Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Параскевы пятницы
Народное название дней памяти четырех святых Прасковий: римской мученицы, которую вместе с двумя сестрами замучил император Нерон; преподобной мученицы, что родилась в 138 г. вблизи Рима и погибла от меча Тарасия в 161 г.; преподобной Прасковьи Сербской (Тырновской), которая прославилась подвигами и святостью в Палестине в середине ХІ в.; великомученицы Прасковьи Пятницы, которая родилась в ІІІ в. в Иконии (Южная Турция) и была казнена по приказу Диоклетиана. Дни памяти церковь отмечает соответственно 2 апреля, 8 августа, 27 октября, 10 ноября по новому календарю.
В народной традиции особенно чтимы были праздники Параскевы (Прасковьи) Пятницы, которая считалась
В украинских преданиях ХVIII – ХIХ в. Параскева – женщина с распущенными волосами, в белых одеждах, сухая и высокая. Ей приносили жертву, кидая пряжу («мокриду») в криницы.
Пятница связана с водой. Белорусы считали, что она охраняет колодцы. Они изображали Пятницу на деревянных срубах, которыми закрывали колодцы; считалось, что в таких колодцах вода целебная. Возле святых источников и криниц Параскевы Пятницы в день памяти святой совершали крестные ходы, молебны; люди обмывались водой, бросали в воду деньги, вязали рушники и платки на деревья в жертву «матушке Пятнице», молились об исцелении. Вырезали изображение Пятницы из дерева и молились ей, просили дождей, урожая.
День памяти Прасковьи Сербской, образ которой в народном представлении слился с образом Прасковьи Пятницы, – 27 октября – в народе называли Параскева-грязниха, Параска-болотная (в октябре дожди, грязь); Прасковья-порошиха (уже зима снегом порошит); Параскева-льняница (на это время лен мяли: первый обтрепанный пучок льна – «первину» – женщины святили в церкви и клали к иконе святой Прасковьи).
Высоких и тощих женщин называли «долговязая пятница». По поверьям, тех, кто нарушает запреты, связанные с пятницей и с пряжей, Параскева Пятница сурово карает.
Своими функциями Пятница схожа с языческой богиней Мокошей, образ которой она продолжает. В распоряжении Мокоши были все земные плоды, она ведала и судьбой урожаев, то есть распределением продуктов, сырья, предметов ремесленного производства, потому она была хозяйкой на торгах, покровительницей торговли.
В Новгороде в 1207 г. построена церковь Пятницы на торгу и такие же храмы были возведены в ХІІ—ХІІІ вв. в Чернигове, Москве в торговом и охотничьем рядах. Пятница на Руси – торговый день.
Известен апокрифический пятничный календарь, в котором 12 пятниц. Это хорошо продуманная система (цепочка) сменных праздников. Ни одному божеству христианского мира не уделено столько внимания. На Параскеву Пятницу 27 октября, когда собран урожай, скот уже не гонят на пастбище, начинаются зимние работы в помещении: прядение, ткачество, подготовка приданого и пр.
Парубоцкая ночь
В ночь на праздник Калиты (в христианской религии – на Андрея Первозванного) парни устраивали молодецкие забавы, и все им прощалось. Такая ночь была одна в году. После «кусания Калиты» девушки оставались ворожить, а парни ватагой шли на село, перед тем договорившись, что кому натворить. Больше всего перепадало хозяевам неприветливым, скрягам и ненавистникам, а еще тем, которые девушку на вечерницы не отпускали. Парни забрасывали ворота на хату – на самую крышу или относили их в безлюдное место. Могли хлев разобрать; вместо маленького щенка привязывали чужого злого пса. Бывало такое, что разбирали плетни и ограды, овины, сараи и строили новую улицу так, что поздние прохожие могли и заблудиться. Преграждали веревкой ту улицу, по которой девчата возвращались домой после вороженья, пугали их. Потом уже отводили девчат по домам, а сами расходились перед рассветом.
Пасха
У украинцев – Великдень. Один из главных весенних праздников древних славян, день рождения весенней богини, праматери. Новый год начинался у славян весной с пробуждения земли, оплодотворения ее солнцем-Ярилой.
Пасхальные обряды начинали новый хлеборобский год, совершали их в конце марта. 21–22 марта – пора весеннего равноденствия. Христианство, чтобы отстранить значимый языческий хлеборобский обряд Великдень, к этим дням приурочило праздник Воскресения Иисуса Христа – Пасху (название Пасха происходит от древнееврейского «пейсах» («песах») – «жертвенный ягненок»; греческое «пасха» – «переход», «освобождение»). Пасха – «царь дней», «праздник над праздниками», «праздник праздников» – большой праздник церковного календаря, он символизирует обновление мира и человека, торжество жизни над смертью и добра над злом.
По христианским канонам, в этот день Иисус Христос воскрес: «После субботы, ночью, третьего дня после страданий Иисуса Христа случилось землетрясение: «Ангел Господний, сошедший с небес, приступился, отвалил камень от дверей гроба и сидел на нем; Вид его был, как молния, и одежды его белые, как снег. От испуга стража задрожала и замерла» («Евангелие от Матвея»), а потом, придя в себя, разбежалась. Как только пришел рассвет, Мария Магдалина и другие благочестивые жены направились с благовониями к гробу (к пещере, где было положено тело казненного Христа). Они были встревожены тем, что вход к гробу был завален тяжелым камнем, отодвинуть который им не хватало сил. Но, когда подошли, увидели, что камень отвален, и в пещере никого нет. Два ангела оповестили их, что Христос воскрес. Женщины вышли из пещеры и поспешили передать чудесную весть ученикам Христа. Иоанн и Петр прибежали к гробу и увидели в пещере только пелены, коими было повито тело Христа и свитый плат, коим была обвязана Его голова. Потом Христос явился Марии Магдалине и ученикам Своим. Только тогда они перестали сомневаться в действительном Его воскресении» («Православные традиции и обряды»).
Это подвижный праздник, высчитываемый по лунному календарю. По постановлению І Вселенского собора в Никее в 325 г., христианская Пасха празднуется в первое воскресенье после иудейской, которая отмечается в день первого нового месяца после весеннего равноденствия. Одним из важнейших моментов праздника была утренняя пасхальная трапеза, во время которой разговлялись после долгого и сурового Великого поста. На Великдень освещают древнюю жертвенную пищу – дору: паску, поросенка, колбасу, яйца, сыр. Обязательными на пасхальном столе были освященные крашенки, паски, сырные бабы, куличи. Еще раньше разговлялись не скоромной, а постной пищей: овсяным киселем, приготовленным в Чистый четверг, ложкой растительного масла либо тертого хрена, который хранился на божнице за иконами с четверга Страстной недели. Большинство этих блюд известны как ритуальные еще с дохристианских времен.
К Пасхе пекут ритуальные караваи (христианское – паска), жаворонков из теста (обрядовое печенье), красят яйца (крашенка – красное яйцо, красивое, покрашенное в красный цвет), расписывают писанки. На Пасху ничего не делают, никаких работ, чтобы не нарушить весенний лад природы. Люди приветствуют друг друга, устраивают гостины, игры с Пасхальными крашенками. Яйцо – символ мирового начала. Молодежь поет Пасхальные песни – виншивки (от укр. «виншевать» – прославлять, почитать).