Государственная идеология – это просто

Хомяков Владимир

Всё это даёт основания ряду авторов считать данный период своеобразной «красной империей», построенной во многом на ценностях и подходах, заимствованных из дореволюционной России и соответствующих традиционной ментальности народа.

* * *

«Позднесоветский» период

(1956-1991

гг.)

Начинается с «разоблачения культа личности» Н.С.Хрущёвым на XX съезде партии и окончательное идеологическое оформление получает после официального утверждения принципиально иного, чем в «сталинскую» эпоху, целеполагания.

Целью развития по-прежнему остаётся построение коммунизма, но суть этого понятия принципиально изменена. Если ранее под коммунизмом понималось общество тотальной справедливости и братства (коммунистический вариант «Царства Правды»), то в «хрущёвском» варианте коммунизм – это общество всеобщего и полного изобилия, гораздо более полного, чем на Западе. Что должно было, согласно классическому «бытие определяет сознание», с одной стороны резко улучшить нравы (делить-то станет нечего!), а с другой – раз и навсегда доказать народам Запада преимущества социалистического пути развития и тем самым обеспечить СССР геополитическую победу.

При этом и в «хрущёвский», и в последовавший «брежневский» период многие основы «красной империи» сохранились, а ряд заложенных в ней проектов дали обильные плоды и достижения, которыми страна заслуженно гордится и сегодня. Что же касается нравственности и морали, то «Моральный кодекс строителя коммунизма» был буквально списан с традиционной (православной) системы ценностей. «Инерции» этой, как мы знаем, хватило ещё более чем на три десятилетия, а многие материальные достижения той поры мы «доедаем» ещё и сегодня.

Тем не менее, катастрофичность смены целеполагания для «советского» проекта трудно переоценить. Сведя соревнование двух систем от соревнования

двух моделей «самого справедливого общества» к соревнованию двух «обществ потребления», СССР был обречён. Догнать «по колбасе» печатающий доллары Запад он не мог в принципе, и как только это стало очевидным, под сомнение был поставлен весь курс страны и достоверность коммунистической идеологии, имеющей статус Государственной. Последовало разочарование в коммунистических идеалах и по мере деградации руководства КПСС и формирования в его среде «капитулянтского» направления, заинтересованными силами была сначала поставлена под сомнение «правильность социализма в СССР», а затем и правильность социализма как такового.

Глава 7. «Лихие 90-е»

Крушение СССР знаменовало собой начало нового, во многом – трагичного, периода в истории России, понимание смысловой сути которого отсутствует у многих до сих пор.

Итак, в начале 90-х годов прошлого века на волне «декоммунизации» к власти пришли люди «либерально-западнических» взглядов, воспринимавшие Россию как «недоделанную Европу», которая (не только в Советский период, но и изначально) развивалась по «не-западному», а значит, «неправильному» пути. Поэтому в Конституции 1993 года любую государственную идеологию сочли «проявлением тоталитаризма» и запретили вообще.

Образовавшийся «идеологический вакуум», как уже говорилось выше, заполнили ценностями и смыслами развития, позаимствованными из Западной цивилизации, не заботясь о том, насколько совместимы они с культурным (цивилизационным) кодом страны. Отказ от собственных ценностей, являвшийся утратой идеологического суверенитета, имел своим следствием принципиально новое целеполагание: фактически целью развития (т.е. «национальной идеей») негласно являлось «встраивание» России в Западную цивилизацию, причём – в любом качестве, на любых условиях и любой ценой

Конец ознакомительного фрагмента.