Эволюция Джапы
Шрифт:
Его можно обрести, заплатив только одну цену, и эта цена - горячее желание обрести его. Если оно где-то продается, нужно купить его без отлагательств».
Шрила Рупа Госвами, «Падьявали», 14
Врач посоветовал мне не быть таким строгим к себе. Он сказал, что я хорошо послужил Прабхупаде, особенно через свои книги, и мне не обязательно путешествовать и проповедовать. Он считает, что такое самоуничижение может быть причиной головных болей. Я выслушал его внимательно. Вряд ли причиной головных болей является самоуничижение, но пользы от него все равно никакой нет.
Однако сегодня кто-то положил мне на стол книгу «Даинья, смирение - семь песен» из «Шаранагати» Бхактивиноды Тхакура. В этих молитвах Тхакур горько скорбит о том, что потратил свою жизнь на мирские занятия и не поклонялся Верховному Господу.
«Меня донимают болезни, от постоянной
«У реки мирской жизни сильное, неумолимое течение; приближается пугающая, мрачная смерть. «Закончив свои мирские дела, я буду поклоняться Тебе, о Господь» -эта надежда теперь тоже оказалась бесплодной».
В конце Бхактивинода говорит, что к нему пришел чистый преданный и рассказал ему о приходе Шри Чайтаньи Махапрабху.
«Шри Чайтанья Госаи, который есть Сам Кришна, сын Нанды, спас мир, щедро раздавая дар Своего собственного Святого Имени. Отправляйся и ты к нему и обрети спасение.
Услышав эти слова, о Господь, Бхактивинода припал к Твоим лотосным стопам, и без конца плачет, рассказывая историю своей жизни».
Таким образом, он открыто признает, что потерпел неудачу в жизни, однако приняв прибежище стоп Махапрабху, он просит не судить его, а одарить милостью Святых Имен.
Один мой знакомый рассказывал мне о своих успехах в работе над определенным проектом. Он сказал, что благодаря этой деятельности смог понять, чего он хочет в жизни. Затем, почти с вызовом, он спросил меня: «А ты знаешь, чего ты хочешь?» «Да», - тихо ответил я, и на этом наша беседа закончилась. В тот момент я думал о том, что цель моей жизни - обрести любовь к Тебе и к Шримати Радхарани. Я молюсь о том, чтобы достичь этой цели, и я знаю, что мало кому в этом мире удается достичь этой цели. Ты одариваешь кришна-премой только тех, кто свободен от материальных желаний и исполнен лаульям, духовной жадности, в стремлении получить эту любовь. Шрила Рупа Госвами написал в одном из своих стихотворений: «Если есть возможность получить сознание Кришны, нужно приобрести его без отлагательств». Однако затем он спрашивает: «Какова же цена, за которую можно приобрести эту любовь к Богу?» И сам же отвечает: «Это лаулъям, сильное желание обрести ее». Если кто-то подумает: «Ну хорошо, я приобрету ее», Шрила Рупа Госвами ответит ему, что эту лаульям невозможно достичь, даже миллионы лет совершая благочестивые поступки.
Однако на вопрос, знаю ли я, чего хочу, я тихо ответил: «Да», - и подумал о кришна-преме. Наверное, я подобен слепцу, который хочет увидеть луну, и все же таково мое желание.
Что я делаю для достижения этой цели? Я каждый день практикую сознание Кришны и храню в сердце желание достичь более высоких ступеней. Я следую рекомендованному методу повторения мантры Харе Кришна и служу миссии Чайтаньи Махапрабху. Я регулярно слушаю о развлечениях Радхи и Кришны во Вриндаване. Возможно, в этой жизни мое желание и не осуществится. Шри-ла Рупа Госвами говорит, что благочестивых поступков недостаточно, однако практика, которой я следую - нечто большее, чем благочестивые поступки, совершаемые ради возвышения на райские планеты или ради других материальных результатов. Моя практика - это чистая бхакти-йога, которой учил Шри Чайтанья Махапрабху и которую дал мне мой духовный учитель, чистый преданный, Шрила Прабхупада.
Я молю о том, чтобы Ты питал во мне это желание, чтобы оно превратилось в сильную жадность. Я молюсь в духе «Шикшаштаки» Господа Чайтаньи: «Мне не нужны ни богатство, ни прекрасные женщины, ни последователи. Все, что я хочу - это беспричинного преданного служения Тебе жизнь за жизнью». Мое положение в преданном служении может быть до смешного незрелым для того, чтобы просить о кришна-преме, но таково мое упрямое желание. Я не хочу ничего другого. Я хочу получить самое лучшее. Возможно, я не заслуживаю этого, поскольку недостаточно интенсивно служу, но я открыто взываю к Твоей милости. Зачем желать чего-то меньшего? Чистая любовь к Богу - это высшая цель жизни, самый желанный объект.
