Дети Пятого Солнца
Шрифт:
Значит, цивилизованные существа или боги или люди населяли Египет задолго до прихода 1-ой династии около 3100 года до н. э.! Сами египтяне верили, что они избранная богами нация и что ими правили цари, которые сами были богами. И боги эти не гнушались жить на Земле среди людей!
Первое время связано с именем Осириса. Этого бога египтяне связывают с созвездием Ориона, а его жену Исиду — с Сириусом. Но действительно ли исторические прототипы Осириса и Исиды появились в Египте именно в Первое время, 12,5 тыс. лет назад?
Ведь Осирис получил статус великого бога воскрешения! Т. е его можно сравнивать с особой Иисуса Христа. И этот статус он получил в династический период, когда страной уже правили фараоны-люди. Поэтому, современные ученые и археологи воспринимают эти легенды скептически.
В предыдущих главах, уже говорилось о происхождении богов, из легенд сложенных во время правления XVIII–XX династий в период Нового царства. Теперь пришло время рассмотреть теологию Гелиополя, которая также базировалась на мифе о творении.
Гелиополь фигурирует в Библии под названием Он, а египтяне первоначально называли его Инну, или Инну-Мехрет, что приводиться как "Столп". Этот район был очень почитаемым и ассоциировался с группой из девяти солнечных и звёздных богов. Вместе с Гизой и Абидосом Инну-Гелиополь были частью первозданной земли, что поднялась из вод в момент творения, "Первого времени", где боги установили свою власть на земле.
Вначале, по египетской мифологии, Вселенная была затоплена темным водянистым "ничем", которое называлось Нун. Затем из этого космического океана вырос холм сухой земли, на котором бог солнца Ра материализовал себя в виде Атума. Этот бог изображался в виде бородатого старика, склонившегося над своими творениями.
Устав от одиночества Атум решил создать иных богов.
"Я ввел свой фаллос в свой кулак и заставил потечь свое семя. Влив его в рот, я испражнился в виде Шу и излился в виде Тефнут".
Таким неприятным способом появились Шу — бог воздуха и сухости и Тефнут — богиню влаги, называемые Близнецами. Они часто изображались в виде львов.
Они совокупились и произвели на свет собственное потомство: Геба — бога земли, и Нут — богиню неба. Эти боги соединившись произвели на свет Осириса, Исиду, Сета и Нептис. Так завершилось формирование сонма из девяти богов Гелиополя.
Считалось, что из этих девяти четверо правили Египтом как цари. Это Ра, Шу, Геб и Осирис. После этого в течение 3226 лет правил бог мудрости Тот.
Так кто же они легендарные девять богов Гелиополя? Простые персонажи легенды или действительно пришельцы с далеких звёзд? Снова стоит этот вопрос, на который пытаются найти ответ многие сторонники теории палеовизита. Имеют ли под собой основание легенды Древнего Египта?
Жрецы Инну-Гелиополя, предавшие нам мифы об Осирисе, славились в Египте своей мудростью. Они были, как утверждает Греем Хенкок, магами-прорицателями, астрономами, математиками, архитекторами. И эти знания они могли получить из рук существ иной вселенной!
По преданию, жрецы Инну, владели могущественным талисманом, священным фетишем под названием Бенбен.
Ведь египтяне называли Гелиополь Инну, т. е. столб. И именно на вершине этого грубо обтесанного каменного столба в древние времена хранили Бенбен, упавший с неба!
Конечно, к тому времени, когда легенда была записана (воцарение фараона Сенусерта I в 1971 году до н. э. XII династия) уже никто не помнил внешнего вида Бенбена и в памяти египтян сохранилось лишь то, что имел он форму пирамиды! Отсюда и геометрия всех последующих обелисков Египта! А словом Бенбен стали называть "пирамидион", или заостренный камень, обычно венчавший вершину обелиска и пирамиды. В символическом смысле этот камень ассоциировался с Атумом-Ра.
"Ты стал выше высот; ты вознесся, как камень Бенбен, в жилище Феникса…"
А жилищем Феникса считался именно храм в Гелиополе, где хранился Бенбен. И этот таинственный предмет служил символом мифического Феникса, священной птицы Бену, чье периодическое появление и исчезновение было связано с космическими циклами и разрушением мировых эпох с последующим возрождением.
Глава 9
Период Древнего царства в Египте и новые загадки
"Сфинкс на много тысяч лет старше, чем думают археологи, и что он, в частности, появился на много тысяч лет раньше додинастического Египта, означает, что некогда, в далеком-далеком прошлом, должна была существовать высокоразвитая и сложная цивилизация — как утверждают все легенды".
Джон Энтони Уэст
(2620–2280 гг. до н. э.)
Это период правления IV–VI общеегипетских династий. Характеризуется: расцветом культуры, появлением художественных канонов, монументальными строениями (комплекс пирамид в Гизе — Великая, Большая и Малая), "текстами пирамид", формированием "восточной деспотии".
Основателем IV династии египетский историк Манефон считает фараона Снофру. Но у известного советского исследователя Древнего Египта Бориса Тураева Снофру представлен как последний фараон III династии. Мы не станем спорить с великими "мэтрами" египтологии, но отдадим дань исторической традиции. Пусть великий царь Снофру станет во главе списка фараонов, самой великой династии Египта времен Древнего царства.
Деяния этого владыки широко отмечены в анналах истории.
Страна процветала под его правлением. Он строил суда около 170 футов длиной для речной торговли, он продолжал расширять эксплуатацию медных рудников на Синайском полуострове, где он нанес поражение местным племенам и оставил нам отчет о своей победе.
Рудники Синая называли его именем, к нему, фараону Снофру, обращались как к богу-покровителю, в честь него воздвигали храмы. Снофру урегулировал южную границу, построил крепость у Горьких озер на Суэцком перешейке. Дороги и станции в Восточной Дельте носили его имя, спустя ещё 15 веков после его смерти.
Он начал торговые отношения с севером и отправил флот из 40 судов к финикийскому берегу за ливанским кедром. По примеру Джосера он активно действовал на юге, предпринимая походы против Северной Нубии, откуда вернулся, приведя с собой 7 000 пленников и 200 000 голов скота.
Могущественный царь Снофру воздвиг для себя две пирамиды высотой 100 и 99 метров. Древнейшая находиться в Медуме, между Мемфисом и Файюмом. Она была начата, подобно гробнице Джосера, как мастаба из известняка со склепом ниже своего основания. По примеру Джосера архитекторы фараона увеличили её в семь раз и сделали из неё ступенчатое сооружение, причем промежутки между отдельными горизонтальными гранями были заполнены сверху донизу так, что каждая сторона представляла собой одну непрерывную плоскость, преломленную под различными углами.