Библия глазами психолога. Часть 1
Шрифт:
Тогда Господь пригрозил навести на Египет саранчу. Тут рабы фараона взмолились и стали упрашивать фараона, чтоб он их отпустил. Фараон согласился. Моисей сказал, что все пойдут, и старики, и дети, и весь скот с ними. Фараон к этому отнесся с подозрением и согласился отпустить только мужчин. Тогда Господь навел восточный ветер, который принес саранчу. Саранча поела все, что уцелело от града. Фараон опять взмолился и опять пообещал отпустить. Но, как только Господь отвел саранчу, сразу же опять передумал. Тогда Господь навел густую тьму на Египет и никто не видел ничего вокруг себя. И только у сынов Израилевых в домах был свет. Фараон согласился отпустить детей, но потребовал оставить крупный и мелкий скот дома. Но Моисей не согласился и фараон опять их не отпустил, а Моисею пригрозил, что если еще придет к нему, то умрет.
Моисей, совершая все эти чудеса, стал великим в глазах народа своего и в глазах рабов
Господь велел Моисею сказать всему своему народу, чтобы в десятый день сего месяца каждая семья взяла себе агнца мужского пола без пороков от овец или от коз. Когда заколят их, кровью должны помазать косяки и перекладину дверей в тех домах, где будут есть его. И чтоб съели все с пресным хлебом и горькими травами. Нельзя оставлять до утра, а все остатки нужно будет сжечь. Это будет Пасха Господня.
В ту же ночь Господь прошел по земле Египетской и поразил всех первенцев от человека до скота. Те дома, которые были помазаны кровью, Господь прошел мимо. И тут фараон сам призвал Моисея и Аарона и сказал, чтобы они со своим народом и всем имуществом ушли из земли Египетской. Сыны Израилевы прожили в Египте по итогу четыреста тридцать лет.
Важно отметить, что Господь сам ожесточал сердце фараона, чтобы тот не отпускал народ. Зачем он это делал? Думаю, это необходимо было делать для того, чтобы Моисей мог каждый раз демонстрировать чудеса и, таким образом, он в глазах окружающих его людей становился не просто лидером, но и великим человеком, которому люди могли поверить и захотели за ним пойти. Все чудеса, которые Моисей демонстрировал фараону, говорят о его глубоких знаниях природы и всего Мироздания. Так, например, превращение воды в кровь могло иллюстрировать или попадание в реку каких-то веществ, или цветением водорослей из-за изменения климата на тот момент. Причем я больше склоняюсь к изменениям климата, которые мы и сейчас постоянно наблюдаем, так как все последующие казни в виде миграции жаб, мошек, мух, которые вызвали вспышки моровой язвы и воспаления с нарывами, а также сильный град и миграция саранчи в огромных количествах, при перелетах которой, когда ее слишком много, наступает тьма, настолько ее может быть много. При этом каждый раз подчеркивалось, что евреев эти казни обходили стороной, что только еще больше доказывает локальность всех событий и их природные явления. Также в данном случае, легко предположить, что культура Египтян и Израильтян очень отличалась. Это можно понять по тексту, когда Египет накрыла тьма, в домах Израильтян был свет, а когда были вспышки болезней, скорее всего у них были свои лекарства. Что касается последней казни, когда Бог умертвил всех первенцев, то скорее всего образным языком были описаны события, когда ночью были вырезаны дома Египтян, приближенных фараона, так как перед этой ночью Израильтяне все свои дома пометили кровью агнцев, чтобы ночью, те, кто устраивал резню, не смогли перепутать дома Египтян с домами Израильтян.
Если на эти события смотреть современным взглядом, то можно предположить, что было восстание евреев в Египте. А потом они бежали из данного государства в другие земли. Данное событие, чтобы помнили последующие поколения, необходимо было сделать значимым, его сделали праздником Господу. Прикрываясь именем Бога, события восстания и хитрого плана, который заключался в том, чтобы сначала с помощью казней (чудес) народ поверил Моисею и навел страх на Египтян, а потом приближенных фараона (первенцев в каждой семье) получилось уничтожить, все это способствовало окончательному решению уходить из Египта даже для тех сомневающихся евреев, которые сомневались и не очень хотели присоединяться к своему народу и идти в пустыню вместе с Моисеем. А таких среди Израильтян похоже тоже, скорее всего, было немало.
Все эти события были описаны красивым языком, превратив Моисея не только в спасителя, но и в святого человека. Как и любая культура (государство, нация, человек) пытается неоднозначные поступки приукрасить и оправдать в своих глазах и глазах потомков, создать миф и ореол героя, так и в данной истории неоднозначные события преподносятся от лица Бога, чтобы ответственность была возложена на Бога (Пространство), а не на конкретную нацию (народ).
