Гуманитарное знание в структуре высшего образования
Шрифт:
Анализ системы тестов и опросников позволил выделить основные составляющие толерантности как парадигмы воспитания для выживания и развития в условиях проблемного многонационального общества. Наиболее значимыми представляются следующие: психологические характеристики студентов в ситуациях ожидаемых и критических; уровневые характеристики способностей в ситуациях обучения и спонтанного коммуникативного реагирования; характеристики операционных структур познавательной деятельности многонациональной аудитории в процессе обучения на основе толерантной методики тождества лидерства и взаимопомощи; характеристики мотивов учения у студентов разных национальностей и др.
Соотношение национального и социального в человеке представляет собой две примерно равных величины, что теоретически позволяет
Конфликты в межнациональной аудитории в стенах учебного заведения и за его пределами в открытом обществе преодолимы, если конечной задачей является создание максимально благоприятных учебных, психологических, социальных и прочих условий для обеспечения тотальной безопасности человека как уникального представителя нации или этногруппы. Социальная установка на толерантность как оптимальный принцип взаимодействия представителей разных национальностей формируется при введении в теоретические курсы по разным предметам информации об этнических стереотипах, особенностях ментальности наций, культурных и религиозных различий. Толерантное сознание при данном подходе складывается как так называемое экологическое сознание, подробно представленное в работах российских и зарубежных исследователей [6] и являющееся наиболее приемлемым поведением-действием в условиях кризисов и конфликтов.
6
Доломанюк Л.В., Строганова У.М. Пути формирования профориентационной работы в вузе / Современное образование: содержание, технологии, качество. СПб., 2017.; J.Barret, С. Arnold. If not now when. A &C Black. London, 2010.
Коллективное бессознательное как спонтанно-агрессивное действие малообразованных сообществ независимо от цвета кожи и вероисповедания, в условиях грамотно методически организованного процесса получения образования, межкультурной коммуникации как стиля общения, высокого качества образования как потенциального профессионального совершенства – вытесняется теорией и практикой устойчивого развития. Толерантность в качестве одной из самых значимых идей образования, внедряемая в теорию и практику высшего образования, делает обязательным актуальный сегодня компетентностный подход к образованию, возможность сравнимости и сопоставимости национальных систем образования, разнообразие и успешное использование различных моделей компетенции. Итогом такого подхода логически явится достижение конечной задачи образования – выращивание лидеров-профессионалов, основы социального инжиниринга.
Инновационная деятельность вузов в условиях современного общества невозможно представить без учета условий, отсутствие которых делает эту деятельность неэффективной. В работах Н.С. Кирабаева [7] подробно описаны модели компетенции, основанные на параметрах личности в ситуации становления ее моральных, духовных и интеллектуальных качеств в обстановке толерантного общения.
В ходе практических занятий со студентами многонациональных групп перед ними была поставлена задача выбора наиболее приемлемой для них модели из четырех возможных в качестве цели получения образования, которую они ставят перед собой. Большая часть выбранных ответов оказалась в пользу третьей и четвертой моделей компетенции, когда образование оценивалось по достижении ожидаемых высоких результатов при начале профессиональной деятельности и наличии социально-коммуникативной компетенции высокого уровня, гарантирующей успешную работу в команде, включая многонациональную.
7
Кирабаев Н.С. Russia in Contemporary Dialogue of Civilization: An Introduction/ Russian Civilization/, New Delhi, 2007.
Говоря о значимости толерантности как принципа, функции и стимула в процессе образования на разных его стадиях, необходимо упомянуть о влиянии толерантности как психологического сопровождения самообразования. Именно в многонациональной студенческой аудитории основными направлениями самообразования во внеаудиторное время могут стать культура, искусство, наука, история и литература народов и этнических групп. Специальная методика, объясняющая психологические основы самообразования преподавателей и студентов как обязательного условия повышения эффективности учебно-воспитательного процесса, успешно вписывается в самые различные формы учебных занятий и виды внеаудиторной групповой деятельности [2].
Слово «парадигма» с древнегреческого переводится как «исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения». Определение предельно полно отражает внутренний смысл и задачи образования в экологической нише толерантности как интеллектуальной и коммуникативной деятельности на основе того, что уже создано наукой и того, что рождается сегодня в многонациональной студенческой аудитории. Анализ практической деятельности студентов, подтверждающий правильность теоретических размышлений на заданную тему, позволяет смотреть в будущее с оптимизмом.
1. /.Barret, С. Arnold. If not now when. А &С Black. London, 2010.
2. Teaching as Terra Inspiration / Современные тенденции развития науки и технологий. – Белгород, 2017.
3. Доломанюк Л.В., Строганова У.М. Пути формирования профориентационной работы в вузе / Современное образование: содержание, технологии, качество. – СПб., 2017.
4. Кирабаев Н.С. Russia in Contemporary Dialogue of Civilization: An Introduction / Russian Civilization. New Delhi, 2007.
1.6. Ценностно-смысловое измерение патриотизма
Актуальность исследования, связанная с проблематикой формирования и воспитания таких феноменов человеческого бытия как патриотизм, гражданственность, определяется обстоятельствами, в которых законсервировано современное российское общество. Застой во внутренней социально-экономической политике государства неизбежно затрагивает и такие сферы жизни как культуру, образование, науку, а это, в свою очередь, приводит к стагнации, в последующем – к деградации, межличностных отношений граждан. Реже и реже проявляется солидарность людей, проживающих рядом друг с другом, объединенных трудными обстоятельствами жизни; практически отсутствует толерантность как способность понять и принять инаковость другого человека, его способа бытия, мировоззренческие установки и мотивы его поступков. В подобной ситуации стремление объединить различные слои населения, консолидировать общество на основе нравственно-духовных ценностей патриотизма, гражданственности является важной политической задачей, способной не только сформировать социальное единство государства, но и выработать цели развития, придать этому процессу динамичный, векторный характер.
Наиболее значимым аспектом в решении этой проблемы является работа с молодежью, которая в недалеком будущем должна стать главной силой в строительстве сильной, конкурентоспособной державы. Необходимо отметить, что поколение молодых людей родилось в период распада советского государства, характеризующийся девальвацией традиционных ценностей социалистической эпохи. В последнее десятилетие XX века в отсутствие необходимой цензуры на российский рынок хлынула информационная, кинематографическая, публицистическая продукция, в которой не было новых ценностных установок, определенной нравственной системы ценностей. Образовавшийся во внешних условиях существования аксиологический вакуум неизбежно привел к изменению внутренней мотивации поступков, а также к искажению целеполагающих установок практической деятельности.