Ирано-таджикская поэзия

Рудаки Абульхасан

РАССКАЗ

Дара однажды, воин знаменитый, Охотясь на горах, отстал от свиты. И увидал он, оглядясь кругом, Что муж-пастух бежит к нему бегом. И вот Дара подумал благородный: «Не зло ли умышляет сей негодный. Сейчас его стрелой я поражу, Предел его стремленью положу…» «О властелин Ирана и Турана! — Пастух воскликнул, страхом обуянный.— Всю жизнь я службу царскую несу, Твоих коней отборных я пасу!» Дара, слугу увидев, рассмеялся: «О дурачок, добро, что ты назвался. Видать, Суруш судьбу твою хранил, Ведь чуть было тебя я не убил!» С улыбкою сказал пастух смиренно: «Советом не побрезгуй, царь вселенной! Тот царь не будет в мире знаменит, Что друга от врага не отличит. Знать должен слуг своих ты, царь великий, И в этом суть могущества владыки. Ты часто звал к себе меня, о шах, Расспрашивал меня о табунах. Навстречу я бежал к тебе любовно, А ты — за лук, как будто враг я кровный! Из тысячного табуна любой Скакун на свист предстанет предо мной. Чтоб помнить всех, в делах мирских участвуй Хоть раз в году, мой царь, общайся с паствой И помни: участь подданных плоха В краю, где царь глупее пастуха!» * Не ставь, султан, престол свой на Кейване, Там не услышишь стонов и рыданий. Спи чутко, чтобы слышать крик истца На ложе неги, за стеной дворца. Кто злую власть клянет, ее насилье, Знай — он клянет твой гнет, твое насилье. Не пес полу прохожего порвал, А муж, что пса такого воспитал. Речь Саади, как меч в его деснице. Рази! И пусть нечестье покорится! Разоблачай бесстрашно злость и ложь, Ведь ты не грабишь, взяток не берешь. Перед корыстью мира не склоняйся Иль с мудростью и правдой попрощайся. * Иракский царь, что захватил полмира, У врат своих услышал речь факира: «Эй, царь! Внимай истцам у врат дворца! Ты сам — проситель у дверей творца!» * Когда не хочешь жить со счастьем в ссоре — Иди,

спасай людей из бездны горя. Был не одни повергнут падишах Стенаньями народными во прах. В прохладе, в полдень, дремлешь ты, не зная, Что гибнет странник, от жары сгорая. Пусть небо правосудие свершит, Коль в мире правосудие молчит.

РАССКАЗ

Поведал древле муж благочестивый: Был у Абдулазиза сын счастливый. Он драгоценным камнем обладал, Что, словно солнце, и во тьме блистал. Игрою дивной изумлял он взоры, Вселенной темной расширял просторы. И вот в стране случился недород, И страшный голод наступил в тот год. Сын ал-Азиза, бедствие такое Увидя, пребывать не мог в покое. Ведь мужу честному не до еды При виде общей муки и беды. И продал камень он без сожаленья, Чтоб прекратить народные мученья. Хоть он без счета денег получил, Но все в одну неделю расточил. Его вельможи горько упрекали: «О шах! Какой вы камень потеряли! Увы, такой ущерб невосполним!..» И тихо, строго он ответил им: «Противны государю украшенья, Когда страна изнемогла в мученье. Вез камня я кольцо носить могу, Чтоб пред голодными не быть в долгу!» Велик тот царь, что роскошь презирает, Но подданных от бедствий охраняет. Муж благородный радостей нигде Не ищет, коль парод его в беде. * Когда правитель дремлет недостойный, Не думаю, чтоб спал бедняк спокойно. Когда ж владыка мудрый бодро бдит, Тогда и люд простой спокойно спит. Хвала аллаху, что такого склада Разумное правленье сына Са'да! И смуты здесь при нем не закипят; Здесь смуту сеет лишь красавиц взгляд! Пять пли шесть двустиший в обаянье Вчера держали некое собранье. И пели мы: «Я счастие познал! Ее вчера в объятьях я держал. И, увидав, что сном опьянена, Склонилась головой моя луна. Сказал я: «О проснись же на мгновенье, Дай слышать голос сладкий, словно пенье. О смута века — время ль нынче спать? Давай вино веселья пить опять!» Она спросонья: «Смутой называешь Меня и мне не спать повелеваешь? Не знаешь разве ты, что смута спит, Когда владыка истинный царит?»

