ХУШ. Роман одной недели
Шрифт:
«Энергия – это невидимые заряды, и ее признаки проявляются при том условии, что она соприкасается с материальным телом. Так, ток бежит только по проводнику». В суре «Йа Син» говорится: «Он Тот, Кто зажег для вас огонь из зеленого дерева. А теперь вы от Него зажигаете огонь».
И джинны тоже невидимы, и их невозможно увидеть, кроме тех случаев, когда они принимают форму различных материальных тел или когда соединяются с другими материальными телами. В священном Коране содержатся сведения, что джинны являются энергией, тайной, скрытой энергией, часть свойств, например взрывоопасность, которой мы знаем, однако
Вали говорил очень выразительно, загораясь сам и зажигая собравшихся мальчишек.
– Кто помогает людям перебираться на большие расстояния за несколько минут? У кого самый сильный мускул перелетного аппарата? – И сам отвечал: – У чистой энергии. Но джинны, – продолжал Вали, – как и люди, бывают хорошими и плохими. Поклонившимися воле Всевышнего и не поклонившимися. Те, кто поклонился воле Всевышнего, признали первенство Адама, то есть человека, и начали ему служить, а не вредить. А есть другие, что его сбивают с истинного пути, соблазняя даже великих пророков. Так, в Священном Писании сказано: «И вот мы назначили каждому пророку врагов-шайтанов – из числа людей и джиннов. Одни из них обращаются к другим с красивыми речами».
Но что это за красивые речи? Они призывают поклоняться новым идолам – науке и технике. Хотят устроить великий переворот.
Джинны покорившиеся ждут своего рая. А непокорившиеся джинны и люди хотят создать рай на земле. Устраивают всякие революции и заговоры, но в конечном итоге революционеры без пророков никто. Природу джиннов и человека не обмануть. И рано или поздно наступает реакция.
Смысл и проклятие жизни в том, что у человека есть огромная власть не только над всем живым, – над птицами, зверями, рыбами и растениями, – но и над энергией. Человек обладает свободой выбора и большой силой. Он наместник Всевышнего на Земле. Его халиф здесь.
С помощью энергии он и обрел власть над животными. Он может разрушать и строить города. Передвигаться на огромные расстояния по воздуху и под землей.
Но власть – это и большая ответственность, не только за себя, а за все, что на этой планете происходит. За все хорошее и плохое. За все беды, катаклизмы и экологические катастрофы, за все социальные несправедливости, за все болезни и убийства. За все виды флоры и фауны, что исчезают с лица Земли. За всех тварей, что страдают.
Поэтому задача человека – совершенствоваться и развиваться, получать все новые знания и использовать их не во вред себе и своей вере, а во благо. Быть милостивым, справедливым, сдержанным в своих страстях и своем гневе. А задача Иблиса, или плохой одержимой энергии, в виде страсти и гнева сбивать человека с пути истинного. Ведь именно человеку придется за все отвечать.
На этой оптимистичной ноте и закончилась лекция-проповедь святого человека. После нее все собравшиеся исполнили совместную медитацию зикр и молитву дуа, сделав по завершении ее характерный жест «Аминь» (Аум). И уже только после этого Али с благоговением подошел к дервишу.
– Это вы Вали ибн Тика? – тихо спросил Али.
– Не ибн Тика, а ибн Тайна. Ибо нет ничего тайного, что не стало бы явным по желанию Всевышнего. Но ты, видимо, пришел сюда, чтобы задать другой,
– А я слышал, что вы покровитель всех влюбленных.
– Любовь – единственное, на чем держится этот мир. Любовь и страх. Страх потерять любовь к этому миру, который еще именуется страхом смерти.
– Да, я влюблен в одну женщину. – Али упал на колени. – Безнадежно влюблен. Я не могу жить без нее. И я боюсь ее снова потерять.
– Так женись на ней, – улыбнулся Вали, – и ты удержишь ее возле себя на какие-то несколько десятков лет, которые пролетят, как миг. Ибо как сказано в Писании: «Люди обольщаются утехами, доставляемыми женами и детьми…»
– Она уже замужем! – вцепился в руку шейха Али. – Но я прошу, умоляю вас, не убейте нашу любовь запретом, благословите, не откажите, не бросьте нас. Дайте совет, как нам быть дальше!
Али умолял, наблюдая, как еще в бoльшем нервном тике задергалась половина лица шейха, в то время как другая половина заметно помрачнела.
Минуты молчания были невыносимы для бедного юноши, пока, наконец, шейх спросил, замужем за каким, за хорошим или плохим, человеком его возлюбленная.
– Я не знаю. Но я знаю, что она тоже неравнодушна ко мне.
– Ну а муж той несчастной, кто ее муж?
– Один богатый эфенди. Он постоянно помогал их семье, и те не смогли отказать ему в сватовстве.
– Ага, значит, он неплохой человек. – Шейх еще больше задумался-почернел-занервничал. Он начал кусать пухлую губу, спрятанную под бородой, как под шерстяным одеялом.
– Я не могу дать тебе разрешение, брат, – наконец изрек он. – Вряд ли тебя утешит мой совет, но послушай. Ты сейчас влюблен, и тебя трясет от твоей любви, как меджнуна. Ты готов отказаться ради этой любви от близких и родных, от принципов и правил приличия. Ты готов отказаться от себя самого и даже от Всевышнего. А это верный признак, что ты одержим плохими джиннами. Теми, кто толкал великих правителей из-за любви на войну. Но видит Бог, что дела человеческие приведут к страшной последней битве и Судному Дню.
Помни, брат, что желание обладать порождает агрессию. А любая агрессия ведет к великой битве сил света и тьмы. После этой битвы ты уже никогда не увидишь свою возлюбленную. Будь осторожен и поверь мне, что никто, кроме Всевышнего, не заслуживает любви. Потому что все не вечно и из тебя самого уходит молодость, а вместе с ней и любовь.
– Но могу я хотя бы повидаться с ней и выяснить, не плохо ли ей? – ухватился за мокрую соломинку Али, как собирающийся разжечь костер замерзающий путник, ибо надежда умирает последней.
– Я не могу тебе этого запретить, но должен тебя предупредить: будь осторожен. Послушай: умирающий от безответной любви тоже шахид. Ибо в этот момент он вступает один на один в схватку с энергией, именуемой любовью.
Но умереть шахидом – значит, не предать своего брата-мусульманина, не навредить любимой. Не сделать ей хуже из-за гордыни, ради желания обладать ей. Будь шахидом до смертного конца. Принеси себя в жертву. Сгори один на костре своей любви.