Библия для детей
Шрифт:
Не только не берите чужого, но даже и не желайте имть, что вамъ нравится у другихъ. Не завидуйте, если у вашихъ товарищей одежда, сапоги и другія вещи лучше, а у васъ хуже, да, можетъ быть, и совсмъ нтъ. Будемъ довольны тмъ, что у насъ есть, и за все благодаримъ Бога.
48.
Скинія и ковчегъ завта.
Каменныя
Но у евреевъ не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили съ мста на мсто. Тогда Богъ повеллъ Моисею построить большую палатку изъ досокъ и холста. Палатка эта была устроена такимъ образомъ, что ее можно было складывать, когда отправлялись далыпе, и потомъ снова распускать. Богъ далъ Моисею мрку, какой длины, ширины и вышины должна быть эта палатка. Внутри должно быть устроено все великолпно. Тамъ въ главнйшей части, называеыой «Святое святыхъ», стоялъ ковчегъ завта; во второй части, которую называли «святилищемъ», по правую сторону стоялъ столъ съ 12 хлбами предложенія, по лвую—свтильникъ съ семыо лампадами, а прямо противъ завсы, ведущей во «Святое святыхъ», находился алтарь, на которомъ курился фиміамъ. Предъ палаткою былъ устроенъ дворъ, гд установленъ былъ жертвенникъ для сожиганія жертвъ, а также умывальница. Покрывала и занавсы въ палатк слдовало сдлать изъ прекрасной цвтной шелковой матеріи.
Моисей сдлалъ все, какъ повеллъ ему Богъ. Эта палатка получила названіе скинги свиднгл (т. е. собранія) и стала церковью израильтянъ.
Аарона Богъ назначилъ первосвященникомъ, т. е. главнымъ священникомъ, въ этой скиніи; сыновья же его были сдланы священниками. Вс священники получили особенную одежду, сіявшую золотомъ, серебромъ и драгоцнными камнями.
Такимъ образомъ, у евреевъ была и церковь, гд они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Вы видите, что Богъ позаботился обо всемъ. Я долженъ вамъ сказать, чго израильтяне ходили въ церковь не въ воскресенье, какъ мы, а въ субботу. Суббота была для нихъ такимъ же праздникомъ, какъ для насъ нын воскресенье.
49.
Гробы прихоти.
Богъ посылалъ для евреевъ каждый день вкусную и здоровую пищу, манну, — какъ бы имъ не быть благодарными Богу? Богъ показалъ евреямъ Свою славу, когда давалъ имъ заповди, — нужно бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогнвлять Его. Но евреи скоро забыли благодянія Божьи, скоро забывали и бдствія, которыя Богъ посылалъ на нихъ за непослушаніе и ропотъ.
Опять евреямь захотлось мяса, опять они стали кричать: «давайте намъ мяса, мы помнимъ, что въ Египт мы ли рыбу, огурцы, дыни, лукъ и чеснокъ, а теперь не имемъ ничего». И обратился Моисей къ Богу и просилъ у Него смерти: «Господи! лучше умереть, чмъ обращаться съ этимъ народомъ! Гд я возьму имъ мяса? Вдь ихъ шестьсотъ тысячъ однихъ мужчинъ. Если заколоть всхъ овецъ и быковъ или выловить для нихъ изъ моря всю рыбу, — и то будетъ мало!»
Богъ видлъ, какъ Моисей любитъ евреевъ и какъ евреи обижаютъ Моисея. Не для евреевъ, но для Моисея, не для того, чтобы удовлетворить жадныхъ евреевъ, а для того, чтобы показать Моисею, что если его обижаютъ люди, то Богъ хранитъ его,— Господь сдлалъ чудо.
На другое утро налетло множество перепелокъ. Бдныя маленькія птички такъ устали, перелетая широкое море, что не могли летть дальше и садились на землю. Евреи брали ихъ просто руками и набрали
Съ жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ли, сколько хотли, безъ всякой осторожности. И что же? Отъ объяденія многіе заболли и умерли; и нсколько тысячъ похоронено ихъ въ пустын. Это мсто и названо гробами похотнгя (гробами прихоти). Видите, друзья мои, до чего доводитъ жадность, обжорство!
