Эволюция Джапы
Шрифт:
Прабхупада пишет, что мы должны «постоянно, беспрерывно повторять маха-мантру» (Б.-г., 8.5, комм.). Он предписывает своим ученикам ежедневно повторять как минимум шестнадцать кругов на джапа-мале из ста восьми бусин (1728 раз). Для этого требуется чуть больше двух часов, так что это не совсем «постоянное или беспрерывное» повторение, однако оно регулярное. Кроме того, никто не мешает нам повторять больше, чем минимальное количество кругов. Мне стыдно признаться в том, что я повторяю не намного больше шестнадцати кругов в день, но мне кажется, что если я буду повторять их очень старательно и с преданностью, этого будет достаточно для того, чтобы произнести Святое Имя в момент смерти. Конечно, хорошо бы повторять больше, и, несомненно, я могу улучшать качество своего повторения. Прабхупада однажды отметил, что можно повторять шестнадцать кругов на четках и бесчисленные
Однако момент смерти - это самый критический момент, и я молюсь о том, чтобы Ты помог мне в этот момент. В пятом стихе восьмой главы «Бхагавад-гиты» Ты говоришь, что если в момент смерти мы будем думать только о Тебе одном (сосредоточенно, не отвлекаясь ни на что другое), то без сомнения достигнем Твоей природы. Достичь Твоей природы - не означает слиться с Твоим бытием, Это означает, что душа перенесется в Твою обитель в духовном мире, на Кришналоку, и будет вечно пребывать в блаженстве и знании в качестве Твоего близкого слуги. О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он непременно достигнет в следующей жизни (Б.-г., 8.6). Если мы будем думать не о Кришне, а о чем-то другом, тогда мы получим соответствующее тело. Махараджа Бхарата хоть и был великим преданным, умирая, думал об олененке, и в следующей жизни получил тело оленя (Бхаг., 5.8).
Вся наша жизнь - подготовка к смерти. Шрила Прабхупада пишет: «Безусловно, мысли, которые возникали в уме человека в течение жизни, определяют характер его мыслей в момент смерти; так что еще в этой жизни мы творим свою будущую жизнь» (Б.-г, 8.6, комм.). Нынешняя жизнь - всего лишь точка в нашем вечном путешествии по различным формам жизни, и мы не должны думать, что на ней свет сошелся клином. Я должен использовать ее как подготовку к следующей жизни, и критерием того, насколько мне это удалось, будет состояние моего ума в момент смерти. Момент смерти - очень тяжелое время, и оно вовсе не способствует медитации. Такова еще одна причина, почему необходимо практиковать повторение Святого Имени пока наша жизнь идет своим чередом и наш ум находится в нормальном состоянии.
Повторение мантры Харе Кришна - лучший способ смены нынешнего состояния бытия в конце жизни. Я молю о том, чтобы повторять в это время Твои Имена, и я прошу Тебя помочь мне в моей нынешней практике, чтобы я смог подготовиться к последнему испытанию. Я должен дисциплинировать свой ум: «Дорогой брат, пожалуйста, каждый день старательно, с преданностью повторяй мантру Харе Кришна, и ты достигнешь высшей цели».
Вчера мы читали «Бхагаватам» с Гунаграхи Махараджем. В стихах и комментариях подчеркивалось, что нараяна-параяна (человек в сознании Кришны) никогда не испытывает страха. Если он испытывает страдания, он никогда не думает: «Я - великий преданный. Почему это произошло со мной?» Напротив, он говорит: «Это милость Кришны» (Бхаг., 1.18.2, комм.). Гунаграхи Махарадж допытывался у меня, что означает быть бесстрашным. Я ответил, что самый большой страх связан со смертью. В комментарии «Бхагаватам» говорится, что преданному не важно, отправится ли он в рай или в ад, поскольку он будет служить Кришне в любых обстоятельствах. Гунаграхи Махарадж хотел получить более детальное объяснение бесстрашия, и он сказал, что поговорит об этом еще с одним духовным братом.
Мы боимся столь многого в этом мире, и иногда к уже имеющимся страхам добавляются новые. Бесстрашие -высокий уровень духовной жизни. На нашем нынешнем уровне мы можем, по крайней мере, искать прибежища у Кришны, когда испытываем страх, и пытаться философски принять свое положение.