РАССКАЗ

В преданьях наших древних я читал: Когда Тукла престол Занги приял, Хоть человеком сам он был незнатным, Но правил мудро царством необъятным. Учась у древних, к правде устремлен, Он правды чистой утвердил закон. И своему мобеду благородный Сказал: «И жив… И жизнь ушла бесплодно. Отец, хочу я на покой уйти, Итог Познанью жизни подвести. Владыка, умирая, все теряет, А счастье лишь отшельник обретает». Мобед же, чья душа была светла, Вспылив, сказал: «Довольно, о Тукла! Ты знай, наш тарикат — служенье людям Его в молитвах мы искать но будем. Пускай на троне царском ты сидишь, И здесь — суфий ты истый и дервиш. Отшельничество — истины не мера, В делах лишь добрых истинная вера! Дела для тариката нам нужны, Слова без действий смысла лишены. Деяний власяницу под Кабою Пусть носят вознесенные судьбою!»

РАССКА3

Пред старым другом о беде великой В слезах румийский говорит владыка: «Хозяйничает враг в моей стране… Одна осталась крепость эта мне! В законах правды воспитал я сына, Чтоб по себе оставить властелина, Но яростный напор враждебных сил Моей десницы локоть сокрушил. Беда над государством распростерлась… Душа моя от мук во прах истерлась. Дай мне совет — где силу мне собрать, Чтобы из царства выгнать вражью рать?» Мудрец ответил: «О душе подумай! Не предавайся горести угрюмой. Есть крепость у тебя. Когда умрешь, С собой и эту крепость не возьмешь. Что мог, для царства сделал все ты… Пусть сын твой примет все твои заботы! Мир целый взять и выпустить из рук — Напрасный этот труд не стоит мук. Не обольщайся жизнью быстротечной. К уходу приготовься, к жизни вечной. Ведь были Фаридун, Заххак и Джам — Владыки, что прославили Аджам. И все исчезли. Персти — персть награда. Один лишь в мире вечен трон Изада. Конец постигнет всех земных владык, Любого, как бы ни был он велик. Пусть власть над миром утвердить он тщится, Умрет он — все величье истребится. Но души тех, чья жизнь в добре тверда, Благословенны будут навсегда. Но по себе и праха не оставит, Кто век свой добрым делом не прославит. Взрасти добра и щедрости сады, Дабы вкусить от жизни сей плоды. Твори добро теперь, иль поздно будет — Гореть в геенне вечной злых осудят. Тот, кто добро творит всю жизнь, лишь тот Величье истинное обретет. Но, как изменник, казни пусть страшится, Кто делать дело доброе боится. «Эй, раб! — суровый прозвучит упрек,— Остыла печь! Ты хлеба не испек!» Не слабоумье ль прахом жизнь развеять — Вспахать поля и позабыть засеять?

РАССКАЗ

Муж некий в Шаме в горы удалился, Оставил мир, и пещере поселился. Там, в созерцанье погрузясь душой, Постиг он свет, и счастье, и покой. В дервишеском обличье величавом Он звался Худадуст, был ангел правом. И на поклон, как к Хызру самому, Великие с дарами шли к нему. Но не прельщен мирскою суетою, Смирял он дух свой мудрой нищетою. Блажен, кто плоть в лишениях влачит, Не внемля, как она «давай» кричит. А в том краю, где жил он одиноко, Народом правил некий царь жестокий. В насильях, в грабеже неумолим, Он злой тиран был подданным своим. Все жили в страхе, плача и печалясь, Иные, все покинув, разбегались; В другие царства от него ушли И славу о тиране разнесли. Другие ж — по беспечности — застряли И день и ночь султана проклинали. В стране, где черный царствует злодей, Улыбок не увидишь у людей. Порой тиран к отшельнику являлся, Но тот лицом от шаха отвращался. И царь сказал ему: «О светоч дня, Не отворачивайся от меня С презреньем, с беспредельным отвращеньем Я с дружеским пришел расположеньем. Считай, что я — не царь перед тобой! Ужель я хуже, чем бедняк любой? Мне от тебя не нужно почитанья, Ты мне, как всем, дари свое вниманье». И внял ему отшельник и в сердцах Сказал сурово: «Выслушай, о шах. В тебе — источник бедствия народа, А мне любезны радость и свобода. Ты — враг моих друзей. И не могу Я другом стать моих друзей врагу. С тобой сидеть мне рядом непотребно, Тебе и небо вечное враждебно. Уйди, не лобызай моих ты рук! Стань другом беднякам, кому я друг! И хоть сдерешь ты с Худадуста кожу, И на огне тебе он скажет то же. Дивлюсь, как может спать жестокий шах, Когда томится весь народ в слезах!» * О царь, не угнетай простой народ, Знай: и твое величие пройдет. Ты слабых не дави. Когда расправят Они свой стан, они тебя раздавят. Знай — не ничтожна малого рука! Иль ты не видел горы из песка? Где муравьи все вместе выступают — То льва могучего одолевают. Хоть волос тонок, если ж много их — И цепь не крепче пут волосяных. Творишь насилье ты, неправо судишь. Но помни — сам беспомощен ты будешь. Душа дороже всех богатств земных, Казна пустая лучше мук людских. Нельзя над бедняками издеваться, Чтоб не пришлось в ногах у них валяться * Терпи, бедняк, тирана торжество… День будет: станешь ты сильней его. Будь, мудрый, щедр, подобно вешней туче Рука щедрот сильней руки могучей. Встань, молви: «Улыбнитесь, бедняки! Мы скоро вырвем изверга клыки!» * Звук барабана шаха пробуждает, А жив ли, нет ли сторож — он не знает. Рад караванщик — кладь его цела, Пусть ноют раны на спине осла. Не зная бедствий, весь свой век живешь Что ж помогать несчастным не идешь ты? Здесь, о жестокосердые, для вас Рассказ я в поучение припас.

