История франков
Шрифт:
Этого он любил больше всех остальных сыновей. После всех был у него от Рахили еще Вениамин. Иосиф же, провидя образ искупителя, на шестнадцатом году своей жизни увидел сон, который он и рассказал своим братьям: как будто, когда он вязал снопы, снопы братьев поклонялись его снопу; и другой: как будто солнце, луна и одиннадцать звезд преклонились перед ним. По этой причине у братьев родилась ненависть к нему. Охваченные завистью, они продали Иосифа за тридцать сребреников идущим в Египет измаильтянам. Когда наступил голод и братья пришли в Египет, они не узнали Иосифа, а он их узнал. Однако Иосиф открылся братьям после многих лет мытарств и лишь после того, как они привели Вениамина, ибо этот был от одной с ним матери, Рахили. Вслед за этим в Египет пришли все израильтяне, [где они] пользовались благодаря Иосифу благосклонностью фараона. А Иаков, благословив своих сыновей, умер в Египте и был погребен Иосифом в земле Ханаанской, в гробнице отца его. По смерти Иосифа и фараона все племя израильтян попало в рабство. От этого рабства их освободил Моисей после десяти казней египетских и после того, как фараон утонул в Чермном море.
10. И хотя о переходе через море уже немало рассказано, однако, мне кажется, что необходимо добавить к этим рассказам несколько слов и о расположении этого места, и о самом переходе. Река Нил, как вам хорошо известно, течет по Египту и своими обильными водами орошает его, отчего египтян называют детьми Нила. Многие, посетившие эти места, рассказывают, что теперь на берегах его построено множество святых монастырей. На берегах же Нила стоит не та Вавилония, о которой мы упоминали, но другой город Вавилония [38] ,
38
...другой город Вавилония... – Это старый Каир.
39
...где Иосиф построил амбары... – Вероятно, Григорийимел в виду египетские пирамиды, которые в древности часто принимались закладовые. В свое время были весьма популярна версия, будто пирамиды построилбиблейский Иосиф. Легенда о «житницах Иосифа» долго бытовала. В венецианскомсоборе св. Марка пирамиды так и изображены – в виде огромных амбаров сокошечками. (См.: Бабенко В., Гаков В. Четыре историипирамид // Наука и религия. 1985. № 10).
40
...река Нил, беря начало на востоке, текла на запад... – Григорий путает Восток и Запад. В древности полагали, что Нил имелсвои истоки в Индии.
41
...город Клисма. – Этот город упоминается Птолемеем,Лукианом и другими древними авторами; теперь город Колсум близ Суэца. (См.:Jacobs A. Geografie de Gregoire de Tours el de Fredegaire.P., 1862. P. 412),
Растянувшись от этого залива по пустыне, евреи дошли до самого моря и, найдя хорошую воду, расположились станом. И в этом узком месте между пустынею, с одной стороны, и морем – с другой, они остановились, как написано: «И услышал фараон, что затворило их море и пустыня и нет у них дороги, по которой они могли бы уйти, и пустился преследовать их» [42] . Когда же преследователи стали им угрожать, народ возопил к Моисею. Тогда он поднял над морем жезл, и море по воле божией расступилось, и когда они шли посуху, их, как сказано в Писании, окружала со всех сторон вода наподобие стены [43] . И под водительством Моисея они благополучно вышли на другой берег напротив горы Синай, а египтяне [12] утонули. Об этом переходе, как я сказал, существует много рассказов; но мы постарались изложить на страницах книги нашей то, что узнали от людей ученых и главным образом от тех, кто посетил эти места. Они говорят также, что и по сей день сохранились борозды от колесниц [44] , и, насколько позволяет зрение, их можно различить даже на глубине. Волнение моря на короткое время скрывает эти следы, но когда море успокаивается, они по божьей воле вновь выступают, как были. Одни говорят, что евреи, сделав небольшой круг по морю, возвратились к тому же берегу, откуда начали свой путь. Другие же утверждают, что для всех был один проход [в море]. Некоторые, пользуясь свидетельством псалтири, в которой сказано: «Разделивший Чермное море в разделения» [45] , говорят, что для каждого колена открылся свой путь. Эти разделения нам следует понимать не в буквальном, а в духовном смысле [46] , ибо в веке сем, который иносказательно называется морем, есть много разделений. В самом деле, не могут все люди прийти к жизни одинаково или одним путем. Одни приходят к ней в первый час, – это те, кто, возродившись в крещении, могут до конца своей жизни пребывать чистыми от всякой [47] плотской скверны; другие приходят в третий час, – это те, кто, вероятно, обратились [в христианство] в более позднем возрасте; третьи – в шестой час, – это те, которые сдерживают страсть к чувственным наслаждениям. И в каждый из сих часов, как об этом упоминает евангелист, они, по вере их, подряжаются трудиться в винограднике господнем. Таковы разделения, какими проходят это море. А что евреи, дойдя до самого моря, возвратились, держась берега залива, так это то, что сказал господь Моисею: «Пусть они обратятся и расположатся станом перед областью Пи-Гахирофом, находящейся между Мигдолом и морем, напротив Ваал-Цефона» [48] . Несомненно, что этот переход моря и «столп облачный» были прообразами нашего крещения, как говорит святой апостол Павел:
42
...«И услышал фараон... и пустился преследовать их». – Ср.: Исх.. 14, 4. Григорий приводит это место не дословно.
43
...их... окружала со всех сторон вода наподобие стены. – Ср.: Исх., 14, 22.
44
...сохранились борозды от колесниц. – Сведения оследах от колесниц Григорий позаимствовал у Орозия (I, 10, § 17; Р. 58).
45
...«Разделивший Чермное море в разделения»... – Пс.,135, 13.
