Египет великих фараонов. История и легенда

Жак Кристиан

В середине XIX века Гюстав Флобер во время путешествия на восток поднялся на вершину великой пирамиды. Открывшаяся с высоты картина глубоко потрясла писателя и оставила в его душе неизгладимый след. Он усомнился, что даже величайший писатель сумел бы точно описать свои впечатления: «Вы плотно запахиваете пальто, потому что вас бьет дрожь и не можете вымолвить ни слова». У арабов, покоривших Египет, было двойственное отношение к необычайной духовности, воплощенной в пирамидах. Одни прониклись почтением, как, например, ибн Васиф шах^[43]. «Пирамиды. — объясняет он, — овеяны неземным духом. Перед ними резали жертвенных животных. Обряд должен был защитить их от всякого, кто приближался к ним, помимо посвященных,

что отправляли необходимые «ритуалы». Другое же, наоборот, веди себя, как святотатцы. Таков халиф аль-Мамун^[44], собравший мастеров и рабочих, чтобы вскрыть великую пирамиду и разграбить ее сокровища. Некоторые старые мудрецы уверяли его. что это невозможно. Аль-Мамун пренебрег их предупреждениями. Он испробовал все средства, которые были в его распоряжении. — огонь, едкие вещества, тараны, но настоящего входа так и не нашел.

Аль-Мамун не был невеждой. Ученый, просвещенный человек, он прочел множество научных трудов и очень надеялся, что вход пирамиды традиционно расположен на ее северной стороне. Эти сведения были верны: именно через северный вход душа Хуфу могла отлететь к околополярным звездам. II все же многие месяцы работы не принесли успеха. Халиф уже готов был отказаться от своей затеи, когда произошел непредвиденный случай, изменивший его намерения. Рабочие услышали звук от падения камня внутри пирамиды. В этом месте начали долбить и дошли до входного коридора. Так был найден вход в пирамиду, во он оказался герметически закупоренным.

Итак, аль-Мамун проник в великую пирамиду. Расчистить гранитные нагромождения оказалось невозможно, поэтому он обогнул препятствие, проделав боковой тоннель в более мягком известняке. Что же он обнаружил? Неизвестно. Молва говорит, что в маленьком помещении он увидел статую человека, сделанную из зеленого камня. На самом деле это был саркофаг. Внутри лежал человек в золотых доспехах, украшенных драгоценными камнями. На груди его покоился великолепный меч, около головы находился красный рубин величиной с куриное яйцо, сверкавший во тьме, как огонь. Говорят также, что в камере стояла огромная изумрудная чаша, наполненная чистым золотом. Похоже, что речь идет о саркофаге и мумия царя Хуфу. Но ни один из обнаруженных предметов не сохранился, они исчезли. Священную мумию бросили тут же в пустыне, а зеленое изваяние поставили в одном из дворцов Каира, где его видели вплоть до 1118 г.^[45].

Халиф, подсчитав, что цена сокровищ, найденных в пирамиде, была равна расходам на раскопки, понял, что древние египтяне предвидели все. Мы никогда не узнаем, улыбнулась ли аль-Мамуну удача. Был ли он лишь жалким осквернителем праха или сохранил в тайне удивительные открытия — как знать?

В средние века пирамиды считались хлебными амбарами, построенными в глубокой древности царями^[46]. Арабы, сердцу которых древние египетские обычаи ничего не говорили, постоянно разрушали пирамиды, растаскивая блоки на постройку домов. Они начали с облицовки. Мало кто знает, что пирамида Менкаура утратила покрытие лишь в XV в., а облицовка пирамиды Хафра была цела еще в XVIII в. Несколько десятилетий невежества и вандализма чуть не прикончили эти неповторимые творения, так долго противостоявшие разрушительному времени. Но благодаря интересу к древним цивилизациям. возникшему в наши дни. пирамиды были спасены. Хорошо бы сберечь их надолго.

