Газета "Своими Именами" №40 от 02.10.2012
Шрифт:
Я думаю, что «бесовским погромом отечественной культуры» современные клерикалы считают ликвидацию массовой неграмотности населения Советской властью и организацию всеобщего бесплатного образования, страшно сказать, с отделением школы от церкви. Можно, конечно, приводить сравнительные цифры количества школ, вузов, учащихся и студентов, клубов и театров, библиотек и музеев, изданий книг, журналов и газет до и после «бесовского погрома отечественной культуры», но, полагаю, это бесполезно. Для религиозных кликуш главное, что попов-то с Законом Божьим отлучили от школы и культуры. И никакие факты на клерикалов не действуют. Вера - иррациональна, а факты, знания - вещи рациональные. И вместе им не сойтись. Вера и знание - антагонисты, как бы ни усердствовали новоявленные неотомисты в православном обличии.
Есть такое мнение, что немецкий учитель обеспечил победу Пруссии в франко-прусской
Бывшие советские интеллигенты из Общественной палаты, Союза писателей России, ученых, военных и деятелей культуры упрекают академиков: «На Соборе главный вопрос был сформулирован так: «Богатство и бедность». Обсуждались и осуждались невероятное материальное расслоение, социальное неравенство, нищета и бедность, духовная и нравственная деградация, наступающая в обществе за последние годы. Это было признано нетерпимым и требующим немедленного устранения. Такое состояние общества отнюдь не способствует консолидации, а ведёт к развалу страны. Не замечено, чтобы академики-авторы письма, да и Академия, решительно выступали против этого. Так же, как развернутые проблемы состояния русского народа, русской нации не являются предметом обсуждения Академии».
С сожалением надо признать, что это действительно так, правы авторы ответа на письмо академиков. Не выступила Академия решительно против всего этого. Как не выступила армия, как не выступили профсоюзы, как не выступили рабочие и крестьяне, как не выступили деятели искусств, творческая и техническая интеллигенция, как не выступил народ России... И великая страна, которая выдержала испытание страшной войной, великая сверхдержава с ракетно-ядерным оружием без войны была разрушена, разворована, пропита, продана и предана безмозглыми потомками создателей и защитников страны ради возможности смотреть латиноамериканские сериалы и американские порнофильмы, наслаждаться стриптизом и наркотиками, одним «дунькам» ездить в Европу (помните знаменитое: «Пустите Дуньку в Европу»), другим читать Розанова, Бердяева и Ильина, находясь на положении «негров» в какой-нибудь Латвии, а третьим манькам и ванькам писать пошлости, лить грязь на свою Родину и врать, врать, врать...
А что же церковь и священнослужители, какую позицию занимали и занимают они в это трагическое для России и народа время? Может быть, предали анафеме разрушителей, призвали народ к сопротивлению, стали центрами духовного сплочения народа и отпора русофобским силам, разрушившим историческую Россию-Советский Союз, а теперь добивающим обрубок России под названием РФ? Отнюдь. Церковь из-за своего антисоветизма принимала деятельное участие в развале Союза совместно с так называемыми демократами и либералами во главе с государственным преступником свердловским оборотнем, активно поддерживая националистические русофобские силы в республиках Союза. Может быть, клерикалам-подписантам письма против академиков этого было неведомо, но мы это предательство ощутили в полной мере на своей шкуре. Церковь не использовала исторический шанс стать подлинной выразительницей интересов народа, разменяв служение народу на служение золотому тельцу. Но уж о поведении церкви и ее иерархов в современной России, ее единении с режимом, приведшим Россию к невероятному материальному расслоению, социальному неравенству, нищете и бедности, духовной и нравственной деградации, говорить излишне. Имеющий глаза да увидит.
События последних лет и дней показали, что 20-летние клерикальные радения «патриотических интеллигентов» не прошли даром, о чем в свое время с большим удовлетворением объявила газета «Завтра»: «Таким образом, можно смело констатировать: эпоха атеизма проходит, русский народ и другие православные народы России возвращаются из семидесятилетнего «египетскогот плена» и хотят знать свою культуру, свою историю, свою религию в полном объеме; хотят знать, кто мы и откуда, чтобы твердо осознать, куда нам двигаться дальше».
