Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
"Вот так все и происходит. Ты видишь, как твои друзья уходят один за другим. А те, кто останутся, увидят, как уходишь ты".
Конечно, будучи преданными мы изучаем и обсуждаем эти жизненные моменты с тех пор, как присоединились к движению. Но в связи со старением собственного тела наш подход к этим вещам будет меняться.
Если мы подготовимся к уходу должным образом, нам нечего бояться. Кришна уверяет нас в Бхагавад Гите: дехи нитйам авадхйо 'йам дехе сарвасйа бхарата тасмат сарвани бхутани на твам шочитум архаси
О потомок Бхараты, тот, кто воплощен
Но разница между теоретическим знанием и реализацией подобна пропасти. Чтобы «навести мосты», Господь иногда подстегивает прогресс преданного, посылая ему суровые испытания, чтобы тот стал серьезнее в своей духовной жизни. По милости Господа, я получил этот опыт по возвращении в Дурбан, Южная Африка, в начале апреля.
Я жаловался на периодическую боль в спине, и врач, преданный и мой друг, Сунил Мохан дас, организовал мне прием у остеопата. Пока я терпеливо сидел на смотровом столе, врач ощупывал мой позвоночник. Неожиданно он остановился и шумно вздохнул.
– Сунил, - позвал он спокойным голосом, стараясь скрыть волнение, - пожалуйста, подойди.
Сунил обошел стол, и они стали тихо разговаривать, но из их спокойной беседы я понял, что у меня проблемы.
– Вы что-то обнаружили?
– не выдержал я.
– Может быть, - ответил Сунил. Они вышли в соседнюю комнату. Я прислушался к их разговору и неожиданно услышал слово "меланома".
Меня бросило в холодный пот. Я знал, что меланома одна из самых опасных и агрессивных форм рака кожи. Год назад мой духовный брат Его Святейшество Бхакти Тиртха Махараджа оставил тело по этой причине. Если ее обнаружить на начальной стадии, то можно вылечиться, но если нет, то шансы выжить очень малы.
– Прошу прощения, доктора - сказал я громко, - мне послышалось, вы сказали меланома?
На минуту воцарилась тишина, затем Сунил вернулся в кабинет.
– Да, Махараджа, - сказал он.
– На вашей спине темная, выпуклая родинка с неровно очерченными краями. Это нехороший знак. Но не волнуйтесь раньше времени. Мы ничего не можем сказать наверняка, пока не сделаем анализ.
Я слышал, как в соседней комнате остеопат говорит по телефону с дерматологом.
– Быстро сюда, - просил он.
– Похоже дело серьезное.
Через пять минут прибыл дерматолог.
– Здесь, - сказал остеопат и показал родинку.
– Да, я вижу, - мрачно сказал дерматолог. Мне сделали укол с местной анестезией и вырезали родинку. Он наложил четыре шва и показал ее остальным.
Все трое замолчали. Мое волнение нарастало.
– Давайте не будем делать выводы, пока не получим ответ анализа, - сказал Сунил.
– Возможно, что она доброкачественная.
– А если нет?
– спросил я.
Он сделал паузу.
– В этом случае нам придется немедленно начать химиотерапию или радиотерапию, - серьезно сказал он. Но нам нужно подождать пару дней результата анализа. Лаборатория сейчас закрыта и откроется только в понедельник.
По пути назад в храм я был погружен в свои мысли. Неожиданно все в моей жизни померкло перед лицом суровой реальности.
– Неужели это начало конца?
– думал я.
Какое-то время я был в растерянности, но потом собрался.
– Это то, ради чего мы практикуем, - сказал я сам себе.
– Это не должно быть неожиданностью.
Но на самом деле это стало для меня неожиданностью, несмотря на множество лекций на тему ухода из этого мира, которые я слышал и которые сам давал.
Я долго размышлял: «Конечно, нужно дождаться результатов анализа, как сказал Сунил, - думал я, - но поскольку они демонстрировали такую озабоченность, мне лучше подготовиться к худшему».
Когда я приехал в храм, несколько преданных ждали встречи со мной у моей комнаты. Мне не хотелось сейчас ни с кем встречаться, поэтому я извинился, прошел в комнату и заперся изнутри.
– Я бы хотел сделать больше для моего духовного учителя, - выпалил я, усевшись на кровать.
– Столько времени потеряно впустую. Почему я не погружался в садхану, как многие из моих духовных братьев?
Я взял четки и стал решительно повторять. Потом перестал.
– Что ж, - сказал я сам себе, - ты наконец-то начнешь повторять со всей решимостью?
Я опустил голову.
– И?
– тихо сказал я.
– Куда же я отправлюсь, если я умру? Назад к Богу?
Я посмотрел на Божества Радхи-Кришны на своем алтаре, вскочил с кровати и сел перед Ними.
– О Мой Господь, - взмолился я, - если выяснится, что у меня смертельная болезнь, и мне придется снова родиться, пожалуйста, пусть это будет дом Твоих преданных. И благослови меня, чтобы я продолжил идти по пути строгого отречения постоянно занятый любовным служением Тебе.
Неожиданно в дверь постучали. Это был Сваруп Дамодар, президент храма в Дурбане. Он спросил, хочу ли я что-нибудь поесть, но у меня не было аппетита.
Всю ночь я беспокойно метался и ворочался. В какой-то момент я проснулся с ощущением, что все события предыдущего дня мне приснились. Затем я понял, что все это не сон. Я не мог больше заснуть, поэтому встал и решил подготовить письма для своих учеников и друзей.
Но, прежде всего, я решил написать письмо Джи-Би-Си с просьбой разрешить мне принять инициацию бабаджи и удалиться во Вриндаван, чтобы оставить там тело. Подобное уже случалось. В 1975 Шрила Прабхупада дал бабаджи инициацию моему духовному брату, Аудоломи дасу, который умирал от смертельной болезни.
Я также хотел оставить этот мир, отрекшись от материальной собственности или любых материальных обозначений. В этот век санньясу принимают, чтобы как можно больше материальной энергии использовать в проповеди. Также титул санньяси несет с собой признание и почет. И хотя эти аспекты могут быть полезным для служения, они всегда таят в себе опасность для трансценденталиста. Когда я буду умирать, я хочу провести последние месяцы жизни просто воспевая святое имя. У бабаджи есть только предметы первой необходимости и его последнее служение - это повторение святого имени.