Хасидские предания
Шрифт:
немецком языке - Die chassidische Botshaft. Heidelberg: Lambert
Schneider, 1952. В настоящем издании данное произведение впервые
публикуется на русском языке. Перевод выполнен Е. Г. Балагушкиным
по изданию: Buber М. Werke. Bd. 3. Schriften zum Chassidismus. Munchen,
1963. S. 880-894.
С. 287. Маггид - см. примеч. к с. 19.
Имеется в виду суфийский орден (братство) мавлавия. Его ос-
нователь - персидский мистик и поэт Джалал ад-дин Руми (1207-1273).
Среди оставленного им богатого литературного наследия наибольшей
известностью пользуется мистическая поэма "Маснави-и манави" ("По-
эма о скрытом смысле"). Это своего рода энциклопедия суфизма
в стихах, которая, по замыслу автора, должна раскрыть тайный смысл
Корана.
Суфизм - мистическое течение в исламе, возникшее в VIII-IX вв.
в противоположность ортодоксальной догматике и канонической обряд-
ности под предлогом поиска мистического пути к Богу (вплоть до
слияния суфия с ним в результате утраты собственной индивидуальности
и суверенности своей личности). Впоследствии усилиями аль-Газали
(1059-1111) была найдена возможность примирения суфизма и калама
(ортодоксального ислама) на основе компромисса и взаимопроникнове-
ния свойственных им представлений и ориентаций. На своем историчес-
ком пути суфизм морфологически существенно изменялся: первоначаль-
ное религиозно-философское течение превратилось в XII в. в сеть много-
численных братств, или монашеских орденов.
Аль-Халладж Хусейн ибн Мансур (ок. 858-922) - одна из ключевых
фигур в истории раннего суфизма. В его учении культ любви к Богу
достиг кульминации и первостепенное значение получило представление
о полной идентификации личности суфия с божеством. Ему приписыва-
ется выражение: "Я есть Истина (т. е. Бог)". Был казнен за проповедь
отношения к Богу, которое не допускало абсолютного отделения Творца
от творения и поэтому было несовместимо с непреложностью Закона.
Его проповедь и трагическая гибель считаются апогеем истинного мис-
тического переживания в исламе. Для многих он стал примером одухот-
воренности и вершиной самовыражения, которых верующие могут дос-
тичь путем подавления собственной личности и растворения ее в аб-
солютной трансцендентности. Л. Массиньон (1883-1962), работы кото-
рого произвели настоящую революцию в исследовании суфизма, усмат-
ривал в судьбе и учении аль-Халладжа прямые параллели с образом
Христа.
Солами - имеется в виду ас-Сулами (ум. 1021). Его знаменитое
сочинение "Табакат ас-суфийа" является первым дошедшим до нас
суфийским биографическим сводом.
Турция саббатианского периода - см. примеч. к с. 27.
Движение бхакти - народное сектантское движение в Индии
XII-XVII вв., идейной основой которого было религиозно-мистическое
течение в индуизме бхакти (санскр., букв.: преданность, любовь к Богу),
провозглашавшее равенство людей перед Богом и необходимость пре-
данного служения ему, постоянного культивирования экстатических пе-
реживаний посредством специфического культа бхакти-йоги.
Дзэн-буддизм- школа чань (яп.: дзэн) китайского буддизма, перене-
сенная из Китая в Японию в ранний период Камакура (1185-1333).
Школа чань сформировалась в Китае на рубеже V-VI вв. в процессе
синтеза буддизма махаяны с традиционно китайскими учениями.
С. 288. Махаяна (санскр., букв.
– большая колесница, широкий путь
спасения) - одно из двух основных направлений буддизма. Чань (дзэн)
– буддизм отверг такие теистические элементы классической махаяны,
как почитание Будды в качестве Бога, представление о множестве рай-
ских миров, поклонение иконам, молитвы, заклинания, упование на
помощь бодхисаттв.
Ланкаватара сутра - одно из канонических произведений буддизма,
которое Бодхидхарма считал наиболее подходящим для своих китайских
последователей.
Дао - главное понятие в даосизме, обозначающее сущность и перво-
причину мира, источник его многообразия. Это и некий естественный
путь, по которому должен следовать окружающий мир и все люди.
Даосизм - философское учение, возникшее в Китае в IV-III вв. до
н. э., на основе которого во II в. н. э. складывается религия, получившая
то же название. В начале V в. оформляется вероучение и ритуал даосиз-
ма, он становится государственной религией. Каноническое сочинение
даосизма - философский трактат "Дао дэ цзин" ("Книга о дао и дэ"),
авторство которого приписывается древнекитайскому философу
Лао-цзы, жившему, согласно преданию, в VI-V вв. до н. э. Позднее
возникает множество даосских сект. К настоящему времени даосизм
давно утратил былые позиции, уступив их другим религиям, получив-
шим распространение в Китае.
Самара (санскр.
– странствование) - в индуизме и буддизме
представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь