Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Шрифт:
Как ни пытаются представить Гоа неким пристанищем дауншифтеров, Меккой бездельников, тунеядцев и наркоманов, таким оно представляется лишь тем, кто пытается именно это здесь разыскать. К понятию «дауншифтинг» у меня вообще отношение, пропущенное через стеб и прикол. Что это такое, никто не смог мне объяснить вразумительно и каждый представляет по-своему. Например, наш моржимский «подпольный миллионер» и владелец банка в Москве себя тоже считает таковым и самым настоящим. Из этого можно сделать оптимистический вывод, что мне до этих шифтеров далеко, и я пока не имею права носить сие гордое имя. Ведь обязательным условием этого даунства является счет в швейцарском банке с достаточным количеством нулей. И здесь мне есть над чем поработать.
Но что бы ни выбирали себе в приоритет национальные землячества, каким бы бизнесом по преимуществу ни занимались, абсолютно всех объединяет любовь к такому заманчивому и загадочному (на первый взгляд) делу с не менее таинственным названием – ШУТИНГ. При том что занятие это хорошо оплачиваемое, сразу предупрежу,
Коли речь зашла об Арамбольске, то придется, как говаривал поэт Маяковский, снова «покопаться в сегодняшнем, окаменевшем», то бишь новейшей истории Гоа. Именно тут вождь мировой музыкальной революции товарищ Леннон провозгласил полюбившееся местечко духовной родиной хиппи. Само дерево баньян, где он произносил свою пламенную речь, территориально находится в получасе ходьбы вдоль моря, по узкой тропке, на север, к Сладкому озеру. Сладким в Индии называют все, что не соленое. Озеро является результатом разлива речки, текущей с гор, в джунглях, в пятидесяти метрах от кромки океана. А далее немного променада по этим джунглям, и вы окажетесь возле святого дерева. Как утверждают, кроме новых побегов на нем, здесь ничего не изменилось с тех пор. Тот же пол, слепленный из коровьего навоза и глины, тот же храм Шивы, тот же гашиш, вернее, такой же скатанный на коленке, без применения новых технологий. Лица людей немного изменились – немудрено, проблем стало больше, и они у них уже совсем другие. Напоминают в них о былом лишь прически в виде заплетенных дредов, дополненные ныне популярными татуировками.
Хиппи как движение и историческая формация людей изжили себя и трансформировались в новое. Сейчас они называются – фрики, но образ жизни ведут примерно тот же. Многие считают их тунеядцами, уродами (дословный перевод значения слова), бездельниками и самооправдывающимися бомжами. Возможно, и так, но каждый волен выбирать свою жизнь и делать ее такой, какой считает правильной. Это их дело. Однако я во время ежегодного фрик-фестиваля в замешательстве лицезрел, как пятилетний фрик и сын фриков исполняет на скрипке Пятую симфонию Бетховена.
Зарабатывают ребята себе на жизнь по-разному. От искусства до банальной сдачи внаем своей недвижимости на родине. Живут в свое удовольствие, не измеряемое привычными, навязанными ценностями, без карьерной суеты, без гонок по кругу. Живут, никого не трогают, я бы даже сказал, приносят людям некую пользу, хотя бы самим фактом своего существования. Ведь убери их с Гоа, а если еще вместе с ними и гашиш, то пропадет целый пласт того, ради чего народ и приезжает сюда. Подивиться на другую, в чем-то чуждую, в чем-то непонятную и экстравагантную жизнь, вкусить запрещенных дома благ, оттянуться и оттопыриться. Сегодняшний Арамболь кардинально отличается от Ленноновского. Попадая сюда, чувствуешь себя случайно забредшим через дыру во времени и пространстве в Геленджик или Крым. Только местные жители гораздо более загорелые. Английский учить необязательно, каждый торговец изъясняется в границах своего ремесла, на великом и могучем. Вывески через одну режут глаз родной кириллицей. Возле Сладкого озера наркодилеры гортанно окликают: «Хорошие шишки, давай, давай», таким образом предлагая то, что у нас называют «трава» или «дурь».
Бригада парапланеристов, которую возглавляет украинец Михаил, за что ее в народе называют «Люфт сало», за весьма скромные деньги, примерно тридцать долларов, прокатит вас на своем нехитром летательном аппарате. Миша – человек мира, он все время перемещается по нему, вслед за сезоном. А когда тот добирается до южного берега Крыма, наш летчик прилетает на родину. Даже в тибетском ресторанчике вам предложат на выбор жареную картошку и тот же борщ. «Артем, Никита», –
Так что можно спорить на тему, образовалось ли в Гоа русское землячество (итальянское, еврейское и так далее) или нет, нужно ли идти по пути официоза и регистрировать это явление и кто этим займется. Но первые и вполне реальные признаки, что дело обстоит именно так, уже видны невооруженным глазом. И национальные продукты питания появились, да к тому же пользуются популярностью, и не только в славянской среде. Газета «Гоа экспресс», как ни ругались на нее «подразобравшиеся» (временами вполне по делу), но это периодика на русском языке! А то, что выходила она в свет с чудовищными ошибками на передовице, так ведь надо делать скидку на то, что это практически самодеятельность. И издавали ее энтузиасты, впервые в жизни взявшиеся за такое дело. К тому же начальником в ней был индиец, плохо говорящий по-русски. А прекрасный журнал «Корова», одобряемый не только туристами, но и теми же «подразобравшимися»?
