Драгоценные истины из греческого языка. Том 2
Шрифт:
Даже когда я уже находился в подростковом возрасте и, бывало, звонил домой, а никто там не поднимал трубку, – сердце моё тут же наполнялось холодом от мысли, что Вознесение Церкви уже произошло, а я остался-таки на земле. Тогда я принимался судорожно набирать один за другим номера прихожан нашей церкви в надежде, что кто-то из них ответит на звонок. Как только мне отвечали – я успокаивался: Церковь ещё здесь!
И даже в 24 года, уже будучи женатым мужчиной, я по-прежнему время от времени мучился сомнениями насчёт своего спасения. И вот однажды в здании большой баптистской церкви, где я служил помощником пастора, я опустился на колени и воскликнул Господу: «Всё, хватит! Я всю жизнь пытаюсь обрести спасение и уже 10 000 раз молился об этом. Потому больше просить не стану! Если я так и не спасён, то ничего другого для этого всё равно сделать
Но в то же мгновение отвратительное чувство страха, переполнявшее и душившее меня всю сознательную жизнь, просто исчезло! Впервые я ощутил уверенность в своём спасении. На самом же деле я получил спасение многими годами ранее, когда мне было 5 лет. Но потом, в результате той давнишней проповеди упомянутого выше евангелиста, в моём восприимчивом разуме глубоко и надёжно поселился страх, и я попросту не мог увериться в мысли, что спасён. А когда оставил-таки попытки обрести спасение, перестал бороться с собой и просто доверился Божьей благодати, то в моё сердце вошёл покой. Я наконец понял: если бы Божьей благодати было бы недостаточно для моего спасения, то и никакими просьбами, мольбами и уговорами я бы его обрести тоже не смог. Так что я просто перестал бороться и решил успокоиться. И с тех пор наслаждаюсь своим спасением.
Всякий раз читая Послание к Евреям 4:9-10, я вспоминаю о душевном покое, что наполнил меня, когда в душу проникла истина о том, что я спасён по благодати. То был воистину славный день! Я наконец бросил бороться и принял спасение, которое было даровано мне ещё в детском возрасте. Столько лет мной руководил страх! Я непрестанно умолял Господа, взывал к Нему, пытаясь доказать искренность моей молитвы о спасении. А всё, что требовалось для спасения, – это лишь сердцем обратиться к Иисусу и признать Его Своим Спасителем. И ведь именно это я и сделал ещё ребёнком. С тех пор был спасён, но не научился «покоиться» в спасении.
Послание к Евреям 4:9 гласит: «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство». Рассмотрим несколько слов в этом стихе. Начнём со слова «субботство».
Это слово – перевод греческого sabbatismos, что в Септуагинте (Ветхий Завет на греческом языке) указывает на святой субботний день. То есть Послание к Евреям 4:9 можно было бы перевести так: «Посему для народа Божия ещё остаётся покой субботнего дня».
А что такое «субботний покой» в контексте данного стиха? Для ответа на этот вопрос следует обратиться к Книге Бытие. Творя небо и землю, Бог трудился шесть дней. После шести дней труда, как говорится в Библии, Господь оглядел результат Своего творчества и нашёл его совершенным, полностью законченным, завершённым и безупречным. Бог понял, что к этому творению нет нужды что-либо добавлять. Перед Господним взором оказалось полностью совершенное творение, более не требовавшее никакого труда с Его стороны. И поскольку создание шедевра под названием «Божье творение» оказалось завершено за шесть дней, на седьмой день Господь почил, то есть успокоился от трудов и отдыхал, наслаждаясь созданным.
Далее, в Книге Бытие 2:2–3 мы читаем: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».
День, в который Господь «почил», то есть отдыхал от всех Своих трудов, стал первым официальным днём субботнего покоя. Впоследствии, когда Моисей получил от Бога Десять заповедей, в одной из них Господь чётко и конкретно повелел сынам Израилевым помнить и соблюдать день субботнего покоя, чтить его. Каждую неделю в день субботнего покоя сыны Израилевы прекращали всякую работу и отдыхали. Этим они показывали, что чтут день, в который Бог отдыхал от Своих трудов.
Сообщив нам такие слова: «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство…», Библия подчёркивает, что, отдав свою жизнь в подчинение Иисусу Христу, Божий народ теперь может покоиться в своём спасении. Крестный труд Иисуса полностью завершён, совершенен и идеален настолько, что просто к нему ничего не нужно добавлять! Потому не нужно добавлять к нему ни стенаний, ни уговоров Бога о спасении. Ни один
Однажды я прекратил попытки доказать, что достоин спасения, и просто успокоился в Божьей благодати. Теперь это же следует сделать и вам. Если бы Божьей благодати было недостаточно для вашего спасения, то никакими просьбами, мольбами и стенаниями вы делу всё равно не помогли бы. Так что пора перестать бороться и вместо этого начать покоиться в спасении, наслаждаясь им.
Далее, Послание к Евреям 4:10 гласит: «Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Глагол «вошёл» – в греческом eiserchomai, состоящее из приставки eis и корня erchomai. Приставка означает «внутрь», корень же переводится как «идти», «ходить». Речь о путешественнике или страннике, направляющемся в конкретное место назначения. При составлении из двух этих частей, как в Послании к Евреям 4:10, полученное слово eiserchomai рисует образ человека, вошедшего внутрь какого-то конкретного помещения. Этот человек не просто приблизился к тому помещению, а вошёл внутрь его. То есть все, кто отдал свою жизнь Иисусу Христу, вошли в завершённый спасительный труд Бога, явленный на Кресте Голгофы в лице Иисуса Христа.
Вне всякого сомнения, в то мгновение, когда Иисус Христос стал Господом вашей жизни, в те доли секунды вы оказались в завершённом Богом труде по вашему спасению – вошли, вступили в этот труд. И что бы ни пытался нашептать дьявол с целью заставить поверить, что для вашего настоящего спасения ещё потребуется кое-что сделать, истина останется неизменной: если посвятили свою жизнь Иисусу Христу, то уже вступили в совершенный, полностью завершённый и законченный, без изъянов и недочётов, Божий спасительный труд. Вам нечего добавить к этому труду, так что не поддавайтесь томлению души и страхам, не давайте им лишить вас радости. Пора перестать мучиться и начать покоиться в том, что для вас сделал Иисус. Успокойтесь, расслабьтесь и пребывайте в Божьем мире!
Оставшаяся часть Послания к Евреям 4:10 гласит: «„кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих». Согласно этому месту Писания, вам пора успокоиться в совершенном, завершённом, законченном и безупречном Божьем труде. Ведь и Сам Бог на седьмой день был уверен в том, что вся Его работа по созданию мира выполнена, и успокоился от всех Своих дел.
И если вы покоитесь в труде Христовом, то можете отдохнуть от своей работы! Вот почему в конце читаемого нами стиха говорится: «…кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих».
Глагол «успокоился» в греческом – слово katapauo, состоящее из приставки kata и корня pauo. Приставка kata указывает на движение вниз, корень же pauo означает «сделать паузу», «остановиться». При соединении двух указанных частей полученное слово описывает человека, который как следует потрудился, а теперь присел и успокоился, прекратив труд. Этот человек сбросил с себя рабочую одежду, например, спецовку, и расположился в удобной для себя позе, чтобы хорошо отдохнуть. Может быть, он завершил работу и вышел на пенсию. Работа осталась в прошлом: тот этап жизни уже подошёл к концу. Впереди – новый этап: постоянный отдых.