Этика. Учебно-методическое пособие
Шрифт:
Б. «Знание – сила» (Ф. Бэкон) (сравн. подобное: «знать больше сегодня –
значит быть более сильным завтра» – Э. Теллер).
29. На вопрос «иметь или быть?» Э. Фромм, автор книги с таким
названием, ответил: «быть!». А как бы вы ответили на этот вопрос? –
Дайте развернутый ответ.
30.
Какая связь между призывом Жан-Жака Руссо «Назад к природе!» и
лозунгом Французской революции «Мир хижинам; война дворцам!»? – Дайте
развернутый ответ.
31. Как вы объясните видимое противоречие между двумя
утверждениями:
А. «...ничто великое в мире не совершалось без страсти» (Гегель. Соч.
Т. VIII. С. 23-24).
Б. «Сильные страсти – слабые нервы» (из кинофильма). Или: «Под
сильными страстями часто скрывается только слабая воля» (В. О.
Ключевский). – Дайте развернутый ответ.
32.
Существуют два полярных мнения о смерти.
А. Платон устами Сократа утверждал: «Те, кто подлинно предан
философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью».
(Федон, 63е–64а). А. Шопенгауэр в книге «Мир как воля и представление»
(Т.2, гл.XLI) главу о смерти начинает так: «Смерть – поистине гений-
вдохновитель, или мусагет философии; оттого Сократ и определял
последнюю как подготовку к смерти ».
Б. Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о
смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни».
(Б. Спиноза. Этика. – См.: Спиноза Б. Избр. произв. Т.1, – М., 1957. – С.576).
– Кто из них прав? Дайте развернутый ответ.
33. Как вы объясните видимое противоречие между двумя
утверждениями:
• Всякая власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно
(неизвестный автор).
• Вообще власть не портит людей. Когда у власти дураки, то они портят
власть (Б. Шоу).
86
– Дайте развернутый ответ.
34.
Кто, по вашему мнению, прав и почему?
М. Монтень: «Конечная точка нашего жизненного пути – это смерть,
предел наших стремлений, и если она вселяет в нас ужас, то можно ли
сделать хотя бы один – единственный шаг, не дрожа при этом, как в
лихорадке? Лекарство, применяемое невежественными людьми – вовсе не
думать о ней. Но какая животная тупость нужна для того, чтобы обладать
такой слепотой! Таким только и взнуздывать осла с хвоста... и нет ничего
удивительного, что подобные люди нередко попадаются в западню».
(Опыты, гл. XX).
Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о
смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни».
(Этика).
– Дайте развернутый ответ.
87
РАЗДЕЛ 4. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ
1. В чем своеобразие этики как науки, каковы ее основные задачи?
2. Почему этику называют нормативной наукой?
3. Чем определяется содержание моральных требований?
4. Какие существуют исторические типы нравственности?
5. Каковы основные особенности родоплеменной морали?
6. Что является выражением нравственного прогресса в истории общества?
7. В чем состоит специфика морали?
8. Каковы основные функции нравственности?
9. Какую роль играют нравственные отношения людей в жизни общества?
10. Какое значение в саморегуляции поведения личности имеют долг и
совесть?
11. Что такое нравственный конфликт?
12. Какие элементы составляют поступок и какова роль каждого из них?
13. Какие функции в моральном сознании выполняют представления о
смысле жизни, идеале, счастье?
14. В чем специфика профессиональных моральных кодексов?
15. В чем состоит культура нравственного сознания, нравственных чувств и
культура поведения?
16. Может ли существовать человеческое общество, коллектив людей без
морали?
17. Этика. Мораль. Нравственность. Чем различаются эти понятия?
18. Можно ли научить морали?
19. Любые ли ситуации жизни подпадают под этические нормативы?
Можете ли вы назвать ситуации «вне этики»?
20. Что значит, на ваш взгляд, относиться к другому человеку «как к
средству» и что «как к цели»?
21. Каково содержание «золотого правила нравственности»?
22. Какое обобщающее определение можно дать морали?
23. Что такое добро, зло?
24. Существует ли абсолютное добро, зло?
25. Приведите примеры о вреде частичного добра?
26. Пацифизм – добро это или зло?
27. Можно ли бороться со злом при помощи зла?
28. Смертная казнь для общества – добро или зло?