Чары Платона

Поппер Карл Раймунд

Она, несомненно, является более фундаментальной, чем любая

представляется неудачным. Поэтому в переводе «Открытого общества» в

соответствующих местах мы будем, как правило, использовать русские

критика любого частного аргумента, выдвигаемого в пользу

термины «постепенные социальные преобразования», «частные социальные

того или иного исторического предсказания.

решения» и им аналогичные, но просим читателя учесть указанную значительно

Тщательное исследование

этой проблемы привело меня к

более богатую семантику термина «piecemeal», которая заставляет нас в каждом

убеждению, что подобные безапелляционные исторические

конкретном случае искать наиболее адекватные русские выражения. Так, пророчества целиком находятся за пределами научного метода.

приведенная в начале этого примечания фраза К. Поппера, в которой речь идет

Будущее зависит от нас, и над нами не довлеет никакая

о «piecemeal methods of science», переведена так: «постепенное, поэтапное

применение научных методов к проблемам социальных реформ» (том 1, с. 33).

историческая необходимость. Однако есть влиятельные соци-

—

ально

Прим. редактора и переводчиков.

– философские учения, придерживающиеся противопо-

32

ВВЕДЕНИЕ

33

ВВЕДЕНИЕ

ложной точки зрения. Их сторонники утверждают, что все люди

имеет. Многие из содержащихся здесь суждений основаны на

используют разум для предсказания наступающих событий, что

моем личном мнении. Главное, чем моя книга обязана научному

полководец обязан попытаться предвидеть исход сражения и

методу, состоит в осознании собственных ограничений: она не

что границы между подобными предсказаниями и глубокими и

предлагает доказательств там, где ничего доказанного быть не

всеохватывающими историческими пророчествами жестко не

может, и не претендует на научность там, где не может быть

определены. Они настаивают на том, что задача науки вообще

ничего, кроме личной точки зрения. Она не предлагает новую

состоит в том, чтобы делать предсказания, или, точнее, философскую систему взамен старых. Она не принадлежит к

улучшать наши обыденные предсказания, строить для них более

тем столь модным сегодня сочинениям, наполненным

прочные основания, и что, в частности, задача общественных

мудростью и метафизикой истории и предопределения.

наук состоит в том, чтобы обеспечивать нас долгосрочными

Напротив, в ней я пытаюсь показать, что мудрость пророков

историческими предсказаниями. Они настаивают также на том, чревата бедами и что метафизика истории затрудняет

что уже открыли законы истории, позволяющие им

пророчествовать

о

ходе

истории.

Множество

постепенное, поэтапное применение (piecemeal) научных

социально

методов к проблемам социальных реформ. И наконец, в этой

– философских учений, придерживающихся подобных

воззрений, я обозначил термином историцизм*.В другом

книге я утверждаю, что мы сможем стать хозяевами своей

месте, в книге «

судьбы, только когда перестанем считать себя ее пророками.

The Poverty of Hisloricism», я попытался

опровергнуть эти аргументы и показать, что, вопреки их

Прослеживая развитие историцизма, я обнаружил, что столь

кажущемуся правдоподобию, они основаны на полном

распространенная среди наших интеллектуальных лидеров

непонимании сущности научного метода и в особенности на

склонность к историческим пророчествам обусловлена разными

пренебрежении различием между научным предсказаниеми

причинами. Всегда лестно считать себя принадлежащим к

историческим пророчеством.Систематический анализ и

ограниченному кругу посвященных и наделенных необычной

критика историцизма помогли мне собрать определенный

способностью предсказывать ход истории. Кроме того, материал по истории этого социально-философского направ-

распространено мнение, что интеллектуальные вожди обязаны

ления. Этот материал и послужил основой для настоящей

обладать способностями к предсказанию и что отсутствие этих

книги.

способностей грозит отлучением от касты. Вместе с тем, Тщательный анализисторицизма должен был бы претен

опасность того, что их разоблачат как шарлатанов, очень

–

довать на научный статус. Моя книга таких претензий не

невелика —

всегда можно сказать, что никому не возбраняется

делать менее исчерпывающие предсказания и что границы

между последними и пророчествами жестко не определены.

*В отечественной философской литературе при анализе социально

– фи-

лософской концепции К. Поппера обычно утверждается, что он критикует

Однако иногда сторонники историцистских воззрений ру-

историзм,а не историцизм,однако такое словоупотребление приводит к

ководствуются другими, более глубокими мотивами. Те, кто