Большая Советская Энциклопедия (СА)

Большая Советская Энциклопедия

Сарычи: 1 — обыкновенный; 2 — зимняк.

Сарышаган

Сарышага'н, посёлок городского типа в Джезказганской области Казахской ССР, подчинён Балхашскому горсовету. Расположен на западном берегу озера Балхаш. Ж.-д. станция в 160 км к Ю.-З. от г. Балхаш. 9,6 тыс. жителей (1975). Предприятия, обслуживающие ж.-д. транспорт.

Сарьян Гегам Багдасарович

Сарья'н, Сарян Гегам Багдасарович [р. 12(25).12.1902, Тебриз, Иран], армянский советский поэт, заслуженный деятель культуры Армянской ССР (1967) и Украинской ССР (1972). Окончив армянскую семинарию в Тебризе, учительствовал в Иране (1920—22). В 1922 переехал в Советскую Армению. Печатается с 1919. Для ранней лирики характерны мотивы отчаяния и протеста против тягостной социальной действительности. В Советской Армении С. создаёт поэму «Свадьба Ширака» (1925) — о строительстве Ширакского канала. Стихи его приобретают широкое гражданское и патриотическое звучание; С. обращается к прошлому и настоящему Армении, пишет о созидательном труде и борьбе за мир, о творчестве и гражданском долге поэта. Автор сборников «Страна Советская» (1930),

«Полдень» (1935), «Баллады» (1944), «Хризантема» (1968; Государственная премия Армянской ССР, 1970), «Избранное. Стихи и баллады» (1974) и др. Некоторые стихи С. положены на музыку; переведены на многие языки мира. Депутат Верховного Совета СССР 2, 6 и 8-го созывов. Награжден орденом Ленина, 3 другими орденами, а также медалями.

Соч.: в рус. пер. — Чудесное поколение, М., 1950; Стихотворения и поэмы, М., 1958.

Лит.: Мнацаканян В., Гегам Сарян, Ер., 1956; История армянской советской литературы, М., 1966; Тамразян Грант, На литературных путях, М., 1973, с. 263—64.

Л. Г. Мкртчян.

Сарьян Мартирос Сергеевич

Сарья'н Мартирос Сергеевич [16(28).2.1880, Нахичевань-на-Дону, ныне в черте г. Ростов-на-Дону, — 5.5.1972, Ереван], советский живописец, народный художник СССР (1960), действительный член АХ СССР (1947), действительный член АН Армянской ССР (1956), Герой Социалистического Труда (1965). Председатель Союза художников Армянской ССР (1947—51). Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1897—1904), где в 1902—04 совершенствовался в мастерских В. А. Серова и К. А. Коровина. Участник выставок «Голубая роза», Союз русских художников, «Мир искусства», «Четыре искусства». В ранних произведениях С. сказочность восточных мотивов сочетается с музыкальностью композиционных ритмов и подчёркнутой декоративностью колорита. Тяготение к слиянию декоративного и конструктивно-предметного начал, проявившееся в работах конца 1900-х гг. («Автопортрет», темпера, 1909, Третьяковская галерея), с особой силой выражено в произведениях, созданных в период поездок в Турцию, Египет и Иран (1910—13). Контрастно сопоставляя пятна чистых тонов и добиваясь экспрессивного лаконизма композиции, С. сохраняет предельную чувственную убедительность мотивов Востока и вместе с тем придаёт им почти фресковую монументальность («Финиковая пальма», темпера, 1911, там же). Известное влияние искусства П. Гогена и А. Матисса, свойственное этим произведениям, сказывается в натюрмортах 1910-х гг., а также в портретах. После Октябрьской революции 1917 главной темой творчества художника становятся жизнь и природа Армении, где он жил с 1921. С 1920-х гг. работает в основном в технике масляной живописи, первоначально сохраняя плоскостную декоративность цвета («Армения», 1923, Картинная галерея Армении, Ереван), но затем вводя в свои произведения сложные тональные отношения, нередко прибегая к дробному мазку, в чём сказалось и воздействие импрессионизма, с особой остротой испытанное С. во время пребывания в Париже в 1926—28. С 1930-х гг. аспекты изображения родной природы в пейзажах С. становятся особенно многообразными. Художник создаёт также многочисленные портреты, сочетая в них острую, порой почти гротескную характерность с вниманием к наиболее устойчивым душевным состояниям своих персонажей («Р. Н. Симонов»; «А. Исаакян»; «Автопортрет с палитрой», см. илл.), праздничные по колориту натюрморты («Осенний натюрморт», см. илл.). Важнейшей областью творчества С. 40—60-х гг. является пейзаж. Чаще всего С. писал горы, зафиксированные в то время, когда летнее солнце скрадывает нюансы, оставляя лишь большие пространственные планы и контрастные цветовые и свето-воздушные отношения; эпическую обобщенность видения, высокий патриотический пафос сочетаются в пейзажах С. с острым чувством современности, благодаря чему природа в них, при всей её грандиозности, никогда не воспринимается вне связи с жизнью и трудом людей (цикл из 7 картин «Моя Родина», в том числе «Колхоз села Кариндж в горах Туманяна», и др.; 1952—58, Ленинская премия 1961, см. илл.). С. работал также как книжный график («Армянские народные сказки», 1933, и др.) и как театральный художник (декорации и костюмы к опере «Алмаст» Спендиарова в Театре оперы и балета им. А. Спендиарова, 1938—39, Ереван; Государственная премия СССР, 1941, и др.). Творчество С. сыграло ведущую роль в складывании национальной школы армянской советской живописи. Депутат Верховного Совета СССР 2—4-го созывов. Награжден 3 орденами Ленина, 2 другими орденами, а также медалями.