РАССКАЗ

Такой в Дамаске голод наступил, Как будто бог о людях позабыл. В тот год ни капли не упало с неба, Сгорело все: сады, посевы хлеба, Иссякли реки животворных вод, Осталась влага лишь в глазах сирот. Не дым, а вздохи горя исходили Из дымоходов. Пищи не варили. Деревья обезлиствели в садах, Царило бедствие во всех домах. Вот саранчи громады налетели… И саранчу голодных толпы съели. И друга я в ту нору повстречал,— Он, как недужный, страшно исхудал, Хоть он богатствами владел недавно, Хоть был из знатных муж тот достославный. Его спросил я: «Благородный друг, Как бедствие тебя постигло вдруг?» А он в ответ: «С ума сошел ты, что ли? Расспрашивать об этом не грешно ли! Не видишь разве, что народ в беде, Что людям нет спасения нигде, Что не осталось ни воды, ни хлеба, Что стопы гибнущих не слышит небо?» А я ему: «Но, друг, ведь ты богат! С противоядием не страшен яд. Другие гибнут, а тебе ль страшиться? Ведь утка наводненья не боится». И на меня, прищурившись слегка, Взглянул он, как мудрец на дурака: «Да — я в ладье! Меня разлив не тронет! Но как мне жить, когда народ мой тонет? Да, я сражен не горем, не нуждой — Сражен я этой общею бедой! При виде мук людских я истомился, О пище позабыл и сна лишился. Я голодом и жаждой не убит, Но плоть мою от ран чужих знобит! Покой души утратит и здоровый, Внимая стонам горестным больного. Ведь ничего здесь люди не едят!.. И пища стала горькой мне, как яд». Муж честный не смыкает сном зеницы В то время, как друзья его в темнице.

РАССКАЗ

Однажды ночью весь почти Багдад Был океаном пламенным объят. И некто ликовал средь искр и дыма, Что сам он цел и лавка невредима. Мудрец ему сказал: «О сын тщеты! Лишь о себе заботой полон ты! Ты рад тому, что все вокруг сгорело, Что лишь твоя лавчонка уцелела?» Бездушный лишь спокойно ест и пьет В те дни, как голодает весь народ. И как богач не давится кусками, Когда бедняк питается слезами? Во дни беды — бедой людей болей, Дели с другими тяжесть их скорбей! Друзья не спят, хоть к месту доберутся, Когда в степи отставшие плетутся. Пусть мудрый царь заботится везде, Где труженика видит он в беде: Осел ли дровосека вязнет в глине Иль заблудился караваи в пустыне. Ты, мудрый, внемля Саади, поймешь: Посеяв терн, жасмина не пожнешь! * Слыхал ли ты преданий древних слово О злых владыках времени былого? В забвенье рухнул их величья свод, Распались их насилие и гнет! Что ж он — насильник — в мире добивался? Бесследно он исчез, а мир остался. Обиженный в день Страшного суда Под сень Иездана станет навсегда. И небом тот храним народ счастливый, Где царствует владыка справедливый. Но разоренье и погибель ждет Страну, где в лапы власть тиран берет. Служить тирану муж не станет честный. Тиран на троне — это гнев небесный. Султан, твое величье создал бог, Но знай: он щедр, но и в расплате — строг. Ты горше нищих будешь там унижен, Коль будет слабый здесь тобой обижен! Позор царю, коль он беспечно спит, Когда в стране насилие царит. Во всех заботах бедняков участвуй, Будь с ними как пастух заботлив с паствой. А если в царстве правды глас умолк, То шах для стада не пастух, а волк. Когда от сердца он добро отринет, Он мир с недобрым будущим покинет. Воспрянут люди. Бедствия пройдут, А извергов потомки проклянут. Будь справедливым, чтоб не проклинали! Чтоб век твой добрым словом поминали!

