Философия социальной работы
Шрифт:
Анализ функций философии социальной работы свидетельствует о ее масштабной роли не только в профессиональной деятельности, но и в жизни общества, в организации деятельности профессиональной группы, всего общества, направленной на познание и преобразование общества и человека в их интересах.
В деятельности социального работника функции философии социальной работы реализуются не только в содержании его профессиональной практической и теоретической деятельности. Опредмечивание мировоззренческой, гносеологической, методологической и других функций философии социальной работы осуществляется как в плане осознания социальных проблем, так и в их реализации на уровне социальных отношений. При этом становится возможным как выработка новаторских идей, принятие обоснованных решений
Принципы философии социальной работы
Принцип, или начало, (от лат. principium, греч. ) – это основополагающая истина, закон, положение или движущая сила, лежащая (лежащий) в основе других истин, законов, положений или движущих сил, а также руководящее положение, основное правило, установка для какой-либо деятельности.
Принципы науки – это специфические ее формы, отражающие сущности способов связей явлений между собой. Они представляют собой способы, последовательности их связей явлений между собой. Главная особенность принципов философии социальной работы заключается в том, что они, являясь философскими, одновременно являются общенаучными принципами.
Исходным, базовым принципом является принцип бытийности, существования явлений. Этот принцип основан на том, что изучаются существующие явления, например, сама социальная работа, ее процесс, генезис, эволюция и т. п. Начав анализ с бытия социальной работы, исследователь постепенно открывает их качества и свойства. Этот принцип является исходным базовым принципом философского знания.
Принцип единства требует рассмотрения социальной работы в единстве со всем миром и, в первую очередь, миром социального. В социальной работе присутствуют и духовные, и материальные компоненты, играющие значительную роль в ее содержании, однако социальное стоит на главном месте в ряду ее целей. Принцип единства требует рассмотрения человека в единстве его биологической, социальной и духовной природы. Этот же принцип требует рассмотрения социальной работы как единства обыденной, волонтерской, благотворительной и профессиональной деятельности.
Принцип неисчерпаемости материи. Неисчерпаемость материи выражается, во-первых, в бесконечном многообразии явлений окружающего мира; во-вторых, в сложности организации и структуры каждого явления действительности; в-третьих, в бесконечном количестве и качестве связей, существующих между явлениями окружающего нас мира. По мере углубления знаний человека о действительности мир становится для него более разнообразным. Помимо этого мир неисчерпаем и гносеологически. Это выражается в существовании безграничной возможности углубления познания в сущность мира в целом и каждого явления в частности, в силу постоянного диалектического изменения, усложнения самой объективной реальности и относительности наших знаний о ней. Этот принцип применим и в философии социальной работы: по мере накопления знаний о социальной работе, углубления их социальная работа предстает перед исследователем как все более сложный, многомерный феномен, значительная часть свойств и качеств которого пока еще не изучена.
Принцип всеобщей связи вытекает из предыдущего. Единство мира объективно обеспечивается материальным основанием, которое связывает воедино многообразные, разнокачественные явления. Уже в содержании принципа материального единства мира содержится признание всеобщего, общенаучного характера принципа связи. Так, социальная работа тесно связана и с социальной политикой, и с экономикой, и с уровнем культуры общества, и с природно-географическим факторами, и многими другими аспектами бытия человека. Понимание взаимосвязанности всех без исключения явлений действительности позволяет увидеть противоречия, с необходимостью
Принцип развития. Общеизвестно, что источником всякого развития являются противоречия. Сами же противоречия представляют собой отношения сходства и различия явлений. Если отсутствуют отношения, т. е. связи между различающимися явлениями, следовательно, нет движения. Отсюда вытекает, что должны существовать отношения, связи, следствием которых становится развитие. Поскольку в мире нет абсолютно тождественных явлений, существование различий неизбежно. Причем поскольку нет даже двух одинаковых явлений, постольку отношения между различающимися явлениями существуют везде. Социальная работа возникает как механизм устранения противоречия между сущим и должным, обеспечивая таким образом развитие общества и человека.
Принцип детерминизма, т. е. принцип взаимной обусловленности развивающихся явлений друг другом. Детерминизм (от лат. determino – определяю) – принцип всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений, учение о причинно-следственной взаимосвязи явлений материального и духовного мира. Принцип детерминизма является своеобразной конкретизацией принципа всеобщей связи, но это самостоятельный принцип, так как отражает сущность более высокого порядка, чем принцип связи. Данный принцип отражает также связь, но связь иной сущности, иного порядка. Эта связь не пассивна, а активна. Одно изменяющееся явление, воздействуя на другое, вызывает в нем изменения. Все существующие явления находятся в движении, поэтому воздействуют прямо или опосредованно друг на друга, детерминированы друг другом. Поэтому при анализе социальной работы необходимо исследовать ее во взаимосвязи с явлениями, процессами, оказывающими на нее наиболее существенное влияние. Например, невозможно понять современное «сворачивание» практической социальной работы, если не учитывать кризисных явлений в экономике и других сферах общества.
Принцип системности. Категория «система» является общенаучной, философской в силу действия следующих причин:
в окружающем нас мире реально существуют явления-системы, т. е. явления, достигшие системного качества;
в каждом, даже бессистемном, явлении обязательно есть элементы-системы;
каждое явление по своей природе стремится достичь системного состояния, имеет тенденцию стать системой, но далеко не каждое достигает.
Этот принцип требует исследовать любые объекты как системы. Это означает прежде всего выявление в них элементов и связей между ними. При этом, изучая элемент, необходимо выделять прежде всего те его свойства, которые связаны с его функционированием в данной системе. Социальная работа является системой и соответственно должна изучаться на основе принципа системности. Вместе с тем она является подсистемой других систем – например, системы общества, что делает необходимым ее изучение в контексте общественной жизни.
Есть все основания рассматривать принцип системности явлений в качестве общенаучного, философского принципа. Все вышеизложенные причины детерминируют наличие принципа системности, занимающего свое место среди общенаучных, философских принципов.
Принцип функционирования. Этот принцип требует учета того, что все явления, находящиеся в постоянном движении, так или иначе проявляют свои содержание, сущность и качество в среде, т. е. функционируют. Система социальной работы функционирует, изменяется, выполняет свои функции и способствует тем самым тому, чтобы ее подсистемы и метасистема также функционировали.
Представленная система принципов объективна, диалектически связана с науками о социальной работе и ее практикой. Каждый принцип связан с каждым другим в системе и выражается через другие принципы. Таким образом, система принципов философии социальной работы отражает ее основополагающие идеи и всеобщие способы связей ее с явлениями природы, общества и мышления. Вместе с тем нет оснований рассматривать ее как единственную и тем более раз и навсегда данную.
Философский контекст и философская компонента социальной работы