Соч. в рус. пер.: Из моей жизни, 2 изд., М., 1971.

Лит.: Волошин М., Сарьян, «Аполлон», 1913, № 9; Михайлов А. И., Мартирос Сергеевич Сарьян, М., 1958; Дрампян Р., Сарьян, [М.], 1964.

М. С. Сарьян. Портрет Р. Н. Симонова. 1939. Музей искусства народов Востока. Москва.

М. Сарьян. Портрет А. Исаакяна. 1940. Картинная галерея Армянской ССР. Ереван.

М. С. Сарьян. «Горы». 1923. Третьяковская галерея. Москва.

М. Сарьян. «Осенний натюрморт». 1961. Третьяковская галерея. Москва.

М. С. Сарьян.«Автопортрет с палитрой». 1942. Картинная галерея Армении. Ереван.

М. С. Сарьян.

М. С. Сарьян. «Улица. Полдень. Константинополь». 1910. Третьяковская галерея. Москва.

М. С. Сарьян. «Колхоз села Кариндж в горах Туманяна». 1952. Картинная галерея Армении. Ереван.

Сарюсофон

Сарюсофо'н (франц. sarrussophone, от имени изобретателя и греч. phone — звук), духовой музыкальный инструмент. Сконструирован в 1856 по инициативе французского капельмейстера Сарюса (Sarrus)

мастером П. Л. Готро. Изготовляется из латуни. Снабжен двойной тростью. Существует 6 разновидностей С. — от сопрано до контрабаса. С. применялись преимущественно в духовых, иногда (С.-контрабас) в симфонических оркестрах. В современных оркестрах употребляются редко.

Сасаки

Саса'ки, народ в Индонезии, населяющий центральную и восточную части острова Ломбок. Численность свыше 1,3 млн. чел. (1974, оценка). Говорят на одном из индонезийских языков. Религия — ислам, у части С. — индуизм. Основное занятие — земледелие (рисосеяние, хлопководство), высоко развиты ремёсла (ткачество и др.). В середине 15 — середине 17 вв. С. находились в вассальной зависимости от раджей острова Сумбава, от макассаров, а с середины 17 до середины 19 вв. — от раджей острова Бали (в это время С. восприняли некоторые черты балийской культуры). В 1894 остров Ломбок захватили голландцы. С. неоднократно выступали против голландского господства.

Лит.: Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966.

Сасандра

Саса'ндра (Sassandra), река в Западной Африке, в Республике Берег Слоновой Кости. Длина 650 км, площадь бассейна 75 тыс. км². Берёт начало в восточных отрогах Леоно-Либерийской возвышенности, впадает в Гвинейский залив. Питание дождевое. Подъём воды начинается в июле, максимум в сентябре — октябре. Средний годовой расход воды в нижнем течении 425 м³/сек. Несудоходна из-за обилия порогов и водопадов.