РАССКАЗ

Жил муж в пределах западной страны, И были им два сына взращены. Взросли богатырями, удальцами, Разумными, с отважными сердцами. Отец нашел: они повелевать Способны и водить на битву рать. И сыновьям своим он на две части Всю разделил страну и бремя власти, Чтоб не поссорились между собой И не затеяли за царство бой. Все разделив и дав им поученье, Он отошел в блаженные селенья. Меч Азраила нить его пресек, Чем жил он век — утратил все навек. А в государстве том два шаха стало. Войск и казны досталось им немало. И каждый у себя по своему Уменью править начал и уму. Один избрал добро. Другой — поборы, Насилье, чтоб собрать сокровищ горы. Один природным нравом был такой, Что думал сам о нуждах бедняков, Давал голодным хлеб, жилище строил, Угодных богу странников покоил; Хоть тратил деньги, войско пополнял, Простой парод нужды при нем не знал, И мир в стране царили, и отрада, Как средь людей Шираза в дни ибн-Са'да. Да принесет плоды для всех живых, Владыка, древо чаяний твоих! Послушай о султане благородном, Который в процветании народном Трудов своих награду находил И справедлив ко всем, и ласков был. И благодать его страной владела, Его землей Карун прошел бы смело. И не была ничья душа при нем Уколота и розовым шипом. Добром так прочно царство утвердил он. Что выше всех царей вселенной был он. А брат другой, чтобы казну собрать, Харадж с крестьян стал непосильный брать. Купцов же пошлинам таким подверг он, Что разорил их, в бедствие поверг он. Брал у людей он — людям не давал. Он в лихоимстве меру потерял. И хоть казна его — гляди! — скоплялась, От голода все войско разбежалось. Слух средь купцов до дальних стран прошел, Что в царстве том — грабеж и произвол. Купцы в ту землю ездить перестали Полей своих крестьяне не пахали. Беда постигла край царя того. И тут враги напали на него. И с корнем вырвал гнев его небесный… Земля ему, ты скажешь, стала тесной. Враги же становились все наглей, Топча поля копытами коней. Как защититься? Войска не осталось, Густое населенье разбежалось. Чего от жизни тот несчастный ждет, На чью главу проклятие падет? Забыл, отверг он слово назиданья И, прогневив судьбу, погиб в изгнанье. И люди к брату доброму пришли, Сказали: «Будь царем его земли. Добром обрел ты мощь и изобилье, То, что напрасно он искал в насилье!» На сук забравшись, некто сук рубил, В саду в ту пору сам владелец был. Сказал он: «Дерево мое он рубит, Но не меня он, а себя погубит!» Услышь совет мой: «В мудрости живи, Рукою сильной слабых не дави. Тот завтра будет к вечному приближен, Кто ныне в прах перед тобой унижен. Чтоб стать великим завтрашнего дня, Живи сегодня, малых не тесня. Когда величье минет — мгле подобно. Тебя за полы нищий схватит злобно. Гляди — простерты бедных пятерни! Возьмут и сбросят в прах тебя они. По мненью мудрых, знаний свет приявших Постыдно, страшно пасть от длани павших. Султан! Дорогой праведной иди! Чтоб ведать правду — внемли Саади! * Не говори, что царь всего превыше! Я царству предпочту покой дервиша. О мудрый муж, кто нагружен легко, Тот и пойдет, ты знаешь, далеко. Хлеб бедняка и воля — радость сердца, Но целый мир забот у миродержца. Бедняк, на бедный ужин хлеб добыв, Как Шама царь, и весел и счастлив. Но скорбь и радость — дней летящих злоба,— Как дым, исчезнут за вратами гроба. И тот, на чьем челе венец блестит, И тот, кто весь свой век ярмо влачит, И тот, чей трон вознесся до Кейвана, И тот, кто стонет в глубине зиндана, Едва лишь войско смерти нападет, Не различишь их — этот или тот? Слыхал, когда я Хиллу посетил, Как с духовидцем череп говорил: «Когда-то царским фарром обладал я, Войсками грозными повелевал я. Передо мной бежал в смятенье враг, И я пошел — завоевал Ирак. И на Кирмаи я двинулся с войсками… Но все прошло, и пожран я червями!» Вынь вату из ушей, дабы внимать Словам, что могут мертвые сказать. * Да не увидит дел исхода злого, Кто никогда не делает дурного. Злодей же злом повсюду окружен, Как сам себя язвящий скорпион. Коль добрых чувств вы к людям не храните, Вы сердце замуруете в граните. Нет, я ошибся, говорить не след, Что в камне, в меди, в стали пользы нет! Для крепких стен идущий камень вечный Не лучше ли, чем изверг бессердечный? Цари-тираны хищников лютей. И тигр и лев не лучше ль злых людей? Ведь ближних, словно хищник, не терзает Тот, кто душой и сердцем обладает. И зверь быть нами должен предпочтен Тому, чья жизнь еда, питье и сон. Коль всадник в пору в путь коня не тронет, Тогда и пешеход его обгонит. Чтоб урожай надежд твоих созрел, Сей семена любви и добрых дел. Но никогда я в жизни не слыхал, Что тот, кто сеял зло, добро пожал.

