Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Шрифт:
Мардохейский резидент — Есфирь — безвылазно сидящая на женской половине дворца, среди других жён, была не в курсе происходящего, за что чуть не лишилась квартальной премии. Братец быстро её просветил — дал почитать копию царского указа (и где он только его достал, постоянно находясь у царских ворот? Не иначе, как хакером был, хитрец…) и приказал идти просить у царя помилования для евреев. Сестра от страха совсем сомлела: заявиться без вызова к царю — означало подписать себе смертный приговор, тем более, что «не звана к царю вот уже тридцать дней». Но братец настаивал и грозил — пусть не думает, что спасётся во дворце, не поможет. Соплеменники и там достанут: «… а ты и дом отца твоего погибнете». Кроме того, разве не для этого её пропихнули во дворец и приставили
Колени Есфири дрожали от страха, но она сделала лицо «как бы исполненное любви» и предстала пред светлы очи царя. Пару раз разыграв лёгкий обморок, притворщице удалось пригласить владыку вместе с Аманом на пир (!). На пиру Есфирь заступилась за евреев и объявила врагом Амана. Царь, понятное дело, разгневался и побежал успокоить нервы в сад, а когда вернулся, то нашёл Амана, где бы Вы думали, конечно же, «припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь». Бывший фаворит кинулся умолять Есфирь о снисхождении, но со стороны это выглядело совсем иначе. Такого царь снести не смог и Амана повесили на том же дереве, которое он приготовил для Мардохея. Есфирь получила всё имущество Амана и сделала Мардохея управляющим этим имуществом, а ещё братец царицы получил вожделенное место премьер — министра демократического царства Персии.
Немедленно от имени царя он издал другой указ, прямо противоположный предыдущему. Иудеям предписывалось «встать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними» (Есф. 8:11). Указывалась также и дата — то же самое число, на которое, покойным Аманом, была назначена расправа с евреями. Указ также охранял право евреев жить по своим законам, предписывал обязательное содействие мстящим и заранее учреждал новый праздник — на следующий день, после будущей успешной резни. Те же области или города с еврейским населением, которые уклонятся от выполнения указа, подлежали нещадному опустошению огнём и мечом.
Евреи торжествовали. От страха «многие из народов страны сделались Иудеями». Копии указа срочно разослали по всем провинциям, чтобы «Иудеи готовы были к тому дню мстить врагам своим». В 13—й день месяца Адара, по всей стране евреи организованно «наложили руку на зложелателей своих». Таких зложелателей оказалось 75 000 по всей стране. Это же надо, какие умницы, заранее списки наверное составили, чтобы не обидеть невинных… В столице же, по просьбе «царицы», чистка продолжалась два дня. Дополнительно 800 человек персидской знати было уничтожено, а 10 сыновей Амана повесили по второму разу, по личной просьбе Есфири. В память об этой кровавой бойне и появился праздник Пурим, во время которого евреи ежегодно символически повторяют персидскую резню, напиваются до бесчувствия, а бедным дарят пирожные, любовно называемые «Уши Амана».
Выводы
1. Как выясняется из «Книги Есфири», далеко не все рабы — евреи покинули «горькое вавилонское рабство». Несмотря на то, что персидский царь Кир своим указом освободил евреев и позволил им беспрепятственно вернутся на родину, многие предпочли остаться в Персии, не желая возвращаться в «родные» пенаты, но и здесь, в конце концов, оказались втянуты в интриги и заговоры, борьбу за власть, убийства, геноцид и последовавшее за этим изгнание.
2. Библия продолжает тему создания агентов влияния на власть и предлагает изучить подробный вариант института «еврейских жён». Конечно, внедрение таких агентов — задача не простая. Для этого нужно зело поднапрячься — выбрать нужный момент и подучить женщину вести себя соответствующим образом (даже если ей это совсем не по душе. Есфирь, к примеру, тошнило и от короны, и от «ложа необрезанных»). Кроме того, желательно на престоле иметь придурковатого и слабовольного самодержца (как во всех библейских сказках). В данном конкретном случае Артаксерксом вертят все, кому не лень. Сначала царица Астинь выказывает царю пренебрежение при всём честном народе; затем царедворцы, придав этому эпизоду статус государственного преступления, заставляют его изгнать царицу; премьер — министр Аман легко убеждает царя в необходимости уничтожения целого народа; царица Есфирь, также особенно не напрягаясь, отговаривает
3. Для бедных и затюканных рабов, евреи действовали на редкость организованно. Им было ясно приказано уничтожать всех, обладающих силой, властью и богатством («сильных»). Трудно поверить, что по всему царству, причём, весьма немаленькому, можно за один день целенаправленно уничтожить 75 000 человек без серьёзной подготовки (сбор информации, налаживание каналов связи, заготовка оружия, обучение владению им и т. п.). Всё это весьма смахивает на захват власти в результате длительной подготовки — заговора, а не на защиту.
