Греческая история
Шрифт:
В это время — в 364 году.
Скиритиде — очевидно, принадлежащей теперь к Аркадскому союзу. Прежде она принадлежала Лакедемону (кн. V, гл. 2, §24 и кн. VI, гл. 5, §24).
Внешняя ограда — аркадяне обнесли город двумя рядами осадных сооружений: внутренняя окружала непосредственно холм, на котором находился город; внешняя ограда служила для защиты осаждающих от нападения извне. Она окружала лагерь осаждающих, проходя всюду по равнине и только в одном месте подымаясь на обращенный к Кромну склон лежащего невдалеке от города холма. Если бы Архидам овладел оградой в этом месте, то он занял бы позицию, господствующую над лагерем осаждающих.
Эпаритов — так называлось состоявшее из 5000 чел. (по Диодору, XV, 62 и 67) отборное наемное войско Аркадского союза.
Длинным флангом — в каких случаях
О праздновании 104-й Олимпиады под руководством жителей Писы рассказывает несколько по иному Диодор (XV, 78; предпочтение следует отдать рассказу Ксенофонта): «(В 364/3 г.) 104-я Олимпиада праздновалась под руководством жителей Писы и аркадян; в ней победителем в беге оказался афинянин Фокид. В этом году жители Писы, вспомнив о былом величии их отечества и опираясь на старинные мифы, объявили, что им по праву принадлежит руководство общеэллинскими олимпийскими торжествами. Считая указанное время наиболее подходящим для того, чтобы оспаривать руководство состязаниями, они заключили союз с аркадянами, бывшими во вражде с элейцами, и при их содействии выступили против элейцев, только что приступивших к устройству состязаний. Элейцы выступили против них всенародным ополчением, и завязалась жаркая битва. Свидетелями ее были собравшиеся на торжество греки. Находясь в полной безопасности, они восседали с венками на головах и спокойно приветствовали подвиги доблести, проявляемые обеими сторонами. Наконец, победили жители Писы и стали руководить состязанием. Впоследствии злейцы не упоминали этой Олимпиады в списке Олимпиад, так как, по их мнению, руководство в ней было захвачено противозаконно, насильственным путем». Последнее указание встречаем и у Павсания (VI, 4, 2): «Сто четвертой Олимпиады, в которой впервые оказался победителем Сострат, элейцы не упоминают в списке Олимпиад, так как не они были распорядителями в этом состязании, а вместо них — жители Писы и аркадяне». Ср. там же, 22, 3.
Олимпийский год — 104-я Олимпиада, см. вышеприведенные цитаты. Олимпийские состязания начинались в первое полнолуние после летнего солнцеворота.
Им принадлежало заведывание святилищем. По Страбону (VIII, р. 355), и первоначально святилищем заведывали элейцы; в руках жителей Писы заведывание находилось лишь с 676 по 572 г. (прибл.).
Пентатла — пентатл представляет собою цикл из пяти видов состязаний, из которых первые четыре были различными видами бега, а пятый — кулачный бой. Победителем в пентатле считался тот, кто выиграл наибольшее число из 5 состязаний. Поэтому перед началом пятого состязания шансы конкурентов уже более или менее определялись; напр., если были кандидаты, имевшие 3 выигранные состязания, то выигравшие только одно устранялись и не принимали участия в пятом состязании, так как даже в случае победы в этом состязании они не догнали бы своих соперников.
Между нею и алтарем — подробное описание этого огромного алтаря, сооруженного из прессованной золы сожженных жертвенных животных, дает Павсаний (V, 13, 8 и сл.).
Альтии — так называлась внутренняя часть участка, посвященная непосредственно Зевсу (храм Зевса с примыкающею рощею, дворами и службами). Ср. Павсаний (V, 10, 1).
О распадении Аркадского союза на две враждебные партии рассказывает также Диодор (XV, 82, 1—4; пользование сокровищами Олимпийского храма он ошибочно приписывает мантинейской, а не тегейской партии): «(В 363/2 г.) аркадяне с жителями Писы сообща руководили олимпийскими состязаниями, взяв в свои руки власть над святилищем и находившимися в нем сокровищами. Немало вкладов мантинейцы употребили на собственные нужды; поэтому виновники этого беззакония прилагали все старания, чтобы война с элейцами продлилась, так как в случае наступления мира им пришлось бы дать отчет в истраченных суммах. Так как остальные аркадяне желали заключения мира, — они вступили в междоусобную борьбу со своими одноплеменниками. Возникли две партии; во главе одной из них стали тегейцы, во главе другой — мантинейцы. Вражда между обеими партиями все увеличивалась, дойдя, наконец, до вооруженного столкновения. Тегейцы отправили послов к беотийцам с просьбой прислать им подмогу, и беотийцы послали им на помощь значительное войско под предводительством Эпаминонда. Тогда мантинейцы, убоявшись войска и прославленного военной доблестью Эпаминонда, отправили послов с просьбой о союзе к самым заклятым врагам беотийцев — к афинянам и лакедемонянам; это посольство имело успех». Мы видим, что и олигархический Ксенофонт и демократически настроенный источник Диодора не ищут более глубоких, внутренних причин для объяснения распада Аркадского союза; Ксенофонт видит единственную причину в сребролюбии вожаков демократии и боязни их за собственную жизнь; источник Диодора, искажая факты, бросает это же обвинение мантинейцам, главарям аристократической партии.
