Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
Персидский царь дал Ездре весьма широкие полномочия: он имел право по первому требованию получать весьма внушительные суммы денег и продуктов от «сокровищехранителей за рекою», назначать судей и обучать законам «его Бога». Также царь освободил всех служителей храма Иеговы, включая певцов и привратников, от налогов, податей и пошлин. С собой Ездра вёл ещё 1 396 человек, 38 левитов (списки прилагаются) и 220 нефинеев — так назывались рабы — иностранцы, предназначенные для черновой работы в храме.
По приходу в Иудею, Ездра застаёт там полный беспредел «смешалось семя святое с народами иноплеменными». Другими словами, первые переселенцы, включая
Итак, храм построили, евреев изолировали от остальных народов, чистоту расы соблюли. Теперь для завершения миссии осталось обнести их городской стеной. Об этом рассказывается в «Книге Неемии».
Однажды Царь персиянский, заметив печаль на лице своего виночерпия (!), пристал к тому с вопросами о самочувствии. Выяснилось, что депрессуха вызвана неважнецким состоянием дел на родине — отсутствием ворот и стен в Иерусалиме. Сердобольный царь тут же понял, что нужно развеселить виночерпия и разрешил тому поехать в Иерусалим и возглавить (!) строительство. Внимательный Царь даже снабдил его различными рекомендательными письмами, деньгами и охраной.
Неемия, превратившийся из виночерпия в начальника, возглавил восстановительные работы. Это было нелегко, учитывая всевозможные козни негодных правителей Иудеи, которые подозревали, что евреи после полного восстановления города перестанут платить дань и «возмутятся против царя» (были тому примеры). Кроме того, иудейская знать всячески обдирала простых евреев так, что им приходилось продавать себя в рабство. Новый босс пожурил знать за отсутствие национального самосознания и распорядился вернуть взятые в залог поля, сады и дома, а также проценты по займам (какой всё — таки авторитет был в те времена у наливающих!). Более того, Неемия отказался от своего права, как областеначальника, брать с народа подати. Взамен он просил немного: «Помяни, Боже мой, во благо мне все, что я сделал для народа сего!» (Неем. 5:19). Бывший виночерпий персидского царя тщательно пересчитал репатриантов и распределил их по стране. Приводится список лиц, проживавших в Иерусалиме из колен Иуды и Вениамина, а также, священников, левитов, привратников и др., а также, список городов в которых жили репатрианты, кроме Иерусалима.
Кроме того, Неемия оставил нам много другой «священной» информации — обилие благозвучных еврейских имён — тех, кто чинил Навозные ворота, кто Овечьи, а кто — от какого угла и до какого дома и т. п.; тех, кто подписался под договором о двустороннем сотрудничестве с Иеговой; список первосвященников и левитов, начиная со времён первых переселенцев и до Неемии, а также, скопировал у Ездры список первых переселенцев и приходную ведомость пожертвований на выполнение работ.
В конце концов, стена, окружавшая Иерусалим, была отремонтирована, достроена и освящена, порядок в храме наведён, Моисеев закон снова оглашён ликующему народу, десятины начали исправно собираться и отдаваться левитам, иностранные торговцы, работающие в субботу, были разогнаны…
Выводы
1. Вавилонский плен, как
2. Слухи о Библии, как об исторической книге, оказались весьма преувеличенными. Хотя прогресс налицо — фоном для очередного параграфа библейского военно — полевого устава служат персидские цари с собственными именами, в отличие от стайки безымянных фараонов, упоминавшихся ранее. Однако, Библия так подробно описывавшая, да ещё и в нескольких экземплярах, деяния мелких еврейских царьков, бандитов и проституток, обошла молчанием, либо вскользь коснулась мощнейших в своё время империй — вавилонской и персидской. Ни к чему видимо верующим в Бога знать, почему это именно персы разрешили евреям переселиться из Вавилона и сколько Артаксерксов и Дариев у них было, да кто и когда правил.
3. Укрепляется впечатление, что библейские писцы, творившие сей документ, очень вольно обращались с текстами, служившими для разбавления и маскировки основных идей Иеговы, левитов и прочих членов этой банды паразитов. Нужные догмы просто и незатейливо обрамлялись первыми подходящими событиями, взятыми из первых попавшихся в руки книг. Всё равно ведь в то время читать никто не мог, кроме левитов. Вот они и веселились вовсю, как могли. Теперь конечно, промашка вышла. Библию издавали и издают бесчисленными тиражами, считая, что её всё равно никто читать не станет. А кто станет, тот ничего не поймёт и подумает, что ещё не созрел для понимания столь высокого творения (мы тоже так считали совсем недавно). Однако, стоит только прочесть хоть несколько страниц, как волосы встают дыбом, а в груди рождается возмущённый рёв…
4. Такой примитивной писаниной библейские умники дурачат миллионы людей! Становится обидно до слёз. И за себя, и за остальных людей. И за многочисленные религиозные войны. И за остановленную эволюцию человечества. И за невинно сожжённых и убиенных, по указке бесноватых священнослужителей. И за спаиваемых и отравляемых русов, украинцев, белорусов, чехов, поляков и остальных гоев (не евреев). И за нашу Землю, что погибает вместе с нами. И за нашу цивилизацию, что вместе с нами доживает последние годы или месяцы…
Картинка 30. «2 Ездра» и «Товит». Рыбьи потроха и духи
или, как послужить своей стране, властвуя в чужой
О чём «Вторая книга Ездры»? Да всё о том же, о чём и первая. Слово в слово! Там снова описывается, как евреи «героически» строили храм своему богу, преодолевая козни различных «врагов»; как книжник Ездра приехал в Иерусалим для обучения репатриантов «закону Господнему и заповедям». Для облегчения сего мероприятия евреев заставили изгнать иноплемённых жён и детей, прижитых с ними, под угрозой изъятия имений и отлучения от общины.