Гибель Атлантиды(Неоспоримые свидетельства падения и гибели легендарной цивилизации)
Шрифт:
И снова в этом предании американских индейцев слышится мощное эхо рассказа Платона об Атлантиде, приведенного в «Критии».
Ацтекские жрецы использовали появление на небе Плеяд, чтобы отметить начало нового года; их появление связывают с началом Четвертой эры, которая непосредственно предшествовала современной. Это был эра, закончившаяся мировым потопом. Каждая 52-я неделя начиналась точно в середине ноября, когда в полночь Плеяды пересекали зенит. Тогда жрецы отправлялись на Холм Звезды, на полуостров, достигавший середины озера, окружающего столицу ацтеков. Чтобы подтвердить свою власть, каждый новый правитель был обязан ежегодно наблюдать за тем, как Плеяды проходят точку зенита в тот момент, когда начинался новый год.
Первым богом солнца у ацтеков был Тескатлипока. Он был низвергнут
53
Кодексы — общее название наиболее ранних форм книги, состоящей из вощеных дощечек, скрепленных ремешком, или листов, папируса, а позже и бумаги; у индейцев Центральной Америки кодексами называются письменные источники в виде пиктографических рукописей. — Прим. перев.
Другим ацтекским Фаэтоном был Пилцинтли, «Ныряющий бог», известный в течение тысяч лет почти каждой культуре народов Центральной Америки. Его скульптурные изображения можно увидеть в ритуальном центре майя на Юкатане, а еще ему поклоняются в долине Мехико в его христианском обличии, как святому Ниньо де Атока. Его изображают в виде мужской фигуры, падающей с небес; его длинные волосы горят огнем и дымятся. И его всегда сопровождает изображение солнца. Пилцинтли почитался как покровитель массовых переселений. Ацтеки верили, что он вывел предков с их родины Ацтлан, большого острова, находящегося в Море Восходящего Солнца. И произошло это незадолго до того, как остров погиб в результате катастрофического наводнения. (Сходство как филологическое, так и любое другое между островами Ацтлан и Атлантидой очевидно.) Не позднее чем в 1815 г. А. Шопенгауэр писал: «Мы обнаружили явное сходство между названиями и именами исконно американскими и античными, европейскими, например, между Атлантидой Платона и Ацтлан». Океаническое происхождение Ныряющего бога ярко проявляется в том, какие дары преподносят ему его поклонники (морские раковины), а также в том, что дорога, по которой проходит посвященная ему процессия, ведет от храма прямо к воде.
Ближайшими родственниками ацтеков во времена конкисты, когда в XVI в. на их земли пришли испанские завоеватели, был народ чолула. Этот народ проживал в сотне миль от столицы ацтеков — Теночтитлана (сегодня Мехико Сити). Чолула знамениты своей пирамидой, высота которой первоначально достигала почти 220 футов. В основании она имела ширину, почти вдвое превышающую ширину египетских пирамид. Это массивное сооружение, как говорили, было возведено «белыми гигантами» после катастрофического наводнения, которое продолжалось «в течение дня и ночи». На вершине пирамиды племени чолула когда-то находилось святилище (позже замененное испанцами на католическую церковь), хранившее метеорит, «который упал с небес, окутанный огнем». Еще до того как пирамида была завершена, «огонь объял ее, неся смерть строителям и тем, кто бросил работу и сбежал».
Надпись под ацтекским рисунком святилища чолула гласит: «Вельможи и властители, вот перед вами документы, зеркало вашего прошлого, история ваших предков, которые, дабы не бояться потопа, создали это убежище для того, чтобы впредь была возможность избежать такой напасти». Самые ранние датировки этой пирамиды относятся к I в. н. э., делая ее современницей подобного же гигантского сооружения в Теотихуакане, а именно Пирамиды Солнца (о которой будет сказано в 5-й гл.). Чолула означает «Место множества потоков», и, возможно, пирамида была воздвигнута как памятник потопу, который случился много веков тому назад. Вместе с хранимым в ее святилище метеоритом и связанными с ним историями о потопе эта пирамида представляется совершенно убедительным доказательством атлантической катастрофы, вызванной небесными силами. Цивилизации ацтеков — современников строителей пирамиды, чолула, предшествовала цивилизация майя.
Среди нескольких оригинальных документов, которые пережили первое пришествие христианских миссионеров, был эпос индейцев киче [54] «Пополь-Вух», переведенный в начале колониального периода на испанский язык. Написанный на языке киче, он — один из самых важных источников сведений о происхождении и истории майя. При описании потопа там рассказывается, что бог-разрушитель Хуракан явился, словно огромный костер в небесах, перед тем как упасть в Восточное море, что и вызвало опустошительный всемирный потоп. «Это была гибель, полное разрушение. Над головами грохотал огонь. Море разверзлось, и потемневший лик земли скрылся под водой».
54
Один из народов горных майя. — Прим. перев.
«Пополь Вух» является наиболее полным документом такого рода, дошедшим до нас, но отнюдь не единственным. Книга «Чилам-Балам», или «Крушение, которое не забудется», содержит такой рассказ: «Вместе с внезапным, стремительным потоком воды был сорван с небес Великий Змей. Его разорвало в небе. Кожа и куски его костей упали на землю. И тогда четыре бакаба [55] восстали, чтобы разрушить мир. И воды поднялись в один ужасный поток. Вместе с Великим Змеем небо начало падать на землю, а суша скрылась под водой. И в конце одним последним водным бурлящим потоком хлынул океан. Небо упало на землю, подняв столб огня и пара, и тогда вся земля полностью скрылась в кипящем море». «Атлантический» характер этого описания подчеркивается присутствием бакабов. Они изображались как четыре брата, держащие на своих плечах небеса по четырем сторонам света, подобно тому, как Атлант держал на плечах небесный свод.
55
Носители и держатели неба, число четыре соответствует сторонам света. — Прим. перев.
Выжившие в этой катастрофе получают, наконец, знак богов, чей гнев к тому времени уже поутих: «И появилась радуга как знак того, что все самое страшное позади и начинается новая эра». Для сравнения вспомним некоторые детали из ветхозаветного потопа. Когда все закончилось, Бог сказал Ною: «Я поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею». (Кн. Бытия 9:11–12).
Вариант майя звучит так: «И тогда великая мать Сейба поднялась в центре, как напоминание о разрушении мира». Сейба — это огромное дерево, которое растет в Гватемале, где его все еще почитают как священное дерево, связанное с Великим Потопом, в результате которого к берегам Центральной Америки приплыли первые носители американской культуры Итцамна и Иксчель. Возможно, сейба каким-то образом связана с похожим мифом у чероки, о котором рассказывалось ранее: там гигантская пальма появлялась в месте падения метеорита.
Итцамна иногда описывается как высокий белый бородатый мужчина, который со своей женой, белой женщиной, появляется на берегу Юкатана и знакомит местных жителей с искусствами и наукой, относящимися к цивилизации, которая была разрушена в результате, катастрофического потопа за Морем Восходящего Солнца. В кодексах майя и в храмовых рисунках Иксчель изображалась плывущей по воде рядом с неким подобием сундука, из которого все содержимое вывалилось в воду, — символом потерянных в результате потопа материальных ценностей.