Иммунитет Вселенной (Путь Знахаря)
Шрифт:
– Конечно нет! Да я бы этого Милграма!..
– А если бы тебе приказывали все больше и больше наступать на свою совесть постепенно? Все больше отступать от своих принципов, но каждый раз по чуть - чуть, так, что каждый следующий шаг кажется незаметным? Скажешь, у тебя такого по работе никогда не было?
Трофимов нахмурился. Речь пошла уже не о шаге в 15 вольт в эксперименте. Да было. Иногда приходилось подчиняться. И чувствовать себя последней сволочью! Но потом то он себя чаще всего оправдывал - находил способ. А иногда и сам делал некие действия, поступаясь совестью ради, например, карьерного роста. И ложь уже не казалась такой страшной, а отступление от инструкций выглядело как "действие по реальной ситуации". И постепенно подобного рода самооправдания получались все легче. Возникала привычка.
– Так вот Милграм сделал вывод о предрасположенности людей подчиняться фигурам, наделённым властью, доходя в этом до совершения вредных и опасных поступков, - продолжил Дмитрий, правильно истолковав молчание друга.
– Результаты Милграма подтверждали способность отдельных, сравнительно тонких и малозаметных ситуационных сил, пересиливать исходные моральные установки большинства людей. Понимаешь, происходило постепенное, а потому незаметное, обесценивание моральных ценностей. Экспериментатор с самого начала опыта незаметно создавал у испытуемых цепочки умозаключений, которые постепенно, и при этом постоянно, повышали ценность следования правилам. И выполнение соглашения с авторитетным лицом становилось важнее имеющихся у людей внутренних моральных убеждений.
– И могу поспорить, наверняка находились и такие, кто даже получал от этого эксперимента удовольствие!
– мрачно изрек Трофимов.
– Есть в некоторых кровожадность.
– Не исключено. И знаешь, я думаю, чем слабее и незаметнее побудительные факторы, тем сильнее они оказывают воздействие. Маленький шажок не кажется преступлением. И постепенно может смениться вся система исходных взглядов и установок. Человек может полностью заглушить свою совесть и уже совершенно спокойно делать то, о чем раньше и помыслить не мог без содрогания!
– Это страшно. Но, если вдуматься, так оно и есть. И есть эффективные системы манипулирования и управления сознанием, когда у человека вроде как есть свобода выбора, но на деле же это иллюзия и его незаметно приучают делать то, что нужно кому - то другому.
– Да, я знакомился с подобными системами в Сети. И силу склоняющих к определенному поведению факторов тщательно рассчитывают. Она должна быть минимально необходимой для того, чтобы побудить человека к определенным действиям и при этом недостаточной, чтобы он понял, что делает. Чем слабее и незаметнее побудительные факторы, тем большие измения могут произойти в личности человека. Он станет примирять свою совесть с поступкам, которые совершил. Изменяя моральные ценности в направлении все большего соответствия делам! И это может продолжаться вплоть до постепенной смены всей ценностной системы психики в целом! Ни один даже из тех немногих смельчаков, кто нашел в себе силу и честность прекратить эксперимент и отказаться от полного подчинения, не поинтересовался состоянием "ученика" и уж тем более пошел к пострадавшему от его рук человеку, чтобы ему помочь!
– Но...
– Трофимов раскрыл рот и замер. До него внезапно дошла жуткая истина, он понял, что сказал Дмитрий! А ведь он ТОЖЕ ЗАБЫЛ про второго участника эксперимента! Он даже не думал о нем!!! Его возмущало поведение "учителя", а об "ученике" он даже не вспомнил!
– Да - да, - грустно подтвердил его мысли знахарь.
– Когда я первый раз читал об этих экспериментах, я пришел в ужас не только от содержания опытов, но и от поведения людей. Ни один! Представь, ни один! А ведь они не знали, что "ученик" подсадной! Они думали, что на самом деле мучают его! И они знали, какие примерно ощущения он испытывает! Им же давали почувствовать удар током в 60 вольт. А многие доходили до максимума. И даже не думали об "обучаемом". А знаешь почему? Потому что у "учителей" происходило резкое занижение оценки жертвы как личности вплоть до полного ее обезличивания. И происходило это именно из - за их действий против нее! Такие комментарии, как "он был настолько туп и ленив, что заслужил наказание", оказались обычным делом! Решившись действовать против жертвы, испытуемые, чтобы успокоить свою совесть и обосновать отступления от моральных устоев, считали необходимым начать рассматривать жертву как малозначительную личность, которую неизбежно ждет расплата за "недостаток интеллекта и характера". Ведь испытуемые в большинстве своем не замечали, что факторы ситуационного давления на них со стороны экспериментаторов были для них достаточно значимыми. Они не чувствовали, не осознавали оказываемого на них давления. Следовательно, они не могли оправдать свою измену собственным моральным установкам давлением со стороны проводивших эксперимент - и поэтому считали свой выбор и свои действия достаточно свободными. Естественно, что в результате возникало и нарастало несоответствие между моральными установками "учителей" и их делами. И пытаясь преодолеть его, они всячески "очерняли" тех "учеников", которых им приходилось мучить.
