Игра: Дочки-матери
Шрифт:
Матушка же моя в честном вдовстве, в благочестивой молитве и трудах заслужила у Господа радость: Он вернул ей здоровье ребёнка, в страхе убежавшего разумом от ужасов сего мира.
Она обет давала, что выйдет замуж, только если я исцелюсь. Господь её обет принял. Но по Его воле у матушки в будущем ещё должны дети родиться. На них у Господа свои планы.
Он и вернул мне разум, чтобы матушка и обета данного не нарушила, и Его волю исполнила - вышла замуж и родила сыновей...
Мне тоже нет необходимости в монастырь
В монастырь женщины идут по разным причинам.
Некоторые из них в тайной гордыне своей считают, что они могут быть только невестами Христовыми, потому, что ни один грешный мужчина их недостоин. Другие приходят в монастырь замаливать тяжкие грехи, совершённые ими в течение жизни. Третьи, что победнее - в надежде избежать нужды и сыто жить, иметь крышу над головой...
Вы знаете - святые в монастыре такая же редкость, как и в миру. Не каждое столетие Господь являет миру святых своих.
– Так о том же и речь!
– воскликнул один из священников, - Господь сегодня отметил вас: матушку вашу за веру и силу молитвы, тебя, возможно, исцелил в надежде на будущие труды и духовные подвиги. И сонм святых православия, кто знает, может однажды пополнится двумя именами...
– Богу нашего прославления не требуется, он прославлен вовеки. Церковь тоже без двух лишних страдалиц проживёт.
А мечтать о личной святости ещё при жизни, разве не является грехами гордыни и тщеславия? Зачем искушаете, отче?
– Ты разумна не по годам, тем более что заболела в пятилетнем возрасте - откуда столько знаний и взрослых понятий? Может и правда ты от Господа получила разумение. А если от Врага? Может, ты бесноватая?
– устало произнёс он.
– Не лукавьте, святой отец, - улыбнулась я, - я только что причастилась святых тайн Христовых. И меня не корёжило, не мучило от причастия, как бывает с бесноватыми. Целый храм народу это видел. Если вы объявите меня бесноватой, что народ подумает?
– Что тебе открыто обо мне, доченька?
– робко встряла Наталья. Она смотрела на меня, истерически вцепившись пальцами в щёки, взгляд пылал надеждой. Я вспомнила видения, показанные мне перед тем, как очнулась в этом теле...
– Я там больше знала. Но по возвращению в себя, многое утратила.
Помню, как во сне, что нянчила маленького братика, а другой братик рядом стоял. Потом старший брат уже важный, в офицерской форме стоит на коленях с невестой - благословения просит. А очень достойного образа, похоже, высокого рода мужчина, стоящий рядом с вами, их благословляет...
Ничего больше сказать не могу. Пока.
– Всё это могут быть только мечты и фантазии маленькой девочки, - с улыбкой произнёс Владыка.
– Вы сами убедились, что разум мой превышает не только ум пятилетнего ребёнка, в котором он был утрачен, не только ум девочки теперешнего моего возраста, но и грамотность, духовное воспитание и знания многих взрослых людей. Это уже не фантазия, а данность.
Мне открыты и другие знания, которые не могут быть простыми мечтами ребёнка.
Например: вам известна тайна, которую открыл в Казанской иконе священник казанский Ермолай, ставший впоследствии святителем Ермогеном?
– Какая тайна?
– Владыка переглянулся с настоятелем этого храма, который нас сегодня причащал. Тот растерянно пожал плечами.
– Больше века назад из казанской казны изъяли много драгоценностей, жемчуга и украсили ими образ казанской святыни. А под драгоценным окладом скрыли приметы человека из Апокалипсиса.
В помещении наступила глубокая тишина.
– Мы ни о чем подобном, конечно же, не говорили с нею!
– заторопился настоятель храма, - она не может знать таких тайн!
(Несколько веков назад).
Отец Ермолай стоял в раздумье над двумя, почти одинаковыми иконами: подлинником, найденным на пожарище и копией, изготовленной для посылки к царю.
Что делать с этой страшной находкой?
Девочка увидела в видении образ Божией Матери на казанском пепелище. Толпы людей, чудесные исцеления и восторги отошли на второй план, когда священники разглядели в образе тайные знаки, которые рисовали приметы человека из Апокалипсиса.
Нет, это был не образ Зверя. У него ведь только одна примета: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела.» (Откр.13:1-3)». То есть, у Зверя, просто большой шрам на голове, после «смертельной» раны.
Это были приметы «агнца», который низверг Зверя в бездну, или того, у которого «рога, будто агнчии».
А что такое «Агнец»?
Если это подлинный Судия Мира, который придёт при кончине Мира, чтобы спасти праведников - тогда, выдать его приметы врагам, означает заранее отдать на растерзание Зверя. В этом случае, кто захочет оказаться в роли второго Иуды Искариота?
А если это приметы Лжемессии, и благодаря этой иконе возникнет новая вера, прославляющая Антихриста, как подлинного мессию, как новое пришествие Христа?
Что, если объединив эти намёки и приметы, нарисуют, образ нового «Христа», и начнут ему поклоняться?
Совсем скрыть или уничтожить икону нельзя - слишком много людей её видело. А люди жаждут чудес и исцелений.
Может быть, изготовить для неё богатый оклад в благодарность за исцеления и этим укрыть тайну подлинника, а с ней и все знаки, под обилием драгоценностей?
Но которую из этих двух икон оправить в драгоценный оклад: подлинник, чтобы скрыть тайные знаки, или копию, сделанную по срочному заказу для царя?