Все, что я могу - это продолжать свою нынешнюю практику и постараться усиливать ее. В «Бхагават-гите» Ты говоришь: «Как человек предается Мне, так я и вознаграждаю его» (Б.-Г., 4.11). Так что Ты дашь оценку моему преданному служению и поместишь меня в положение, соответствующее моей реальной практике и моим истинным желаниям. Возможно, Ты посчитаешь, что я не достаточно убедил Тебя в истинности моего желания быть с Тобой и со Шримати Радхарани в духовном мире. Если мне придется довольствоваться чем-то меньшим, что ж, так тому и быть. Однако я провозглашаю, что мое сердце сосредоточено только на высшей цели. Да настанет тот день, когда моя бхакти-лата пробьется сквозь оболочки вселенной, достигнет Твоих лотосных стоп на Голоке Вриндавана и расцветет там. Пусть на ней появятся цветы и плоды, которые я преподнесу Тебе с любовью.
Джапа - одна из самых главных вещей в моей жизни. Это авторитетная деятельность. Может быть, киртан и важнее, но джапу должен повторять каждый преданный: повторение шестнадцати кругов - самое главное наставление духовного учителя. Делая это изо дня в день, мы обретаем несметные богатства. Никто не должен отклоняться от этой нормы, а если отклонился - быстро восстановиться и вернуться к повторению шестнадцати кругов. В моей жизни были времена, когда я отклонялся от нормы, но сейчас я твердо стою на ногах. Не думаю, что когда-либо еще допущу подобное. Мы должны быть всегда благодарны Господу Чайтанье за этот легкий метод, который Он нам дал. Эта практика доставляет огромное наслаждение, и нет никаких строгих правил. К сожалению, из-за оскорблений у нас нет вкуса, но даже эту проблему можно решить посредством постоянного повторения. «Шикшаштака» - это ключ к раскрытию секретов повторения «Харе Кришна»; весь внешний и внутренний смысл этой практики раскроется тому, кто стойко продолжает повторять Святые Имена. Это - югала-кишора мантра, мантра, описывающая любовные игры Радхи и Кришны. Когда мы поднимемся над механическим повторением и начнем ощущать ручи, вкус настоящего повторения, мы станем самыми удачливыми людьми в мире. Нет ничего более ценного, чем способность наслаждаться вкусом повторения «Харе Кришна». Ни материальные богатства, ни слава, ни власть, ни красота - ничто в материальном мире не сравнится с этим вкусом. В своих молитвах царица Кунти говорит, что материальные достижения, в действительности, являются препятствием в духовной жизни. Нужно быть смиренным, не иметь материальных амбиций, и повторять Святое Имя в смиренном состоянии ума. Мы не должны думать, что достигли совершенства в повторении мантры. Истинное смирение - чувствовать себя совершенно никчемным. Без смирения мы не сможем прогрессировать и обрести благосклонность Кришны.
Молиться - значит говорить с Господом, просить Его о помощи, прославлять и благодарить Его. Он проявляется в различных вкусах, однако при этом человек должен понимать, кто такой Бог - с кем Вы беседуете. Вы должны быть искренни. Самая лучшая молитва - это та, которая исходит из сердца. Молитва, в которой присутствует отчаяние. Молитва, проникнутая покоем. Молитва, похищенная у Кришны. Кришна возносит молитвы Радхарани, и вы повторяете их в Его умонастроении. Молитва, которую вам дал духовный учитель и которую вы повторяете с верой и преданностью. Лучшие молитвы могут быть длинными, как, например, четырнадцатая глава Десятой песни, а могут состоять только из одного стиха. Некоторые молитвы настолько удивительны, что большинство преданных не квалифицированы произносить их. Есть
молитва, произнесенная Радхарани, которую могли произнести только Мадхавендра Пури и Господь Чайтанья. Остальные не способны так молиться. Мы должны произносить те молитвы, которые соответствуют нашему уровню, а не те, к которым мы еще не готовы. Мне нравятся молитвы гопи, в которых они говорят о том, как Кришна живет в Матхуре и общается там с утонченными женщинами. Они спрашивают Кришну, вернется ли он когда-нибудь к ним, думает ли Он о них, прикоснется ли Он к ним Своими руками, источающими аромат агуру? Мне также нравится молитва Махараджи Парикшита, в которой он обращается к собравшимся мудрецам: «Пусть летучий змей или любое другое магическое творение сейчас же ужалит меня. Единственное, чего я хочу - чтобы вы продолжали воспевать славу Господа Говинды». А в следующем стихе он говорит: «И если мне будет суждено снова родиться в материальном мире, я хотел бы находиться в обществе преданных, дружелюбно относиться ко всем живым существам и любить Кришну более, чем кого-либо еще». Время от времени ваши любимые молитвы меняются. Чем больше у вас таких молитв, тем лучше. И помимо других любимых молитв вы не должны забывать о молитвах Господа Чайтаньи, «Шикшаштаке». А также о маленьких молитвах, исполненных искренности и воодушевления, которые исходят из вашего сердца. Ванданам - один из девяти путей к совершенству в преданном служении.