50.
Соглядатаи.
Израильтяне шли все дальше по пустын и, наконецъ, подошли довольно близко къ обтованной земл, или, какъ она называлась, Ханаану.
Вы уже знаете, что израильтяне происходили отъ Іакова. У Іакова было 12 сыновей, изъ которыхъ вы знаете Іосифа, Веніамина, Рувима, Симеона, Іуду. У этихъ 12-ти сыновей были жены и дти, у которыхъ также были дти, такъ что отъ этихъ 12-ти братьевъ произошелъ цлый народъ израильскій. Те израильтяне, которые происходили отъ Іуды, назывались колномъ іудинымъ. Т, которые произошли отъ Веніамина, назывались колномъ веніаминовымъ и т. д.
Когда израильтяне приблизились къ обтованной земл, то Богъ сказалъ Моисею: «пошли нсколькихъ человкъ, чтобы они осмотрли землю Ханаанъ». Моисей выбралъ изъ каждаго племени по одному человку—всего, значитъ, двнадцать—и сказалъ имъ: «подите въ землю ханаанскую и осмотрите ее; посмотрите, сколько народу живетъ тамъ, силенъ ли онъ или слабъ, добрый или злой; посмотрите также, какъ они живутъ, въ городахъ или палаткахъ. Также узнайте, плодородна ли эта земля, и какіе плоды растутъ тамъ».
Отправились эти двнадцать человкъ. Они пришли въ землю ханаанскую, внимательно осмотрли ее. Когда же возвращались оттуда, то подумали: «не мшало бы взять плодовъ изъ этой страны, чтобы наши братья могли видть, какіе плоды растутъ здсь». Случилось такъ, что какъ разъ тамъ, гд они шли, стояли виноградники съ огромными кистями. Одну такую кисть они отрзали и, чтобы не раздавить дорогой ягодъ, они повсили ее на палку. Еле два человка могли нести на плечахъ эту кисть.
Только черезъ сорокъ дней вернулись эти 12 человкъ опять къ израильтянамъ. Т сейчасъ же окружили ихъ и начали спрашивать: «Ну, хорошо ли тамъ въ земл, въ которую мы идемъ?» «Нельзя намъ идти въ эту землю, отвчали посланные, потому что тамъ живутъ настоящіе великаны и людоды. Когда мы становились подл этихъ выеокихъ людей, то казались маленькими, какъ мухи».
Услышавъ это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и говорили: «Лучше бы мы умерли въ Египт! Зачмъ вывелъ Богъ насъ оттуда. Вотъ теперь великаны убьютъ нашихъ женъ и возьмутъ нашихъ дтеи. Лучше бы намъ вернуться въ Египетъ. Въ самомъ дл», говорили нкоторые, «выберемъ человка и отправимся въ Египетъ».
Тогда вышли два человка, которые также были въ обтованной земл, одинъ—Іисусъ Навинъ, а другой—Халевъ, и стали говорить народу: «Не врьте тому, что сказали вамъ эти люди; они сказали вамъ неправду, чтобы напугать васъ. Земля Ханаанъ прекрасна. Если же тамъ и встрчаются высокіе люди, то Богъ поможетъ намъ побдить ихъ».
Но народъ не поврилъ Іисусу и Халеву и продолжалъ роптать на Бога. Тогда къ Моисею явился Богъ и сказалъ: «долго ли будетъ мучить Меня этотъ народъ? Столько добра сдлалъ Я имъ, и они все-таки не хотятъ врить Мн. За то, что израильтяне такъ безбожны, Я накажу ихъ: никто изъ нихъ, кто теперь старше 20-ти лтъ, не придетъ въ обтованную землю. Придутъ туда только дти ихъ, да еще Іисусъ Навинъ и Халевъ. Остальные же вс должны умереть въ пустын, гд придется имъ странствовать 40 лтъ».