Еврейский взгляд на русский вопрос

Эскин Авигдор

Друг и духовник Максима Леонардовича, Гейдар Джемаль, тоже оказался выброшенным и задвинутым на задний план. Все государственные СМИ в России активно занимаются в эти дни разоблачением неонацизма на Украине. В такие времена Джемалем откровенно брезгуют. Он ведь еще в восьмидесятых годах был активным участником изуверского «черного ордена СС», где изучение нацистских текстов чередовалось с пьянством и гомосексуальными оргиями.

А пару лет назад Джемаль учредил на соцфаке МГУ клуб «Флориан Гейер». Как известно, это имя носила дивизия СС, лютовавшая на Смоленщине в годы войны. Участники заседаний клуба прикрываются фиговым листочком, напоминая

о средневековом немецком рыцаре по имени Флориан Гейер. Но один из них прямо говорит в выложенном в Интернете видеоматериале, что очень любит песню в честь рыцаря. А это есть не иначе, как гимн дивизии СС. Да и кому не понятно, что имеет сегодня в виду человек, если выставляет публично свастику или обращается к памяти Флориана Гейера. Свастика ведь имеет свою историю, но публичное ее использование является сегодня противозаконным во многих странах антигитлеровской коалиции. Поэтому никто не верит активисту «черного ордена СС», что свой новый клуб он создал не для пропаганды нацизма и исламизма, а в память средневекового немецкого Робин Гуда. Кстати, одним из постоянных и желанных гостей клуба был и остается Проханов. А потом этот человек выступает в телевизионных программах как противник и разоблачитель нацизма.

Как отрадно, что все эти люди открыто враждебны нам. Благословил нас Господь врагами. Это нелюди, сообразно любым критериям. Не дай Бог, чтобы были такие нашими друзьями.

Неспроста тот же Шевченко не пытался даже скрыть своей симпатии к кровавому украинскому нацисту Ярошу и торжественно предрекал ему на выборах в президенты Украины двадцать пять процентов голосов. Неспроста Проханов тщится величать себя «Ахмедом Андреевичем» и представителем ХАМАСа и «братьев-мусульман» в России. Как не по случайности сбились в единую уличную стаю бывшие либералы и правозащитники и, превратившись в болотных леших и кикимор, выкрикивают бандеровские лозунги на улицах Москвы.

Все стало на свои места, когда наши оппоненты обнаружились в качестве рукоплескателей бандеровскому шествию на Украине. Все они вырисовываются чрезвычайно естественно в картину ликующих во Львове на центральной площади семьдесят три года назад. Причем там есть и евреи, успевшие забыть о том, что делали с нашими предками во время Второй мировой войны отряды Шухевича и Бандеры. Нацистская символика и открытая глорификация нацизма на Украине не мешают сегодняшним либералам хохлиться и признавать героями нашего времени тех, кто объявил «героями Украины» худших из извергов рода человеческого – Шухевича и Бандеру.

Оставляем их всех по ту сторону: исламистов с содомофашистами, либералов с неонацистами. Отворачиваемся от поборников неправоты «палестинцев» и заступников украинских нацистов. Найдем среди них и соплеменников. Все они подобны «шелухе, которую возметает ветер» (Псалом 1).

Несомненно, благословил нас Господь такими оппонентами, которые своими аргументами против нас доведут всякого порядочного человека до обрезания. Стоит задуматься над этим феноменом. Еврейский народ имеет силу для особо высокого взлета и для особо низкого падения, как уже говорилось. Когда смотрим мы на себя в зеркало, то обнаруживаем вполне явственные недостатки и пороки.

Казалось бы, что мешает нашим зложелателям собрать реальные факты наших прегрешений, связать их с какими-то зримыми нашими пороками и раздувать себе на радость? Но нет ведь такого в природе. Наши вороги завсегда облыжны до отвращения. Не найдете ни одного достойного и честного «критика Израиля» сегодня среди

современных политиков, журналистов или думщиков. А если к предшествующим поколениям обратимся, то из разу в раз натолкнемся на обвинения в замешивании мацы на крови, в мировых заговорах и в отравлении колодцев. (Редким исключением является выдающийся философ и теолог Сергий Булгаков, умевший критиковать Израиль с любовью и справедливостью.) Но почему спотыкались и спотыкаются другие? Зачем обращаются к облыгу и навету?

Ответ, видимо, следует искать в том, что самокритичность всегда отличала евреев, живших в рамках традиции. Сегодня мы можем натолкнуться на проявления спеси и мелкого национализма, но именно в светской среде. Религиозный уклад иудея исключает национальное самолюбование. Ведь со времен Моисея пророки и мудрецы Израиля были всегда нашими суровыми обличителями. Их извечное наставление искать вину в себе глубоко проникло в души евреев. Более того, последние поколения евреев диаспоры скорее нуждались в пробуждении национальной гордости, нежели национального смирения. Их наклонность к самокритике порой становилась пагубным самобичеванием. Умение откликаться на удары судьбы религиозным покаянием никак не предусматривает покорного и доброхотного отношения к досаждающим кровопийцам.

Если критиковать сегодняшний Израиль, то начнем с возмутительного факта главенства либерального законодательства, заимствованного у английских колониалистов. Справедливо будет упрекнуть нас в том, что дозволяем на Святой Земле марши смерти. Не для того вверил Всевышний нам эту землю, чтобы допускали парады содомитов. Можно добавить к этому и мягкотелость наших властей в борьбе с арабскими душегубцами, от которой страдают миролюбивые арабы и наши граждане – всегдашние жертвы терроризма. Теперь сравните это с обычной критикой Израиля со стороны международных СМИ.

Совсем недавно, в начале декабря 2014 года, весь мир шумел о бессрочном уходе из жизни министра правительства «палестинской автономии» Абу Эйна. Простим заморским СМИ, что нарекли министром просто вельможного чиновника. Напомним, что Абу Эйн участвовал в незаконной демонстрации, в ходе которой оказался участником потасовки. Увлекшись перепалкой, вышеупомянутый плохо себя почувствовал, был доставлен в больницу, но там врачи уже не могли его спасти. После вскрытия сомнений не осталось: смерть вследствие инфаркта.

Как и следовало ожидать, во всех мировых СМИ поднялся вой о безвинной жертве израильской военщины. Забыли рассказать о том, как израильские парамедики на месте пытались оказать «министру» помощь, но были оттеснены бесчинствующими демонстрантами. И они забыли рассказать главное об усопшем. В 1979 году он устроил в Тверии теракт, унесший из жизни двух молодых израильтян. Затем он бежал в США, откуда позже был выдан Израилю. В тюрьме он просидел всего 3 года, ибо был освобожден в рамках сделки по обмену пленными.

Таких наглядных примеров можно обнаружить несметное множество. Не может Эсав смотреть на нас объективно и беспристрастно. А как выставляет врагов, то себе на посрамление. Мы же должны избежать соблазна гордыни, когда смотрим на противников и понимаем их низкосортность. Нам надлежит знать и понимать, что Израиль был выделен среди народов квинтэссенцией всего человечества. Все народы мира знают из своих книг, как и из наших, что спасение им придет через Израиль. И ждут от нас куда большего, чем мы сегодня представляем из себя сегодня. Так они толкают нас к выполнению мессианской миссии.