Поворачиваясь лицом к Кришне
Джапа должна быть временем молитвы, когда мы поворачиваемся лицом к Кришне в форме Его Святых Имен. Джапа не должна быть просто торопливым повторением кругов и их подсчетом. Я и сам немного повинен в этом грехе. Тем не менее, прочитать круги - огромное достижение, и к этому не следует относиться поверхностно. Ранее утро предназначено именно для этого. Проснуться и погрузиться в повторение джапы, наблюдая за тем, как растет количество прочитанных кругов, повторять слоги, даже если вы не так уж сосредоточены на них. Имена Кришны и Радхи абсолютны, даже если вы не сосредоточены на Их развлечениях. По Своей доброте Кришна дал нам эту медитацию на звук. Однако существует три стадии повторения: стадия оскорблений, стадия очищения и совершенная стадия. Ты хочешь совершенствоваться, ты хочешь думать о Кришне во время повторения. Механическое повторение несовершенно, в нем есть оттенок оскорбления невнимательности. Полная концентрация подразумевает размышления о качествах, развлечениях и образе Господа. Все, что ты можешь сделать - это продолжать прилагать усилия. Быть бодрым и сосредоточенным - большое преимущество, это идет тебе в плюс. Сонное повторение - очень некачественное, как и повторение, во время которого ты позволяешь уму отвлекаться на другие вещи. Так что не нужно бичевать себя за то, что ты пытаешься завершить круги как можно быстрее и за то, что ты слушаешь слоги мантры Харе Кришна.
Повторение джапы - огромное удовольствие,
даже на начальных ступенях.
Мы общаемся с Господом посредством звука,
а это всегда хорошо.
Ты стремишься к большему,
ты разочарован, но
не позволяешь себе
впадать в депрессию.
Кришна вложил в слоги Святых Имен
столько могущества -
в них пребывают все Его энергии.
Господь Чайтанья говорил:
«Я так неудачлив, что у меня нет вкуса,
и причина в том,
что повторяю с оскорблениями».
Нам приходится жить
с этой правдой.
Тем не менее, я испытываю радость,
поскольку я выполнил норму.
Я прочитал восемь,
и у меня остались еще круги,
которые я постараюсь
прочитать лучше.
Джапа - первое, что я делаю утром, и это задает тон на целый день. Лучше всего вставать рано, тогда нет спешки. У нас должно быть время для повторения мантр в медитативном настроении, чтобы Радха и Кришна были центром ягьи. Их Имена, образы и развлечения должны быть центром нашей практики. Мы делаем это для Их удовлетворения. Я - слуга Их Имен. Нама Прабху - это воистину Кришна; Имя неотлично от образа Господа в духовном мире. Господь Чайтанья подчеркивал, что благодаря хорошему повторению можно достичь любых целей в духовной жизни. Нужно серьезно отнестись к Его словам в «Шикшаштаке» и повторять всем сердцем и душой. Все наши способности должны быть направлены на то, чтобы совершать жертвоприношение воспевания. Даже просто выполнять свой обет, накапливая количественную силу, - огромное достижение, но нужно стремиться практиковать еще лучше. Преодолей нежелание и сделай утреннее повторение лучшей частью своего дня. Это - самая главная задача. Дорогой Господь, пожалуйста, даруй мне вдохновение повторять как следует, со спокойным умом. Эта простая утренняя практика наиболее ценна, и ею никогда не следует пренебрегать. День строится вокруг успешного повторения Святых Имен Господа.
В лекции по «Шримад-Бхагаватам» 1.5.11, которую Прабхупада прочитал в июне 1969 г. в Новом Вриндаване, он говорит, что изысканной литературой, в которой ничего не говорится об Абсолютной Истине и Верховной Личности Бога, склонны наслаждаться люди, подобные воронам. Мы не должны отвлекаться на грамья-катху в форме книг, трагедий, комедий и т.п. Какая от них польза? Одно беспокойство. Это подобно подбрасыванию дров в огонь. Это не приносит шанти, умиротворения. Цель нашей жизни - умиротворение. Мирская литература только возбуждает ум. Парамахамсу же интересуют книги в сознании Кришны, даже если с точки зрения языка они несовершенны. Ученики в Движении сознания Кришны не гонятся за изысканным музыкальным исполнением и не учатся танцам - они поют и танцуют, движимые внутренним экстазом. И экстаз приходит, поскольку преданные прославляют Господа.
Такой подход к развлечениям Кришны и воспеванию Его Имен имеет своей целью прославление Кришны, поэтому называется уттама-шлокой. Каждая строчка «Шримад-Бхагаватам» исполнены смысла. У Господа нет материальных качеств, но Он обладает трансцендентными качествами, и их воспевают те, кто сами находятся на трансцендентном уровне. Наслаждаться санкиртаной могут те, кто покончил с материальными наслаждениями. Тот же, кто по-прежнему стремится к материальным удовольствиям, не сможет наслаждаться воспеванием.
Почему кто-то должен быть лишен такого слушания и воспевания? Единственный, кто избегает этого - убийца животных; ему это не нравится. Выражение «убийца животных» может иметь два значения; тот, кто ест мясо, и тот, кого не интересует самосознание.
Быть исполненным надежды несмотря ни на что
кришна-бхакти-раса-бхавита матих
крийатам йади куто'пи лабхйате
татра лаулйам апи мулйам экалам
джанма-коти-сукритаир на лабхйате
«Чистое преданное служение в сознании Кришны недостижимо даже для тех, кто совершал благочестивые поступки в течение сотен и тысяч жизней.