Черное солнце Афганистана
Шрифт:
В приграничных районах Пакистана, главным образом в Пешаваре, а так же в Иране (Мешхед, Захеден), Синдзяне (Китай) были созданы крупные специальные лагеря, опорные базы, пункты, учебные центры. Оружие прибывает в Пакистан под видом обычного груза на гражданских самолетах, опознавательные знаки которых постоянно меняются.
Сотни американских, английских, китайских, пакистанских военных инструкторов руководят подготовкой диверсионно-террористических групп и бандитских формирований, которые нелегальным путем переправляются в Афганистан.
Мятежники, действуя по инструкциям, разработанным спецслужбами, и обученные в специальных лагерях, подстрекаемые религиозными фанатиками, безжалостно расправляются с партийными активистами, представителями новой власти, убивают и обезображивают тела учителей, уничтожают школы, жгут посевы, взрывают мосты, фабрики, заводы, создают завалы и минируют дороги, устраивают засады. Нападают на одиночные машины и отдельные воинские гарнизоны.
Отряды мятежников подчиняются своим контрреволюционным организациям и группировкам, штаб-квартиры которых, в основном, расположены в Пакистане.
Наиболее крупными из них являются следующие.
ИСЛАМСКАЯ ПАРТИЯ АФГАНИСТАНА — ИПА — занимает крайне правые позиции в рядах международной организации «Братья-мусульмане» и его молодежного крыла «Мусульманская молодежь».
Цель — установление исламского режима.
Возглавляет ИПА Гульбуддин Хекматиар, сын феодала из г. Имам Сахиб. Он претендует на роль лидера всех контрреволюционных сил.
ИСЛАМСКОЕ ОБЩЕСТВО АФГАНИСТАНА — ИОА — штаб-квартира в Пешаваре. Лидер — Бурхануддин Раббани, известный теолог, бывший профессор Кабульского университета. В этой партии — муллы, крупные землевладельцы, бежавшие чиновники, часть обманутых граждан, эмигрантов.
Цель — установление исламской республики.
ДВИЖЕНИЕ ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ АФГАНИСТАНА — ДИРА — создано в июне 1978 года эмигрантами и членами организации «Служители Корана», бежавшими офицерами афганской армии, служителями культа, деклассированными элементами, лицами, пострадавшими от апрельской революции. Возглавляет Мухаммад Наби Мухаммади, видный религиозный деятель, который пользуется влиянием среди пуштунских племен юго-запада Афганстана.
Цель — установление исламских принципов правления.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСЛАМСКИЙ ФРОНТ АФГАНИТАНА — НИФА — создан в декабре 1978 года в Пакистане крупными землевладельцами, буржуазией, бывшими высокопоставленными чиновниками, фабрикантами, купцами. Лидер — Сайед Ахмат Гиляни (он же «Эфенди», «Нагиб»), принадлежит к семье потомственных хазратов — «святых» — был личным советником свергнутого Захир Шаха. До революции владел обширными землями в провинции Нангархар и автомобильным салоном «Пежо» в Кабуле. Пользуется большим влиянием среди пуштунских племен, особенно в провинции Пактия, где у него, по сведениям, в отрядах 15 тысяч мюридов (последователей).
Цель — свержение революционного строя и замена его демократией, основанной на законах ислама и национализма.
ФРОНТ НАЦИОНАЛЬНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ АФГАНИСТАНА — ФНОА — создан летом 1978 года, бежавшими в Пакистан крупными феодалами, реакционными клерикальными деятелями, объединяет бывших министров, бывших государственных деятелей, руководителей некоторых племен и других ярых приверженцев ислама и принципов «западного варианта» решения афганской проблемы. Лидер — Согбатулла Моджаддиди, крупный богослов, представитель известного в мусульманском мире клана Моджаддиди, семьи потомственных «хазратов» (святых), выходцев из Индии. Пользуется влиянием в пуштунских племенах, а также в северных, восточных и юго-восточных районах Афганистана.
Цель — возврат к старым порядкам, установление исламского режима и уничтожение «всех неверных».
Позитивные идеи Апрельской революции, провозгласившие прогресс, улучшение жизни трудовых слоев населения, в отдельных отсталых районах оказались инородными для простого афганца, так как на первых этапах почти насильственные методы и формы, в которых утверждались эти идеи, дискредитировали саму их суть, извратили понятие самой революции, они оказались непригодными. Они отвратили от новой власти определенную часть населения. Этим умело воспользовались противники революции и реакционное духовенство, выдвинувшее лозунг — «Ислам в опасности!». А появление советских войск в стране, муллы стали преподносить как приход «неверных» с одной целью — уничтожение ислама. Религиозные деятели разных уровней активно поддерживали и распространяли «такую новость», утверждая в сознании малограмотного населения идею «джихада» — священной войны.
Афганцы шутят, что в их стране «все продается и все покупается». В этой шутке есть немалая доля истины. Всем членам вооруженной оппозиции платили и платят за боевые действия. Платят за выполнение конкретного задания. Платят хорошо, заработок боевика сравним с заработком среднего предпринимателя или торговца.
Война стала выгодной. Кроме защиты своей земли, ислама, своих родственников, вдруг открылась возможность еще и на этом зарабатывать деньги. Помощь Запада и некоторых арабских стран, таким образом, инициировала одну из причин, заставивших простого афганца, одураченного религиозной пропагандой, взяться за оружие и пойди на «священную войну».
Афганистан исторически был одним из ведущих производителей и легальным экспортеров опиума с высоким содержанием морфина. Избегая контроля со стороны властей, большая честь опиума переправлялась за границу контрабандным путем.
Включившись в тайную операцию по свержению народной власти ДРА, руководящие сотрудники ЦРУ США совместно с афганской оппозицией, в своих целях начали активно использовать сложившиеся тайные структуры наркомафии и контрабанды. Многоопытные группы контрабандистов и их подпольные каналы были задействованы для доставки больших партий оружия афганским мятежникам.
Под лозунгом «борьбы с наркобизнесом», стали создавать мощную инфраструктуру для тайной войны с ДРА. На афгано-пакистанской границе в полную силу задействована традиционная схема тайных операций: по караванным маршрутам и горным тропам контрабандисты стали везти оружие, боеприпасы, военное снаряжение в Афганистан, для бандитских формирований, а обратно — наркотики. Обычных и широко известных контрабандистов стали величать «борцами за свободу», а их промысел — не иначе, как «борьбой за веру».