Примечательно географическое положение великой пирамиды. Ее меридиан пересекает максимум суши и минимум моря. Он делит землю на две равные части. Часто говорят: совпадение. Но ориентация — не случайность. Ее поразительная точность — плод научных достижений. Расположение памятника относительно севера, почти безошибочное совпадение четырех граней с четырьмя сторонами света свидетельствует о существовании целой коллегии мудрецов. Архитектор Жан-Филипп Лауэр писал: «Астрономические знания не были общедоступны. Нерасторжимо связанные с мифологией, стремившейся установить связи богов и потусторонних духов со звездами, они составляли тайную пауку посвященных».

Техника

возведения пирамиды остается загадкой. Выдвигалось множество гипотез, но ни одного документа той эпохи не сохранилось. Часть огромных блоков доставляли из Асуана, за 800 км к югу от Гизе. Чтобы перевозить по реке такие громадные камни, нередко весившие более сорока тонн, необходимо было строить большие корабли. После выгрузки нужно было решать новую сложную проблему — как доставить их к месту строительства. На изображениях из гробницы в Бени Хасане, датируемой Средним царством, показано, как исполинскую семиметровую статую тащат сто семьдесят два человека. Употребляли салазки, бревна, клинья, рычаги. Один работник стоит на ноге колосса и льет воду перед салазками, чтобы они лучше скользили.

В эпоху строительства пирамид уже было известно колесо, но скорее всего оно не применялось. Не было также ни блоков, ни опор, ни тягловых животных. Использовались лишь простейшие приспособления — кувалды из твердого камня, медные резцы, деревянные молотки, пилы со следами песка^[47]. буравы. Какой же напрашивается вывод? На этот счет расцвели самые фантастические теории, но они ничем не подтверждаются.

Восхищаясь сооружениями древнеегипетских умельцев, склоняешься к мысли, что гениальные мастера прошлого, наделенные и умом и сноровкой, были способны создать нужные инструменты. Может быть, и сейчас кое-кому известны необъяснимые для нас способы бурения и подъема тяжестей. Поразительная точность подгонки блоков (араб Абд аль-Лятиф^[48] говорил, что между ними нельзя просунуть иголку или протащить волос) свидетельствует о технике, достигшей совершенства.

Сейчас принято считать, что расположение трех внутренних камер великой пирамиды объясняется последовательными изменениями плана. Дело представляется так, будто зодчий сначала задумал вырубить нижнюю камеру, а потом решил ее бросить и сделать «усыпальницу царицы». Разочаровавшись и в этом проекте, он приступил к третьему, окончательному, к «камере царя». Эта аргументация, основанная на самых абстрактных рассуждениях, совершенно неубедительна. Она приписывает египтянам Древнего царства легкомыслие, свойственное скорее нашей культуре, а никак не древнеегипетской.

«Камера царя» из розового асуанского гранита представляется нам концом символического пути, который проходит через нижнюю, сумрачную, незавершенную камеру, продолжается в «усыпальнице царицы». где есть ниша, предназначенная для статуи, и, наконец, через великолепную просторную галерею длиной около сорока восьми метров, приводит в самую потайную часть строения. Черный гранитный саркофаг Хуфу был помещен сюда до того, как были возведены стены, — он шире подводящего к камере коридора. Саркофаг — это священный центр, вокруг которого и была выстроена «камера царя».

Пирамиды в Абусире (реконструкция Л. Борхардта).

Рядом с пирамидами расположены поминальные храмы,

от которых к реке идут крытые коридоры с пристанями.

Вдали — солнечный храм.

Тем, кому посчастливится попасть в великую пирамиду, суждено испытать удивительные чувства. Путь к святыне нелегок и даже мучителен. Нужно нагнуться и медленно и смиренно продвигаться вперед, проникнувшись духом этого священного места. В коридоре душно, ждешь, когда же можно будет перевести дыхание. Но в «камере царя» все неприятные ощущения вдруг исчезают. Два вентиляционных канала пересекают пирамиду и выходят на северную и южную стороны. Душа царя отправляется по ним к небу севера и небу юга, соединяя две части космоса, как при жизни царь объединял Обе земли Египта.