РАССКАЗ

Тиран, которого и лев страшился, В колодец как-то ночью провалился. Зломыслящий — он сеял зло и грех, И стал он вдруг беспомощнее всех. Всю ночь стенал он, ужасом объятый. И кто-то сверху крикнул: «А! Проклятый! Кого ты ждешь? Ты разве помогал Несчастным, кто на помощь призывал? Ты мир засеял злобы семенами! Теперь любуйся дел своих плодами. Никто к тебе на помощь не придет… Ты истомил, измучил весь народ. Ты яму рыл под нашими ногами, И — волей судеб — сам теперь ты в яме. Знай: розно ямы роют для людей Муж, благородный духом, и злодей: Один — колодец водоносный роет, Другой — для ближнего ловушку строит. Кто по весне ячмень посеял, тот Ведь не пшеницу, а ячмень пожнет. Не жди добра, злодей с душою низкой! Не снимешь сладких гроздей с тамариска И древо яда стоит ли трудов? Не снимет садовод с него плодов. Ведь финик от колючки не родится, Посев злодейств бедою обратится».

РАССКАЗ

О неком муже повесть я слыхал, Что честью он Хаджаджу не воздал. Тот отражникам: «Схватить его — живее! Казнить его за дерзость, как злодея!» Когда добром не может зла пресечь, Тиран безумный обнажает меч. Бедняк пред казнью плакал и смеялся Тиран от изумленья приподнялся: «Постой-ка! — молвил, — не руби, палач! Что значат этот смех и этот плач?» «Беспомощных сирот я оставляю,— Сказал бедняк, — и потому рыдаю. Я радуюсь, что честного конца Здесь удостоен — милостью творца, Что я иду в блаженную обитель, Как светлый мученик, а но мучитель!» Хаджаджу сын сказал: «О мой отец! Пусть он живет! Суфий он и мудрец. Помысли! Он большой семьи опора, Нельзя судьбу людей решать так скоро. Подумай о сиротах. И прости. Его великодушно отпусти!» Слыхал я: тщетным было увещанье… Что ж: каждому свое предначертанье. Был некто этой казнью потрясен, Казненного во сне увидел он. Тот молвил: «Смерть моя была — мгновенье, На нем же гнет — до светопреставленья. Не спят несчастные — так берегись! Стенаний угнетенного страшись! В ночи бессонной вежды не сомкнет он. Сто раз «Избави боже!» — воззовет он… Иблис дорогой света не пойдет, На ниве зла добро не возрастет». * Достойных не позорь во имя мести! Сам не безгрешен ты, сказать по чести. Не вызывай напрасно в бой. Глядишь, Дойдет до распрей — ты не устоишь. Ты не чуждайся мудрого совета Наставника подростку в оны лета. Не обижай слабейшего, дитя! Сильнейший враг побьет тебя, шутя. Волчонок глупый, не пускайся в игры. Где можешь ты попасться в лапы тигра. Я также в детстве малым крепким был И маленьких и беззащитных бил. Но вот меня однажды так побили, Что пальцем трогать слабых отучили. * Не спи беспечно, ставни затвори! Запретен сон для мудрого царя! О подданных пекись, о люде сиром. С соседями старайся ладить миром. Совета не приправит лестью друг, Бальзам, хоть горек, исцелит недуг.