Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Петра вериги
29 января (15 января по старому календарю) – христианский праздник Поклонения Честным Веригам святого апостола Петра, который носил на себе железные вериги (цепи) и принял мученическую смерть за христианскую веру. В природе – конец зимы – день, по которому угадывали погоду на год: ночь звездная, месячная – будет урожай на ниве; ночь облачная, темная – жди плохой погоды летом. На реках и водоемах лед потрескивает: «На Вериги трещит крыга» (лед – укр. «крыга»).
Петра и Павла
Православный праздник памяти первопрестольных
Подготовкой к великому празднику является двухнедельный Петровский пост, Петров пост, Петров день, Петровка, Петровка-голодовка, Петровки. Он начинается в понедельник, который считался проводами всех Святок: Рождественских, Пасхальных и Троицы. В Петровку не ели мясного, молочного. Молоко собирали и давили сыр в макитрах, бочечках для мандрыков на Петров день. Петра и Павла отмечали два-три дня. В народе второй день, присвяток – 13 июля – называется Полупетра. До Петрова дня приурочивали начало жатвы – зажнивье («Петро рожь зажинает»). Добрый хозяин обязательно до Петра жал хоть один сноп, чтобы испечь хлеб нового урожая и посвятить в церкви. По окончании Петровского поста разговлялись специальными сырными пампушками – мандрыками, которые делали величиной с яблоко.
Петров день особенно праздновали рыбаки – устраивали крестные ходы, молебны, собирали деньги на «мировую свечку Петру-рыболову», которую ставили перед иконой святого. На Петров день к праздничному столу обязательно подавали свежую рыбу, и с этого дня начинался сезон рыбалки. В некоторых местах этот день был праздником пастухов, община рассчитывалась с пастухами за первую часть сезона. На Бойковщине пастухи строили на пастбище «зеленый курень» и устраивали коллективную трапезу.
Гр. Левицкий. Апостол Петр. XVIII в.
В народном календаре Петров день завершал единый цикл летних обрядов, который начинался праздниками Агриппины купальницы и Ивана Купалы, и был связан с наивысшим расцветом природы. Вода в народном представлении имела магическую силу, потому купались в реках. Молодежные громады обходили посевы, при этом тарахтели железом, прогоняя русалок и всякую нечисть. Потом выходили на гулянье и забавы, качались на качелях, устраивали складчину; девушки гадали на женихов. Женщины опускали в лен сыр, чтобы полотно было белым.
Петров день открывал вторую половину лета и новый цикл хозяйственных работ: сенокос, вывоз перегноя на поля, подготовку к жатве и жатву.
Святые Петр и Павел почитались в народе как хранители урожая, они и зажинали, и пахать начинали: «Святой Петр за плугом ходит, святой Павел волов водит, Сам Господь пшеничку бросает, святой Илья землей укрывает». В то же время по поводу двойного праздника (двух святых в один день) крестьяне шутили: «Сегодня не Петра, чтобы дважды повторять».
Народные приметы и поверья:
Петров
На Петров день солнце играет.
Петро приводит тепло.
На Петровки день сухой и долгий.
Пришли Петро и Павло – жарищу лето принесло.
Петро день отрезает, а зной прибавляет.
Придет Петрок – сорвет листок.
Плюгавый поросенок и в Петровку мерзнет.
Петр кричит: бери косу, Павел вторит: бери серп.
Всякий, кто подрос, спеши на сенокос.
Один дождь на Петра – неурожай, два дождя – на урожай, три дождя – на богатый урожай.
До Петра вспахать, до Ильи забороновать, до Спаса посеять.
Пахать да бороновать – ни дня не потерять.
Пигасия
15 ноября (2 ноября по старому календарю) – Акиндина, Афония и Пигасия. В народе говорили: «Акиндин спешит в млын (укр. «млин» – мельница), Афоний подгоняет коней, а Пигасий солнце гасит». Дни уже короткие, спешили смолотить зерно цепами и отвезти в мельницу до захода солнца.
Покрова Богородицы
Народное название праздника православной церкви Покрова Пресвятой Богородицы.
У славян это праздник, который отмечают 14 октября по новому календарю. Христианство вытеснило языческие древние празднества в честь завершения полевых работ. В христианской мифологии в этот день в 910 г. в Константинополе юродивому Андрею и его ученику Епифанию во Влахернском храме явилась Богородица, покрыла их белым покрывалом (омофором, мафорием) и вознесла молитву о спасении мира от бед и страданий. Тем самым высказала свою опеку верующим.
На Руси праздник Покрова ввел князь Ярослав Мудрый, который в 1036 г. соорудил храм Благовещения Богородицы на Золотых воротах.
В календаре хлебороба Покрова была важным осенним праздником, связанным с завершением сельскохозяйственных работ и началом зимы. Крестьяне от Покровы готовились к зиме: впервые после лета протапливали печи, утепляли жилища, заканчивали выпас скота. Хозяйки совершали обряды-обереги: сжигали старые соломенные матрасы; детей на пороге обливали водой через решето – от простуды; бабы сжигали старые вещи, особенно обувь, чтобы ускорить «хождение через зиму» и просили здоровья, чтобы перезимовать без болезней. От Покровы молодежь свои забавы (досветки, вечерницы) проводила в избах. От Покровы начинали засылать старост, и девчата просили у Пресвятой Богородицы доброго мужа: «Святая Мать Покрова, покрой мне головоньку, хоть тряпкой, хоть ветошью, чтоб не осталась девушкою!»
Богородица – покровительница хлеборобов, именно ее призвала новая религия, чтобы отстранить языческие обряды. Богослужение на Покрову посвящено чествованию Божьей Матери как заступнице и покровительнице, что объединяет вокруг себя небесное и земное.
Богородица – заступница запорожских казаков, Покрова – праздник казацкий.
Народные приметы и поверья на Покрову:
На Покров до обеда – осень, после обеда – зима.