Газета "Своими Именами" №40 от 02.10.2012
Шрифт:
Через некоторое время малым ходом судно прошло по вчерашнему каналу до бассейна, в котором плавали киты, где периодически появляются их головы, а я машу им рукой и кричу, что мы их скоро освободим. Время от времени они выбрасывают струи пара, их осталось двое, третий, видимо, погиб, а выжившие давно недоедают. Итак, путь всё-таки пробит, но животные не пошли, ибо им мешала двигаться быстро замерзающая вода, они все чаще и продолжительнее высовываются из воды, со свистом дышат, и даже мне видно, что их силы на пределе.
Проходит еще одна ночь, но неутомимые эскимосы пилят каналы, баграми выталкивают куски льда, а им помогают добровольцы из экипажей советских судов, и я в этом тоже участвую. До открытой воды осталось немного, и весь день 28 октября оба советских судна виртуозно двигаются на малых глубинах, расширяют брешь в барьере: капитаны действительно показали себя высочайшими мастерами работы в сложнейших полярных условиях. Наконец утром 29 числа, после трёх напряжённых дней, выясняется: животные на свободе. Эту новость подтвердили и американские вертолётчики,
И раньше советские ледоколы приходили на помощь животным, попавшим в ледовые ловушки. В 1984 г. в Синявинском заливе «Москва» вывела на чистую воду более 1000 белух, имелись и другие случаи помощи, но они не получили широкого освещения в прессе, поэтому можно уверенно сказать, что человечество прошло длительный, но вполне разумный эволюционный путь от добычи китов к их спасению. Заканчивая этот рассказ, хочу напомнить высказывание французского океанолога Жак-Ива Кусто по данной теме:
«Стоит поближе познакомиться с китами, проникнуться к ним восхищением и наладить систематические наблюдения, как убеждаешься: данному виду грозит гибель, и нам, плывущим на научном судне «Калипсо», это особенно ясно, поэтому наша реакция на данную проблему острее других. Мы видели глаза морских исполинов, любовались нежным дыхалом полосатика, белыми ластами горбача и стали защитниками этих животных. Надо изучить их удивительную способность к погружению на большую глубину, умение подолгу задерживать дыхание и общаться друг с другом при помощи звуковых сигналов. Поэтому кит из объекта охоты человека должен стать его помощником и проводником в исследовании подводного мира, который только начинает открываться для людей.»
А.С. ЛАЗАРЕВ
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ
В «СИ», №47, 2011 г. была опубликована статья А.С. Лазарева «Тайны чумного бунта». В ней автор пытается объяснить причины эпидемии чумы 1771 г. в Москве и последовавших за ней беспорядков. Процитируем ключевые места публикации: «В это время Россия воевала с Турцией… Болезнь была занесена в город разведчиками (правильнее – диверсантами. – И.В.) противника. На московский суконный двор привезли обилие трофейной шерсти, и с 1 января по 9 марта умерло 130 его работников. Затем заболевание начало распространяться из одного дома в другой… 16 сентября в Москве вспыхнул бунт… Священник (официальной синодальной. – И.В.) церкви «Всех святых» стал рассказывать прихожанам, что одному фабричному работнику во сне привиделась Богородица, которая заявила: ее образу, находящемуся над Варварскими воротами, уже несколько десятков лет никто не пел молебнов и не ставил свечей. Поэтому Христос разгневался и наслал на город мор… Данные слухи быстро распространялись среди простых людей и кем-то искусственно подогревались. Под влиянием этой пропаганды толпы людей повалили к местоположению иконы.. В связи с этим проезд оказался закрыт. Чтобы положить конец этим сборищам, ибо они приносят огромный вред при эпидемиях, митрополит Амвросий приказал убрать икону в церковь, а собранные там деньги (пожертвования верующих. – И.В.) отдать на содержание воспитательного дома... Когда народ это увидел, то из толпы закричали: «Бейте их! Богородицу отбирают!»… На Спасской башне ударили в колокола именно в тот момент, когда началась драка солдат с верующими. Это еще раз доказывает, что бунт не был стихийным, а сознательно организованным…. Многотысячная толпа, вооруженная чем попало, ворвалась в Чудовскую обитель и начала грабить погреба с вином. Далее народ ринулся в Донской монастырь, где скрывался Амвросий… Митрополит оказался убитым.» (Амвросий, кстати, был не митрополит, а лишь архиепископ по фамилии Зертис-Каменский, выходец с Украины – Малороссии. – И.В.)
Беспорядки были пресечены. «Активные участники бунта казнены, сосланы на каторгу или галеры… Однако зачинщиков бунта поймать не удалось. Они бежали на Дон и пытались организовать там новое восстание. Затем отправились на реку Яик (ныне Урал), где в 1773 г. началась крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева… Не исключено, что и сам Пугачев участвовал в описанных событиях в
Да, хорошо работала турецкая разведка, «длинные у нее были руки», как у Остапа Бендера – сына турецкоподданного, а российские спецслужбы явно не справлялись с обязанностями. Но это еще не всё. У турок была обширная агентура, «пятая колонна» внутри России. Кто же они? Оказывается, по мнению А.С. Лазарева, православные староверы.