Сасаниды

Сасани'ды, иранская династия, правившая в 3—7 вв. на Ближнем и Среднем Востоке; происходила из Парса (см. Фарс); названа по имени Сасана, по-видимому, отца Папака — первого царя Парса из рода С. Сын Папака Ардашир I, основатель государства С., в 224 разбил парфянского царя Артабана V, положив т. о. конец существованию Парфянского царства, и в 226/227 короновался в Ктесифоне. При Ардашире I и Шапуре I (правил в 239—272) был объединён Иран и присоединены обширные области к З. и В. от него. В 3 в. в государстве С. ещё сохранялся ряд «царств»: Сакастан (Систан), Керман, Мерв и др., а также автономные города типа полисов. Успехи С. во внешней политике, и в частности победы над Римом, упрочили государство С. и привели к усилению центральной власти шахиншаха («царя царей»). Уже при образовании государства С. опирались на иранское жречество. Зороастризм стал государственной религией, зороастрийская церковь — одной из главных политических и экономических сил страны. Конец 3 — начало 4 вв. — период временного внутреннего ослабления государства С., неудач в борьбе с Римом; в это время от государства С. отпал ряд областей на Востоке. Шапур II (правил в 309—379) восстановил и упрочил власть С. в некоторых ранее утраченных областях; в войнах с Римской империей спорные районы Месопотамии и около ⁴/₅ Армянские царства отошли к С. (по договору 387); с Византией до начала 6 в. С. в основном поддерживали мирные отношения. В 5 в. цари местных династий Армении, Албании Кавказской, Иберии были заменены наместниками С. При Шапуре II усилилась власть царя и зороастрийской церкви. Строительство новых «царских» городов сопровождалось утратой автономии старыми городами. Некоторые существовавшие ранее «царства» и полузависимые владения знати в 4 и 5 вв. исчезают. Концентрация власти в руках высших представителей сановной знати, военачальников и жречества сопровождалась усилением эксплуатации иранской общины и нарастанием в 5 в. социального и политического кризиса; во 2-й половине 5 в. происходили восстания в Закавказье, в 571—572 — в Армении. До середины 5 в. С. успешно боролись с объединениями восточных и северных племён (хионитами и др.), но войны с эфталитами завершились поражением С. и гибелью царя Пероза (правил в 459—484). С. потеряли области к В. от Мерва. В начале 90-х гг. 5 в. началось Маздакитское движение, после которого происходят глубокие изменения в системе управления, социально-политической структуре и культуре государства С. К послемаздакитскому времени относится начало развития (или укрепления) феодальных отношений при сохранении важного значения рабовладельческого уклада. Внутри общины в ходе имущественной и должностной дифференциации выделялся слой азатов-дехкан, из среды которых постепенно вырастали мелкие и средние землевладельцы; в зависимость от них попадали разорявшиеся члены общины и её рабы. В 5 в. наряду с подушной податью и налогом на с.-х. продукцию (от ¹/₆ до ¹/₃ урожая) крестьяне облагались различными сборами и несли повинности. Раздел имущества знати во время маздакитского движения способствовал развитию крестьянского хозяйства, но наибольшие выгоды извлекли азаты-дехкане. В 5 в. экономическое положение большинства общинников резко ухудшилось. При Хосрове I Ануширване (правил в 531—579) часть старой знати оказалась в непосредственной экономической зависимости от государства и царя, материально поддерживавшего её, но стремившегося не допустить возрождения её политического засилья. Возросла роль бюрократического аппарата и чиновничества. Налоговая реформа Кавада I (правил в 488—496, 499—531) — Хосрова I установила фиксированный поземельный налог хараг (см. Харадж), а также подушную подать (гезит), от которой были освобождены сословия воинов, духовенства и писцов. В 6 в. государство С. добилось больших успехов во внешней политике: в 558—568 были разгромлены эфталиты, и в государство С. включен ряд областей в Афганистане и Средней Азии (к Ю.-З. от Амударьи, частью утраченных к 80-м гг. 5 в. при Перозе; около 570 был завоёван Йемен; около 589 разгромлены вторгшиеся в государство С. тюрки. С начала 6 в. происходили войны между Византией и государством С. Война Хосрова II с Византией (с 602) привела сначала к захвату С. восточных провинций Византии, но затем, после поражения иранских войск в начале 20-х гг. 7 в., Хосров был свергнут (628). Длительная война, приведшая к истощению материальных ресурсов государства, резкое увеличение налогов подорвали политическое и экономическое могущество С.; в 628—632 сменилось около 10 царей. При Йездегерде III (правил в 632—651/652) государство С. было завоёвано арабами.

Лит.: Пигулевская Н. В., Византия и Иран на рубеже VI и VII вв., М. — Л., 1946; её же, Месопотамия на рубеже V и VI вв., М. — Л., 1940; Луконин В. Г., Культура Сасанидского Ирана, М., 1969; Периханян А. Г., Сасанидский судебник, Ер., 1973; Фрай Р. Н., Наследие Ирана, [пер. с англ.], М., 1972; N"oldeke Th., Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden, Leyden, 1879; Christensen A., L'lran sous les Sassanides, 2 ed., Cph., 1944; Ghirshman R., Parthes et Sassanides, P., 1962.