Получалась интересная зависимость - то, как поведет себя человек с самого начала - проявит он уступчивость или будет сопротивляться, определяют внутренние установки, которые влияют на поведение. Которое, в свою очередь, порождает убеждения, усиливающие эти же самые установки. Если ты с самого начала добровольно оказал человеку помощь, то взял на себя некие обязательства, что ведет к оказанию еще большей помощи. Если же ты остался равнодушен или под давлением авторитетов или силы стал действовать в разрез со своей моралью, то, чем дольше ты будешь так поступать, тем к большему предательству себя ты будешь готов в будущем. Получается петля положительной обратной связи. Если с самого начала среди внутренних ценностей моральные категории, уверенность в своих силах и правоте, самостоятельность в суждениях преобладают над стремлением к конформизму и внутренним раболепием перед авторитетами, то ты с самого начала откажешься следовать указаниям и мнениям, входящим в противоречия с твоими подлинными ценностями и твоим собственным пониманием. И эта внутренняя стойкость станет развиваться, крепнуть и расти. И наоборот, если изначально более сильна потребность во внешнем одобрении своих действий, то такой человек не решиться последовательно отстаивать свою позицию из - за страха оказаться в социально - психологической изоляции. Он станет в лучшем случае умалчивать о своих подлинных чувствах и своем мнении, а в худшем - поддержит мнение большинства. И чем больше умалчивающих, тем сильнее слышен на фоне их немоты голос оппонентов, что еще больше стимулирует колеблющихся к принятию "общепринятой" позиции. В результате чего возникает так называемая спираль умолчания.
Полная запись беседы Мирослава и Дмитрия, описываемой в Главе 10
– Теперь ты знаешь, что разные миры идут своими Путями, - сказал Мирослав.
– Есть Борьба, есть Дружба. Когда Борьба да Конкуренция, жители торопятся, суетятся, бояться, как бы другой кто их не обогнал, место под солнцем не занял. Хотя у него - то света на всех хватит. И главными качествами в мирах Пути Борьбы являются умение внедряться, распихивать, сталкивать лбами, разорять, отнимать и т. д.
– то есть занимать места, которые с таким же или большим успехом могли бы занять другие. В одних мирах это делается явно, в других более скрытно, у некоторых уже в более мягких формах, но суть то все равно остается прежней. Вы не посещали другие Конкурентные Миры, поэтому сравнивать тебе не с чем, но и по Земле можешь судить достаточно точно. Ведь и сейчас у землян по - прежнему особое значение имеет борьба за статус и получение, причем не обязательно заслуженно, лучшего, в их представлении, места в жизни. А ведь подобные отношения - это своего рода гипноз - внушение человеку, что он в жизни имеет на что - то право, лишь завоевав его. Что равносильно признанию того, что изначально он вообще никто и никаких прав не имеет! А ведь на самом - то деле реальные отношения между ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАЗУМНЫМИ существами должны строиться на совсем других принципах. Основы которых, судя по твоему рассказу, четко изложил воплощавший СверхРазум Гость - прежде всего, это отношения, основанные на свободном обмене информацией, обратной связи, исследовании желаний, страхов, ограничений, критериев, стандартов и ценностей друг друга.
Для чего необходим постоянный открытый обмен между партнерами информацией о смысле и значении сигналов, которые они используют в процессе общения, а также возникающих у каждого реакций на ту или иную информацию. Кроме того, они должны также открыто заявлять о своих истинных намерениях и о том, каких последствий ожидают от тех или иных действий друг друга. И как эти последствия воспринимают.
Все это создает свободное протекание информации между всеми элементами общественной системы. Можно и спросить, и сообщить, и свериться. И за это "ничего не будет" - никто не накажет, не обзовет дураком, не попробует обмануть и т. п.
Также важно отсутствие активных ожиданий и требований друг к другу - есть только просьбы и согласия или не вызывающие обид ПОДЛИННО мотивированные отказы. Также необходимо отсутствие оценок по отношению к личности других по бинарному типу "плохой" - "хороший", "прав" - "не прав". Поскольку она негативно влияет на отношения и самооценку других членов общества. Что снижает эффективность их действий с точки зрения развития общества в целом. Да и не может никто решать про другого, какой он человек! Судить можно лишь о действиях, но не о сделавшем их человеке в целом, разделяя в своих мыслях и тем более словах поведение другого человека (его конкретные поступки и реакции) и его личность (качества его Сущности). Отсутствие оценок личности автоматически влечет за собой и признание прав каждого на сделанный им в любой ситуации выбор того или иного поведения, а также бережное и уважительное отношение к убеждениям и ценностям других, если они не извращают Изначальные Законы Природы и Разума и не навязываются силой или обманом.
Все это, в свою очередь, в мирах высокого осознания и сотрудничества порождает наличие абсолютной ответственности каждого за себя и свои действия (выборы и решения) перед собой, а также перед всем обществом.
Коммуникация, основанная на подобных принципах, порождает общественное устройство, в котором у каждого его члена отсутствуют заранее предписанные фиксированные роли. А также это, наравне с общим настроем на сотрудничество и развивающейся от поколения к поколению эмпатией делает возможным отсутствие жестко прописанных законов. Что позволяет возникать самоорганизации общества, способной гибко адаптироваться к любой возникающей проблеме, а по мере дальнейшего развития осознания и избегать их возникновения. Общества же с конкурентным типом развития при смене законов, не говоря уж об их полном даже временном исчезновении, очень быстро скатываются в полный хаос.