Теперь, наконец, они будут твердо знать, кто они и откуда и куда им двигаться дальше, как это было прежде, до «египетского плена» в Российской империи, когда народ русский и другие православные народы России твердо знали, что ждет их впереди «Царствие Божие» на небе. А сейчас, когда пока до царя далеко, а до неба еще высоко, никакого материализьма, никакого дарвинизьма, а с Богом в душе и Путиным в Кремле вперед в царство криминально-клерикально-полицейского капитализма.
Современные мракобесы усиленно пытаются внушить нам, что в СССР доступ к изучению русской истории и постижению русской культуры был закрыт. И ни русской истории, ни русской культуры мы не знали и знать не могли, потому что вместо русской истории изучали только историю партии, а вместо постижения русской культуры постигали основы марксизма-ленинизма и поэтому не знали, кто мы и откуда, и не осознавали, куда нам двигаться дальше. И только сейчас, наконец, с помощью попов узнаем, кто мы и куда нам идти. Следуя совету своего незабвенного собрата по охмурению народа доктора Геббельса, утверждавшего, что чем больше ложь, тем легче в нее поверят, современные «демократические» и «патриотические» геббельсята бессовестно лгут, лгут, лгут на нашу Советскую Родину изо дня в день, придумывая глупости одна немыслимей другой. Вроде этой, представленной уже не в первый раз на страницах когда-то красной газеты «Завтра», наконец-то освободившейся из красного плена вместе с бывшими советскими интеллигентами из Общественной палаты, Союза писателей России, учеными, военными и деятелями культуры, которые внесли свой вклад к возвращению России из XXI века к временам «до исторического материализма». Прошло пять лет после выступления «патриотических интеллигентов» с клерикальным заявлением, от которого только потянуло дымком костров святой инквизиции, и в Хамовническом суде Москвы уже не дымком костра святой инквизиции пахнуло, а обдало настоящим клерикальным жаром от разжигаемого властью и РПЦ с помощью «патриотических интеллигентов» костра святой инквизиции.
Пять лет назад академики отделались легким испугом. А что было бы сейчас? Вполне могли бы «загреметь под фанфары» за антиклерикальный «экстремизм», неуважение к верующим и разжигание религиозной вражды. Сидели бы сечас в клетке в зале Хамовнического суда рядом с девушками из Pussy Riot и оправдывались. Ведь страшно сказать, академики посмели усомниться в научности теологии и выступили в защиту Дарвина! Это же настоящий материалистический экстремизм, оскорбление верующих и возбуждение религиозной вражды.
Что меня поражает в бывших советских интеллигентах? Не вера, не стремление к Богу, не поиск истины в религии и очищении себя под Богом – вера – чувство глубоко личное, индивидуальное, интимное для искренне верующего человека – а нечто сектанское - религиозный тоталитаризм, средневековое миссионерство, желание всех обрядить в религиозные одежды, внедрить клерикализм во все сферы личной и общественной жизни, заменить светское государство клерикальным, какая-то неуемная неистовость в проявлении своей религиозности, публичность в демонстрации своей веры, более подходящая религиозным фанатикам средневековья, чем современному человеку, старающемуся свои духовные воззрения не афишировать, а нести в себе, как и подобает, на мой взгляд, истинно верующему человеку. Не православные, а ваххабиты какие-то.
Закончу словами православного публициста Михаила Антонова, который для меня является примером настоящего православного русского человека: «Я - русский православный советский человек и потому отвергал приглашения «левых диссидентов» («демократов») вступить в их организацию жертв политических репрессий. Ведь они критиковали советский строй с целью заменить его капиталистическим по западному образцу, а я - чтобы строить жизнь страны на началах правды и социальной справедливости. Но мне были чужды и «правые диссиденты» («патриоты») из тех, что «целились в коммунизм, а попали в Россию». Я не приемлю прославления дореволюционной России, воспевание белогвардейщины, идею примирения белых и красных, которых якобы стравили между собой темные антирусские силы. Тем более не согласен я с оплевыванием героического периода советской истории - этого времени высшего взлета русского человека за все века существования России. Мне не по пути с «монархиствующими», а также с «православствующими фарисеями», которые подменили Православие (то есть святость) антикоммунизмом и антисоветизмом вкупе с крестным знамением. А они заняли ведущее место в русском патриотическом движении и вели его от провала к провалу, направляя пробуждающееся национальное самосознание русских по ложному пути».