Да, конечно, основная масса производимого русскими гоанцами продукта ориентирована на человека приезжего, заглянувшего к нам на пару недель. Турист, как говорится, это наше все. И я, в отличие от многих своих соплеменников, не отношусь к ним с неприязнью и высокомерно, типа «понаихали тутова на нашу Гоанщину, лымитчыки», везде можно и нужно искать и находить положительные стороны и видеть во всем прикол. Возможно, раньше во мне бы и вызвали отрицательные эмоции такие эпизоды, как нижеследующий, но сейчас я отношусь к ним совсем по-другому. Сидел я недавно в известном тут заведении «Райс бовл» и случайно оказался свидетелем темпераментного разговора компании молодых людей славянской национальности, явно туристов. Компания состояла из трех весьма накачанных юношей лет тридцати и их стандартизированных подруг. Молодые люди были облачены в модные ныне шляпки а-ля мафиози, перед ними лежало на столе по два мобильных телефона. Подруги, уроженки одного и того же инкубатора и, видимо, с одной кладки, наблюдались ранее у одного и того же пластического хирурга. Как водится, в каждую были врезаны полагающиеся модельной внешности и определяющие ее атрибуты – силиконовые сиськи. И накачан для пущей привлекаемости противоположного пола ротовой сфинктер. Как верно и по-фрейдовски заметила моя жена, ботекс – это ботулизм с женским лицом! «Ты, глянь, Вован, какую (пип) мне этот (пип) в салоне (как потом выяснилось – ювелирном магазине) впарил!» Парень показывал золотой нагрудный крест такого размера, сравни его со своим митрополит Кирилл, точно бы расстроился и ушел из церкви в отставку – работать редактором газеты «Правда» под своей настоящей фамилией (Гундяев). Далее следовал рассказ, как вскрылась пип : парень пошел купаться, а эта (пип) всплыла и не тонет. Он (пип) ее покупал (пип) как цельнозолотую (пип), а крест оказался дутым, то есть пустым внутри (пип). Я только одного не понял, почему такой разбирающийся в жизни человек не смог еще в магазине определить недостачу на вес. Видимо, юноша был заядлым прогульщиком уроков физики. Но родственникам того (пип) из ювелирного магазина города Нижний Тагил, когда отдохнувший товарищ вернется, явно придется приобретать похожий крест, только большего размера и деревянный.
Последние несколько туристических сезонов Арамболь – это самое популярное местечко в Гоа среди славянских народов. У местных русских даже ходит поговорка, что современный гоанский фрик носит узкие плавки, золотую цепь, сделанную из обручальных колец, изъясняется классическим усть-уюльским матом и крепко разит по утрам на окружающих перегаром с тонкими нотками местного кокосового самогона – феня. Все меняется: и фрики, и штат Гоа. Кроме своей исторической культовости, Арамболь привлекает людей еще количеством и разнообразием заведений общепита. Пожалуй, трудно вспомнить название какой-нибудь популярной национальной кухни, которая не представлена здесь. Вечерами, после традиционного действа – оказания помощи нашему светилу в попытках скрыться за горизонт, когда тысячи восторженно-одухотворенных жителей разных национальностей принимают в этом участие на пляже, сюда, прямо на песок, выносят столы. Накрывают их по-вечернему, к ужину, и зажигают свечи. Если смотреть от тропинки, ведущей к озеру, картина открывается потрясающая – тысячи живых огоньков на протяжении нескольких километров сливаются в огромный прибрежный поток. А под аккомпанемент шума морской волны кажется, что это вулканическая лава течет к океану, чтобы раствориться в нем.
Когда количество русских, особенно туристов, на квадратный метр (километр, дюйм) увеличивается, то велика вероятность достижения критической массы. Мы ведь, как радиоактивный материал, иной раз так излучаем в окружающее пространство, что без специальных средств защиты к нам лучше не подходить (особенно после празднований и в течение 23 февраля). Как ни странно, именно на такое время и приходятся все основные растиражированные в прессе и на страничке в Живом Журнале (РУ_ГОА) случаи. Именно в День Советской Армии группа украинских (!) туристов в Кандолиме сцепилась с местными жителями, понесла «потери в живой силе и технике» (утратили мобильник), была задержана полицией, а после доставлена в госпиталь «Врундаван» для наложения швов. Вроде ничего из рук вон не происходило, для москвичей так это вообще дело привычное, там каждый день читаешь сводки про подобные инциденты (только поменяй национальность). Но прецедент создан, местные жители оповещены, что пьяные русские громилы избили таксистов!