4. Что же празднуют евреи в весёлый праздник Пурим? Торжественная часть состоит из чтения вслух книги Есфири на иврите. При упоминании имени Амана, во время чтения, сидящие стучат палками, воображая, что они избивают Амана. Тогда чтец прекращает чтение и ждёт, пока шум уляжется. Так повторяется каждый раз при появлении в тексте имени Аман. Некоторые еврейские диаспоры в Азии на праздник устраивают повешение или сожжение куклы, изображающей Амана. Семьи обмениваются пищей, друзьям, а также малоимущим, дарят подарки. Есть даже специальное пирожное, которое иудеи называют «Узней Аман» — «Уши Амана». На празднике устраивается маскарад. Другая праздничная обязанность, которая нам кажется весьма необычной, также сформулирована в Талмуде и также уникальна: человек должен напиться до такой степени, чтобы при чтении «Книги Есфири» не суметь отличить фразу «Проклят Аман» от слов «Благословенен Мордехай», т. е., практически, до бесчувствия. Ничего не скажешь, весело. Торжество кровавого погрома, бойни, организованной в масштабах государства, невинно отмечается подарками, пирожными, карнавалом. А ещё этот «весёлый праздник Пурим», усилиями СМИ, стал весьма популярным у детей многих стран мира.
5. Люди! Читайте Библию! Это — уникальная книга! В ней описаны основные приёмы борьбы за власть, устранения конкурентов, захвата заложников, чужих богатств, территорий и народов. Это — книга для «сильных» личностей, которые, ради достижения своих (а часто даже не своих) целей готовы идти на обман, предательство, разбой, убийство, т. е., использовать весь арсенал библейских средств, тщательно разжёвывающихся в этой «священной» книге. Не верьте всяким толкователям и проповедникам, которые лицемерно твердят о святости Библии. Они — лукавят! Для них это просто бизнес. Но бизнес, построенный на обмане, даже на очень большом обмане, никогда и никому не приносил и не принесёт счастья и творческого удовлетворения, а совсем даже наоборот!
Картинка 33. «Иов». Человек есть червь или
правила «божественной» справедливости для людей
Основное действо «Книги Иова» описано в двух первых главах и заключается в следующем. В земле Уц проживал человек по имени Иов. И был он «непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла». Иов был очень богатым человеком. Он имел 7 000 голов мелкого скота, 3 000 верблюдов, 500 пар волов и 500 ослиц. И народу для обслуживания всего этого «весьма много». И было у него 10 детей — 7 сыновей и 3 дочери. Семья была дружная. Когда наступал день рождения у одного из его сыновей, то тот приглашал всех остальных к себе в гости, не забывая и про сестёр. Отец периодически приносил Иегове жертвы всесожжения по числу сыновей, добавляя одного лишнего тельца «за грех» — на всякий пожарный, вдруг сыновья «похулили Бога в сердце своём». Жил бы Иов себе и дальше наслаждаясь счастьем и семейным благополучием, если бы на его беду в небесной канцелярии не случилось очередного производственного совещания.
Как — то раз Иегову явились проведать его сыны. С ними пришёл и сатана. Сынов Иегова проигнорировал, а сатану почтил божественным вниманием:
— Где был?
— Землю обходил.
— Раба моего Иова видал? Правда, хорош? И непорочный, и справедливый, и богобоязненый, и удаляющийся от зла.
— Ой, да всё это из — за того, что ты его благословил. Попробуй, лиши его всего того, что ты ему дал, посмотришь, как запоёт.
— Лады. Лиши его всего, но его самого не трогай.