Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы оздоровления
Шрифт:
Рефлекс цели имеет огромное жизненное значение, он есть основная форма жизненной энергии каждого из нас. Вся жизнь, все ее улучшения, вся ее культура делаются рефлексом цели, делаются только людьми, стремящимся к той или другой поставленной им себе в жизни цели… наоборот, жизнь перестает привязывать к себе, как только исчезает цель.
И действительно, более или менее осознаваемая цель жизненно необходима человеку для сохранения его душевного равновесия. Цель жизни осуществляется посредством реализации ближайших и отдаленных целей. Но подлинный смысл жизни заключен в отдаленной цели. Цель жизни должна обладать двумя особенностями: требовать упорного труда (иначе цель не будет способствовать самовыражению); плоды этого труда должны быть не мимолетными, а непрерывно накапливаться в течение жизни (иначе цель не была бы отдаленной). Отдаленная цель устраняет мучительные, ведущие к подавленности (дистрессу) сомнения при выборе и совершении поступков.
Личностный смысл отражает содержательную сторону индивидуального сознания, которая характеризует, насколько человек отождествляет с собственной личностью ту или иную идею, обычай, моральную норму, социальную ценность, оздоровительную систему и т. д. Степень такого отождествления
Вот мы и подошли к понятию «шкала внутренних ценностей» человека. Личностный смысл и цель жизни человека зависят от того, какие в настоящее время в обществе ценности, что считается благом, а что ему противоположно; что считается высоконравственным, а что безнравственным и т. п. В каждом обществе, стране, городе существовала и существует своя шкала ценностей. Сознательно или бессознательно, но каждому человеку с детства навязывается определенная шкала ценностей, которую, вырастая, он принимает или отвергает, создавая свою собственную. Это уже зависит от интеллектуального развития.
После окончательного оформления основных ценностей в шкале человек ставит перед собой жизненную цель и ряд промежуточных. Способ достижения этих целей теперь для него становится личностным смыслом. Теперь человек, отождествляя себя с эти личностным смыслом, посредством проявления сознательных волевых усилий реализует их (окончить школу, поступить в учебное заведение, получить престижную специальность, устроиться на высокооплачиваемую работу, создать семью, обеспечить детей и собственную старость и т. п.).
Саморегулирование личности на всех этапах жизни означает, что среди импульсных влечений, потребностей, интересов для достижения поставленной цели человек должен научиться нелегкому чувству отказа. Разногласие между «хочу» и «могу» оставляет чувство обиды, недовольства самим собой. Это означает, что сознательному или бессознательному хотению – импульсу, созревшему и идущему из глубин полевой формы жизни, ставится преграда, блок. В результате преграды «отходы полевой формы жизни» (все эти хотения, недовольства и обиды самим собой) не выводятся в виде того или иного действия, а остаются, «капсулируются» в объеме полевой формы жизни человека, образуя в ней искажения, «раковины». В свою очередь «раковина» или искажение ухудшает регулировку физического тела и его функций со стороны полевой формы жизни, что со временем приводит к болезненному состоянию как отдельных органов, так и всего организма. Чувство обиды, недовольства самим собой, жизненными условиями и т. д. как раз и означает, сигнализирует, что у вас образовался подобный «голографический узелок», отнявший часть энергии из общего объема полевой формы жизни и постоянно оттягивающий жизненную энергию при возникновении чувства обиды. Необходимо научиться спокойно отказывать себе, спокойно принимать собственные поражения, реально смотреть на самих себя и окружающих, с детства учиться проигрывать и не раздувать таких событий до размеров трагедий (затянувшийся аффект), а, наоборот, закаляться ими, учиться на них, превращать поражения в ступени собственного роста, неуклонно приближаясь к цели.
Несколько примеров из оздоровительной практики: интеллигента – конструктора авиационных двигателей, академика, генерала Александра Александровича Микулина и сына шахтера Порфирия Корнеевича Иванова.