«В то время церковь и правительство активно преследовали староверов, (выделено нами. – И.В.) и поэтому среди последователей протопопа Аввакума неприятель получил возможность навербовать себе немало агентов. Много старообрядцев переселилось жить на территорию Турции, ибо османы никак не препятствовали их вероисповеданию. В условиях эпидемии доходы у священнослужителей (официальной господствующей церкви. – И.В.) низшего звена совсем упали, и поэтому они за деньгами распространяли слухи о том, что Христос прогневался на москвичей. Это еще раз доказывает – религиозные деятели самые обычные проходимцы».
Трудно согласиться с таким излишне резким утверждением, обвиняющим всех без исключения служителей культа в столь серьезных грехах, хотя вышеприведённые факты вроде бы подтверждают данную точку зрения. Но не уподобляется ли А.С. Лазарев некоторым доморощенным российским «православным монархистам», для которых что Л. Троцкий, что И.В. Сталин – «одного поля ягоды» - «иудео-марксисты», «коммуняки»-«краснюки» и т.д. ? В газете «СИ», №31, 2011 г. была опубликована статья А. Улитина «Комиссары в рясах» о подвигах русских православных полковых батюшек на поле боя. Что, они тоже были «обычными проходимцами»? А врач и ученый архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) и десятки известных подвижников из числа православного духовенства, и сотни, тысячи нищих приходских священников, из семей которых вышли многие революционные деятели, выдающиеся военачальники, например, Маршал Советского Союза А.М. Василевский? Не стоит делать такие категоричные заявления, хотя кое в чём автор и прав. Постараемся доказать это с помощью исторических фактов. Но православные староверы не заслужили подобных голословных и несправедливых обвинений.
Известно, что после начала алексеевско-никоновских церковных «реформ» со второй половины XVII века пошли свирепейшие гонения на «еретиков-раскольников», не пожелавших отречься от вековых традиций и подчиниться требованиям господствующей церкви и светским властям. Точное число казнённых, замученных, отправленных на каторгу, изгнанных с родных мест неизвестно – счёт шел на миллионы русских людей из всех слоёв общества, пострадавших за приверженность вере отцов. Особо жестокие репрессии обрушились на староверов в годы правления любимицы всех феминисток царевны Софьи и её «гражданского мужа» (сожителя) князя Голицына В.В.
В 1685 г. был издан царский указ, вмещавший в своих 12 статьях все ужасы средневековых гонений. «Раскольников велено ловить и жечь!» Тогда даже за общение с «еретиками» били батогами и плетьми до полусмерти, а за недонесение на них отправляли на каторгу. Староверы, спасая свои жизни, бежали за границу – в Польшу, Пруссию, Турцию или скрывались в непроходимых лесах России и Сибири.
Не очень отличался от сестры и Петр I. При нём была создана особая канцелярия раскольнических дел. По делам раскола назначались протоинквизиторы, провинциал-инквизиторы и просто инквизиторы, осуществлявшие прокурорский надзор – целая бюрократическая иерархия, чиновная армия паразитов из числа наглых лодырей и отъявленных подонков. С 1716 г. на «раскольников» наложили двойной платёж податей – они платили вдвое большие налоги, чем прихожане казённых церквей. В 1722 г. старообрядцам запретили крестить детей в свою веру, а если они делали это тайно, то подвергали жестоким карам. Попы официальной церкви и разного рода проходимцы обирали наиболее зажиточных, угрожая доносом. «Рэкет» - вовсе не изобретение ельцинского правления. В 1723 г. Петр I велел обмундировать «раскольников» в особую смехотворную шутовскую форму, а в случае отказа надеть её – «штраф править и со штрафа половину в казну, а другую приводчику» (доносчику).
Стукачество стало весьма прибыльным делом. За старообрядцами гонялись, как за дикими зверями. «Раскольников изыскать и отсылать оных для допросов с пристрастием, а оставшиеся их жилища разорять до основания, дабы и следов того места не было»,– писалось в указах губернаторов. Политику Петра I по отношению к староверам продолжали и его преемники на российском троне.
Возникает неизбежный вопрос: «Почему так жестоко относились церковные и светские власти Российской Империи к древнеправославным христианам?» Они разрешали свободно молиться католикам и лютеранам, строить костёлы и кирхи, т.к. преклонялись перед Западом. Терпели мусульман, чтобы не вызвать восстаний, а вот староверов люто ненавидели и боялись. Рассмотрение причин трёхсотлетних репрессий и гонений на старообрядцев – тема отдельного серьеёного исследования. Неприязнь и боязнь кратко можно объяснить словами советского философа-богослова В.С. Соловьёва: «Если в России будет допущена религиозная свобода, то половина христиан отпадет к старой вере, а половина высшего общества перейдет в католичество».