Но с другой стороны, если рассматривать духовный путь Моисея, от убийцы до праведника, то читателю показывают, что у любого человека, неважно, насколько он духовно развит, неважно, насколько он грешен и низко пал, у него всегда есть и будет возможность встать на путь праведный, и тем самым, спасти от разрушения себя и своих детей, так как дети отвечают за грехи родителей, если те так и не смогли их исправить. И не только спасти себя, но и стать святым и бессмертным в глазах потомков. Также показывают, что когда вы набрались мужества и выбрали праведный путь, Пространство (Бог)
«Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.» (гл.13 Исход. Ветхий завет)
Похоже план исхода был продуман до мелочей, учитывались всевозможные настроения народа, когда он столкнется с трудностями в пути и захочет вернуться в свои дома. Моисей и его соратники были очень умными и глубоко мыслящими людьми.
Когда фараону сообщили, что сыны Израилевы бежали, он «…взял шестьсот колесниц отборных…» (гл.14. Исход) и погнался за ними. Настиг он их возле моря. Израильтяне увидели войско фараона и испугались, стали выговаривать Моисею, что лучше бы они в рабстве у Египтян были, чем здесь сейчас погибнуть. Но Моисей сказал народу, чтобы он не боялся, что Господь их спасет. И вот облачный столп, который указывал им дорогу, переместился между Израильтянами и войском фараона «…и был он облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.» (гл.14 Исход. Ветхий завет) За ночь нагнал Господь восточный ветер на море и воды отошли. Пошли сыны Израилевы среди моря по суше. Египтяне погнались за ними, но Господь отнял колеса у колесниц и Египтяне завязли, а к утру воды возвратились на свое место и войско фараона утонуло. И увидели Израильтяне великую силу Господа и поверили в Бога и Моисею, рабу Его.
Повел Моисей Израильтян от Чермного моря в пустыню Сур. Шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру, но не смогли пить воду, так как вода была горькая. И возроптал народ на Моисея. Моисей обратился к Господу. Бог указал ему на дерево, которое Моисей бросил в воду и вода стала сладкой.
И сказал им Бог: «если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его; то не наведу на тебя ни одной из болезней.... ибо Я Господь, целитель твой.» (гл.15 Исход. Ветхий завет)
Выше я уже озвучивала, что похоже план и маршрут у Моисея был очень серьезно продуман. Скорее всего он рассчитал приливы и отливы и этим воспользовался, а также расчет был на то, что колесницы фараона завязнут в иле морского дна, и Египтяне будут так медленно продвигаться, что не успеют выйти на берег до очередного прилива.
Также Моисей знал, какие травы могут очистить воду, чтобы она стала пригодной для питья. Его глубокие знания Природы для народы выглядели, как великие чудеса. Но эти знания даются человеку свыше тогда, когда человек начинает глубоко верить в Бога, то есть перестает бояться, начинает полностью доверять Пространству, соглашается с тем, что ему дается свыше (так Пространство испытывает его веру), это освобождает человека от разных страхов и расширяет его познания. Также данные события образно показывают, что если человек слышит и слушает Пространство, трудиться и доверяет Богу, двигается в том направление, куда Он его направит, то Путь его становится гармоничным и праведным, а сознание человека расширяется и он начинает видеть не на два-три шага вперед, а на все десять.
На пятнадцатый день после выхода из Египта, народ зароптал на Моисея и Аарона, что те привели их в пустыню и решили заморить их голодом. Господь сказал Моисею, что вечером он накормит их мясом, а на утро даст хлеба. Так и произошло, вечером налетели перепелы, а утром на поверхности пустыни появилось нечто мелкое, круповидное, как иней на земле. Господь решил испытать веру народа и сказал, чтобы каждое утро они собирали шесть дней подряд столько, сколько нужно каждой семье на день, а на шестой день собирали на два дня, так как седьмой день – суббота Господня, и в этот день надо отдыхать. А если люди будут пытаться собирать впрок, то все излишки превратятся в смрад, и в хлебе заведутся черви. Народ назвал этот хлеб манной небесной. И ели ее сыны Израилевы сорок лет, пока не пришли в землю обитаемую.
Интерпретация данного образа про «манну небесную» заключается в том, чтобы человек всегда помнил, что если человек слышит и слушает Пространство (Бога), то ему дается из Пространства все, что ему необходимо для его Жизни. Но если человек берет больше, чем ему положено, пытается взять впрок или урвать, или от страха сэкономить, то все это будет превращено в смрад. Человек очень боится за свое будущее. Но если он наберется мужества и преодолеет свой страх, то познает, что Пространство (Бог) всегда человеку дает «манны небесной» столько, сколько ему положено для его физического и духовного развития. А все излишки, которые он прихватил, создают человеку проблемы или разрушают его организм.