Послы
Выступив в поход — в 362 г.
Его противниками — т.е. жителями прежде порабощенных Александром, а затем освобожденных беотийцами городов.
Выступил из Немеи — Диодор (XV, 72, 5) ничего не знает о стоянках Эпаминонда в Немее и Тегее; по его версии Эпаминонд двинулся на Спарту из Мантинейской области: «Лакедемоняне, как ближайшие соседи, тотчас же выступили походом в Аркадию; в то же время и Эпаминонд, выступив вперед со своим войском и находясь на небольшом расстоянии от Мантинеи, узнал от местных жителей, что всенародное ополчение лакедемонян предает опустошению Тегейскую область».
Счастливым — ср. Диодор (XV, 82, 6): «Он замыслил славный подвиг, но судьба противодействовала ему».
Повел войско — ср. Полибий (IX, 8): «Приказав войску пообедать в обычное время, Эпаминонд с наступлением сумерек двинулся в поход».
Критянин — ср. Плутарх (Агесилай, 34): «Агесилаю донес об этом, по словам Каллисфена, феспиец Евтин, по Ксенофонту же какой-то критянин. Агесилай немедленно послал в Спарту конного гонца с этим известием, а через короткое время явился туда и сам». Гораздо фантастичнее рассказ Диодора (XV, 82, 6), по словам которого Агесилай остался в Спарте, а предводителем выступившего в Аркадию спартанского войска был Агис (sic! так звали предшественника Агесилая, умершего уже в 399 году). «Лакедемонский царь Агис, подозревая хитрый замысел Эпаминонда и хорошо умея предвидеть будущее, отправил в Спарту критян-курьеров; они опередили Эпаминонда и известили оставшихся в Спарте, что беотийцы идут напрямик в Лакедемон, желая разорить город, и что сам царь с величайшей поспешностью идет на помощь отечеству. Он предложил оставшимся в Спарте охранять город и ничего не страшиться, так как скоро он явится на помощь».
Он взял бы город — ср. Диодор (XV, 83, 1): «Если бы нападение Эпаминонда не было обнаружено заранее, ему удалось бы незамеченным вторгнуться в Спарту».
На ровном месте — здесь Ксенофонт в своем стремлении прославить доблесть Спарты, по-видимому, впадает в преувеличение. Правдоподобнее рассказ Диодора (XV, 83, 2—4): «Агесилай... со всевозможным тщанием позаботился об охране города. Детей старшего возраста и стариков он расставил на крышах домов, приказав им отражать пытающихся напасть на город; сам же он выстроил под своей командой воинов цветущего возраста и распределил их по проходам и теснинам, ведущим к городу; он преградил все те места, через которые можно было подойти к городу, и спокойно ждал наступления врага. Разделив на много частей свое войско, Эпаминонд вел нападение в одно и то же время в разных местах: увидев настроение спартанского войска, он сразу понял, что спартанцы были предупреждены о его прибытии; однако, он по очереди сражался со всеми отрядами и ввязывался в рукопашный бой, терпя поражение вследствие неудобства своих позиций».
Архидам — о его мужестве рассказывает также Плутарх (Агесилай, 34); больше всех отличался в этом бою, по словам этого автора, спартанец Исид, сын Фебида.
Победители лакедемонян — в Левктрской битве.
Эпаминонд полагал — Диодор (XV, 83, 5) ошибается, говоря, что Эпаминонд отступил, узнав о приближении спартанского войска, якобы только теперь вернувшегося в Спарту под предводительством царя Агиса (см. коммент, к §10).
Афинские всадники — ср. Диодор (XV, 82, 2): «Посланные союзными афинянами воины в числе шести тысяч под командой стратега Гегелоха (имя искажено; его звали Гегесилей — Эфор у Диог. V. II, 54; Ксеноф. о походах, 3, 7)».
Поражение под Коринфом — о каком поражении здесь идет речь — неизвестно; может быть, по пути на афинян напали коринфяне.
Как только увидели врагов — по словам Полибия (IX, 8, 11), войско Эпаминонда было замечено, когда оно находилось в семи стадиях (1 км) от Мантинеи.
Много доблестных мужей — в числе их был и Грилл, сын нашего автора, Диоген, Лаэртий, II, 54; по нелепой позднейшей афинской традиции (у Павсания, VIII, 11,6; IX, 15, 5), Эпаминонда убивает Грилл.
Дал приказ готовиться к битве — 12 скирофориона (5 июля) 362 г. (Плутарх, О славе афинян, 7). Точно так же Диодор (XV, 82, 1) и автор «Жизнеописания десяти ораторов» (Демосфен, 27) датируют эту битву архонтом Хариклидом, т.е. 363/2 г.
Палицы — по-видимому, палицы Геракла, фиванского героя.