Биосфера
Шрифт:
— Но как же вы собираетесь его захоронить? — поинтересовался Роберт.
— Как многих мужчин, достойных воинов и смелых защитников, — сказал кто-то из толпы.
При этих словах Льюис махнул рукой, обозвал людей безбожниками и язычниками и удрученный удалился к себе в церковь.
Старика похоронили по традициям народности масаи. Его отнесли в саванну и просто положили на землю. Мужчины спели песню, состоящую из однообразных мотивов в честь старика, некогда бодро ходившего по бескрайним просторам саванны. Последние солнечные лучи покинули тело старика, отдавая ему дань и провожая его в дикую колыбель природы, откуда он появился на свет. Природа поглотила его, окутав мраком ночи, таинством
На следующий день Роберт встретился с Льюисом в церкви, чтобы решить для себя некоторые вопросы и продолжить начатый ранее спор. Роберт застал священника возле кафедры, где он трудился над какими-то бумагами. Увидав Роберта, он радушно встретил его и поинтересовался о судьбе погибшего старика.
— Мы похоронили его прямо в саванне, — возмущенно сказал Роберт. — Это просто ужасно.
— Вы правы, — согласился священник. — Это язычники и здесь мы ничего не сможем поделать, у них свои обряды. И как развитые страны не стараются сделать из этих аборигенов хоть мало-мальски походить на цивилизованных людей 21-го века, пока, как видите, ничего не выходит.
— Но мне показалось, что вы как-то быстро вчера согласились с ними.
— Понимаете, у меня уже были подобные случаи. Их исход всегда одинаков. Я даже выделил место для захоронения.
— И что же? — спросил Роберт.
— Ничего. В основном, земля пустует.
— Вы сказали в основном?
— Да, дело в том, что жители соглашаются захоронить по христианским обычаям лишь детей. Не знаю почему.
— Возможно, они боятся?
— Страх? Не думаю. В страхе они находятся постоянно. Например, они боятся и уважают шаманов. Да, и вообще, страх и самоосуждение появляются в людях, если они не соблюдают справедливости и не исполняют своих обязанностей.
— Вы имеет в виду взрослых?
— Да, дети к этому не относятся, — сказал священник.
— Но можно ли такие поступки, как те, что мы видели, считать оправданными, даже для этих жителей, которые живут далеко от цивилизации?
— У них свои традиции, они к ним привыкли, их передавали из поколения в поколение. Наши взгляды и нравы, которые мы называем цивилизованными, для них чужды и безнравственны, — сказал Льюис. — У нас сила, на нашей стороне машины, даже власть, наши науки далеко ушли от их развития. Если сравнить европейские страны с Танзанией, то мы увидим огромное отставание в развитии. Но надо не забывать, все равны перед Богом и спасутся лишь те, кто верит.
— Вы правы, они очень бедны, — сказал Роберт, — но иногда бедность предпочтительнее благополучия, насколько свобода лучше покорности.
— Вы ошибаетесь. Они зависимы от нас европейцев. Мы даем им возможность работать. Многие развитые страны: Англия, Япония, Германия являются импортерами местной продукции, в основном сырьё.
— Я имел все: деньги, свободу. Ну и что? За последний месяц я все это потерял. Все превратилось в прах. Я потерял работу, от меня ушла любимая девушка.
— Это не страшно, вы — молодой человек и сможете все хорошо для себя устроить, — сказал Льюис. —
— Я ничего не замечал за собой, никакого серьезного греха не было.
— Кто знает. Это ведомо лишь Господу. Хорошим человеком можно назвать того, который не только не делает несправедливости, но и не желает этого в своих мыслях.
— Вы полагаете, что Он, — Роберт поднял глаза к верху, указывая на небеса, — читает мысли?
— Он не только всеблаг, но и всемогущ, не забывайте этого. Поступки людей даже тогда, когда их называют моральными, не всегда являются таковыми и также осуждаются Господом.
— Почему? Я не совсем понял. Если поступки нравственны, то почему они могут не приниматься за таковые Богом? — спросил Роберт.
— Я делю поступки моральные на истинные и ложные. В основном, люди пользуются ложными, при которых люди совершают поступки из чувства долга. Истинными же можно назвать лишь те, которые совершаются не только из чувства долга, но при этом людям пришлось чем-то поступиться. Таким людям, выполняя добрые дела, пришлось исполнить не только свой долг по отношению к другим, но и подавить свои склонности, мешающие поделиться теплом или благом.
— Вы имеете в виду…
— Вот вы, например, пришли сюда в Танзанию для помощи детям, — сказал Льюис, — Вас при этом не интересуют деньги, вы работаете безвозмездно.
— Да, это верно, — согласился Роберт.
— Это есть ложный нравственный поступок.
— Почему?
— Он не имеет чистоты вашего желания кому-то помочь. Вы, ведь, сами сказали мне, что судьба уготовила вам неприятности, и вы поверили этому. Чтобы избавиться от подобного стресса, вы решили помочь детям. Я прав?
— Я здесь по случаю, — оправдывался Роберт. — Ведь, я мог выбрать и другой род занятий.
— Случай? — задумчиво повторил священник. — Ничего случайного не бывает. Все определено Господом. Всему есть необходимость и причины. И ваше не понимание того, что происходит с вами, это лишь потому, что вам неизвестны истинные причины.
После разговора со священником, который закончился еще до захода солнца, Роберт направился к себе.
По дороге он размышлял о детях. Его мучил один вопрос, который он не решился задать священнику, зная его взгляды. После гибели сторожа и мальчика, Роберт все больше начал задумываться об альбиносах. А, что если они и впрямь, как говорят многие жители и шаманы, носят в себе какой-то злой дух. Внешне, кроме цвета кожи, эти дети ничем не отличались, и Роберт решил проверить их. Он уже почти с месяц преподавал им математику и на основе полученных ими знаний, он решил устроить контрольную, задать три задания, по одному для каждой возрастной группы школьников. Вечером он разработал такие задания. На следующий день, на уроке, где присутствовали все одиннадцать детей, он предложил им решить некоторые задания для подведения итогов.
Роберт сообщил, что следующий пример будут решать младшие школьники.
— Четыре умножить на семь, плюс одиннадцать, минус три, умножить на шесть, — медленно продиктовал Роберт.
Предварительно, чтобы старшие дети не могли подсказывать, он разбил класс на три возрастные группы и рассадил их в трех местах класса. Так, что бы дети не могли переговариваться.
Прочитав первое задание для младших школьников, он приступил ко второму для 3-4-х классов.
— Пишите, — произнес он, — две трети умножить на икс, минус четыре, равно минус одна шестая, умножить на икс, плюс один. Вам необходимо найти неизвестное, то есть икс.