Микулин:
«Ни моя мать, ни отец, ни другие близкие родственники не отличались долголетием. А мне вот уже 90 лет. И, как видите, я достаточно бодр, продолжаю работать, сохранил свежесть творческих мыслей. Это я объясняю исключительно тем, что 50 лет назад окончательно понял: нельзя жить самотеком, лениться, не заниматься физкультурой и спортом, переедать, употреблять спиртное и курить. Я стал последовательно соблюдать свои принципы, а затем заинтересовался проблемой повышения жизнеспособности организма и как ученый, как инженер-конструктор. Так появилась моя книга „Активное долголетие“, которая, как вы помните, имеет подзаголовок „Моя система борьбы со старостью“. В ней есть положения, которые вызывали и вызывают возражения. Однако я никогда не призывал слепо следовать моим рекомендациям. У каждого человека свои особенности, привычки, темперамент. Значит, и образ жизни должен быть индивидуальным. Но обязательно активным. Сам я продолжаю придерживаться всех принципов своей системы, правда, бег заменил быстрой ходьбой: для определенного возраста это – закономерная корректировка.
Желаю вам быть всегда и во всем активными. И непременно иметь заветную цель. А достигнув ее, ставить перед собой новую. Тогда жизнь пройдет плодотворно и будет что вспомнить на склоне лет».
Иванов:
«Не сверхестественный Я был человек и не надо Меня честным величать. Я был одно время (до 35 лет. – Примеч. Генеши) разбойник в Природе, грабил ее, убивал жизнерадостность, не считался ни с чем, а себе строил благо – все делал для того, чтобы жить хорошо.
Детство, молодость и возмужалые годы жизни Я провел так же, как и все. Но потом удалился вон из этого всего, чего делали все люди и все, как один, из-за этого поумирали. Я этой дорогой со Своим здоровьем не пошел, стал ее постепенно оставлять и стал приближаться к тому, чтобы подружиться с Природой.
Я стал в Природе жить по-своему, это делал для людей сознательно: по Природе в трусиках зиму и лето ходил.
Надо верить и надеяться на Природу, на неумолкающее движение в воздухе – это все не стоит на месте. И никто эту штуку не опознал. Надо чистым телом спускаться в воду – без всякого питания и дыхания терпеть, – словом, не вонять своим телом по Природе, уметь любить ее и дружить с нею.
Я от этого крепко терпел и ждал времени, очень тяжело было, но вытерпел. У Меня адское терпение на то, чтобы это все на себе лично испытать и понять, а потом на себе и других применять. Чтобы от этого всего была на земле польза.
Сила человекова приобретается физически. Самое главное – воздух, вся сила во вдохе и выдохе. Я и сейчас бегаю быстро и не хвалюсь этим. У Меня Мой бег, Моя быстрота вырабатывает силу воли.
Я всех прошу и умоляю, чтобы это человек делал. Я с неба не упал, а родился, как и все люди. Я прошу любого человека, чтобы он согласился с моею мыслью в любое время года стать таким человеком, как наш Учитель. Один день не кушать – это будут твои силы, но не Учителевы. Учитель их нашел и опознал это дело сам. Силы не в Природе находятся, а в теле человека. Тело – это живая естественная природа, в нем есть энергия, электричество».
«На основании знания механизмов поведения умело управлять полевой формой жизни». Этот вопрос делится на следующие подразделы:
а) владеть механизмами собственного поведения, настроения и страстей;
б) приобретать полезные привычки и качества;
в) преодолевать критические жизненные ситуации;
г) знать и использовать различные виды саморегуляции.
Чтобы умело владеть механизмами собственного поведения, настроения и страстей, необходимо знать мотивы, их вызывающие. Умение управлять мотивами, сознательно отбирать их согласно шкале внутренних ценностей поможет вам легко и просто контролировать собственное поведение, настроение и страсти. К тому же вы должны понять, осознать и активно проводить в жизнь наидревнейшую истину – Первопричина (Атман, Пуруша), создавшая человека, его личность, постоянно наслаждается своим творением, что бы при этом ни ощущал человек – плохое или хорошее. Первопричина наслаждается всем. Разделение на плохое или хорошее для человека – это функция аналитического ума. Отсюда получается очень интересный и жизненно важный вывод – вы можете, не наслаждаясь аналитическим умом, все равно наслаждаться. А можете, наоборот, наслаждаться аналитическим умом (представляя плохое благом) и наслаждаться как Индивидуальная Душа (Атман). «Мудрецы говорят, что упряжка из тела, чувств и мыслей и есть наслаждающийся Атман». И оказывается, что, для того чтобы неприятное сделать приятным, надо в уме поменять собственное отношение к воспринимаемому. Принимайте хорошее и плохое как благо. Все, что ни делается Богом, – к лучшему. Только при таком восприятии окружающей действительности вы будете окружены эмоциями радости, восторга, и мир вам будет казаться добрым и радостным, но справедливым. Для живущих в страхе перед завтрашним днем, ненавидящих своих обидчиков, обвиняющих окружающих в собственных неудачах, – мир грозен, мрачен, жесток. В результате все плохое, отрицательное, подавленное, созданное собственным неправильным отношением к происходящему, отлагается в виде голографических энергоинформационных вкраплений (империла) в полевую форму жизни. И наоборот, радость бытия, без подразделения на плохое и хорошее – принятое таким, как оно есть, не оставляет негативных следов в полевой форме жизни, но «питает» и укрепляет саму первопричину человека (Атман, Пурушу). И в этом нет ничего удивительного: физическое тело укрепляется пищей (содержащей гравитационную и другие виды энергий); полевая форма жизни укрепляется тепловой, электромагнитной, световой и другими видами энергий; а Атман, Пуруша «питается» и укрепляется возвышенной радостью. И эту радость, восторг, счастье человек должен создавать и извлекать из повседневных жизненных ситуаций, Это и есть то «богатство», которое «воры не крадут и червь не точит». Солнце отдает себя в виде лучей света и тепла, Земля дает нам место для жизни и поддерживает наше тело, а мы отдаем себя в виде Великой Любви на благо всей Вселенной. В этом и есть смысл Великого Закона Жертвы.
О том, что существует Первопричина человека (Атман, Пуруша), уже доказали ученые. Нижеследующая выдержка из статьи «Можно ли взвесить душу?» рассказывает об этом.
Как известно, согласно верованиям, душа покидает наше бренное тело в момент смерти. А раз так, решили американские исследователи, нельзя ли ее взвесить? Сказано – сделано. Ученые сконструировали специальные весы, где были предусмотрены все возможные изменения веса умирающего, известные медицине. Провели серию опытов. Результаты превзошли все ожидания: думали получить тысячные доли грамма, а оказалось, человеческая душа весит от 2,5 до 6,5 грамма!
Ленинградским медикам удалось приборами зафиксировать эту субстанцию: в момент смерти от человеческого тела отделяется некий объект, который имеет форму яйца.
Вот так человеком делается собственная судьба – повседневное поведение, настроение за счет установок аналитического ума вызывает благие или отрицательные последствия для здоровья и всей последующей жизни.
Чтобы лучше уяснить себе механизмы собственного поведения, давайте разберем в качестве примера механизм образования страсти, описанный преподобным Нилом Сорским.
1. Началом всякой страсти является «прилог» – впечатление, произведенное предметом при его восприятии, или же образ предмета, возникший перед мысленным взором при вспоминании о нем. Вообще, мимолетные чувства и мысли, которые при определенных условиях становятся источником страсти, появляются независимо от нашей воли, а потому не поддаются моральной оценке.
2. «Сочетание» — присоединение к первоначальному образу и мыслям новых психических компонентов – зачатков воли и чувства. Это происходит тогда, когда человек останавливает и заостряет внимание на мысли, предмете или идее. На этой ступени уже по собственной воле происходит принятие решения. На этой стадии возможно осознанно решить проблему трояким образом: а) открыть «зеленый свет» страстному началу, что даст выход энергии наружу, но привяжет человека к объекту страсти и ввергнет в порочный круг последствий; б) волевым усилием подавить страсть и тем самым «замуровать» ее в собственной полевой жизни, образовав «раковину»; в) согласно шкале внутренних ценностей рассмотреть страсть с различных точек зрения и решить, стоит ли за это браться, и если стоит, то, взвесив ситуацию, найти наиболее оптимальный вариант для беспрепятственного излияния страсти, не вредя ни себе, ни окружающим людям.
3. «Сложение» – теперь волевой компонент подключает энергию для реализации задуманного. Это начало страстного увлечения возникшей мыслью, вспыхнувшим чувством, осмысленной идеей. На этом этапе энергетика человека тратится на удовлетворение поставленной цели.
4. Стадия «пленения» означает полное подчинение собственной деятельности на удовлетворение задуманного. Человек использует все для достижения: интеллект, внутренние резервы и т. д.
Различают два вида «пленения» страстью: добровольного или невольного. Как в первом, так и во втором случае происходит одно – человек полностью подчинен страсти.