46
Эти разделения нам следует понимать не в буквальном, а в духовномсмысле... – О символико-аллегорическом понимании отдельных местБиблии отцами церкви см.: Бычков В. В. Эстетика позднейантичности. М., 1981. Гл. 4.
47
...oт всякой плотской скверны – Ср.: 2 Кор., 7, 1.
48
...«Пусть они обратятся и расположатся станом... напротивВаал-Цефона».- Ср.: Исх., 14, 2. Цитируется Григорием недословно.
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком и все крестились в Моисея в облаке и в море» [49] . А «огненный столп» – это прообраз святого духа.
Итак, от рождения Авраама [50] до исхода сыновей Израиля из Египта и перехода Чермного моря, – а это произошло, когда Моисею было восемьдесят лет, – насчитывается 462 года.
11. После этого израильтяне в течение сорока лет жили в пустыне, приучались к законам, подвергались испытаниям и питались ангельскою пищею. Затем, получив закон [51] и перейдя вместе с Иисусом Навином Иордан, они обрели землю обетованную [52] .
49
...«отцы наши... все крестились... в облаке ив море». – Ср.: 1 Кор., 10, 1, 2. Цитируется Григорием не дословно.Слова из этого отрывка встречаются только в рукописи C1,3. В использованныхнами изданиях «Истории франков» этих слов нет.
50
...oт рождения Авраама – Отсюда до гл. 19 многоезаимствовано из «Хроники» Евсевия – Иеронима.
51
...получив закон... – Имеется в виду пятикнижие Моисея;Бытие, Исход. Левит Числа, Второзаконие.
52
...землю обетованную. – Т. е. Иудею.
12. По смерти Иисуса Навина евреи, пренебрегая заповедями господними, часто покорялись другими народами. Когда же они, обратившись к богу, восстенали, они по воле господа были освобождены с помощью сильных мужей. Затем через Самуила они, по примеру других народов, выпросили у господа царя. Первым царем у них был Саул, вторым – Давид.
Итак, от Авраама до Давида насчитывается 14 родов: Авраам, Исаак, Иаков, Иуда, Фарес, Есром, Арам. Аминадав, Наассон, Салмон, Вооз, Овид, Иессей, Давид. У Давида от Вирсавии родился Соломон, который [13] был возведен на царство братом своим – пророком Натаном и матерью.
13. По смерти Давида, когда начал царствовать сын его Соломон, явился ему господь и обещал дать ему то, что он попросит. И тот, презирая земные богатства, пожелал мудрости. И было это угодно господу, и услышал царь: «Так как ты не просил царств земных, ни богатства их, но просил себе премудрости, то ты получишь ее. Прежде тебя не было такого мудреца и после тебя не будет» [53] . Впоследствии мудрость Соломона подтвердилась в суде его, который он вершил над двумя женщинами, спорившими о ребенке [54] . Этот же Соломон воздвиг имени господню храм удивительной красоты из золота, серебра, меди и железа, так что некоторые говорили, что никогда еще в мире не было подобной постройки.
53
...«и после тебя не будет». – Ср.:3 Цар., 3, 11, 12.
54
...а суде его, который он вершил над двумяженщинами, спорившими о ребенке, – Согласно Библии, царь Соломонмудро решил необычное дело двух женщин, споривших о ребенке, утверждавших своеправо на материнство. Царь предложил им рассечь ребенка надвое и взять пополовине. Тогда та, которая обвиняла вторую в подмене своего мертвого ребенкана ее живого, воскликнула: «Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйтеего!», Вторая же сказала спокойно: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе.Рубите!». Выслушав их, царь указал на женщину, умолявшую спасти жизнь ребенку,и сказал: «Отдайте этой живое дитя и не умерщвляйте его: она – его мать».(См.: 3 Цар., 3, 17-28).
Итак, от исхода сыновей израилевых из Египта до постройки храма, – и он был построен на седьмом году царствования Соломона, – насчитывается, как об этом свидетельствуют книги Царств [55] , 480 лет.
14. По смерти же Соломона, из-за жестокости Ровоама [56] , царство распалось на две части: два колена, которые назывались Иудеей, остались у Ровоама, десять же колен отошли к Иеровоаму и назывались Израилем. И вот эти десять колен начали поклоняться идолам, и не могли образумить их ни прорицания пророков, ни их собственные несчастья, ни бедствия страны, ни даже гибель их царей.
55
...а он был построен на седьмом годуцарствования Соломона... как об этом свидетельствуют книги Царств. –См.: Библия. Четыре книги Царств. В 3 кн. Царств (6, 1) сказано, что Соломонначал строить храм в четвертый год своего царствования, а закончил наодиннадцатом году, а не на седьмой, как у Григория.
56
Ровоам – сын библейского царя Соломона. (См.; 3 Цар„12).
15. И разгневался наконец господь и наслал на них Навуходоносора, который взял все украшения из храма и пленил израильтян, и привел их в Вавилонию. Среди пленников были и великий пророк Даниил, уцелевший среди голодных львов, и три отрока, которые уцелели в огне, покрытые росой [57] . В вавилонском плену пророчествовал Иезекииль и родился пророк Ездра.
От Давида же до разграбления храма и переселения в Вавилонию – 14 поколений, то есть: Давид, Соломон, Ровоам, Авия, Аса, Иосафат, Иорам, Озия, Иоафам, Ахаз, Езекия, Манассия, Амон, Иосия. Итак, эти 14 поколений насчитывают 390 лет [58] . От этого плена израильтян освободил Зоровавель, восстановивший впоследствии и храм, и город. Однако это пленение, как я полагаю, – прообраз того плена, куда попадает душа-грешница и где томится в страшном изгнании, если ее не освободит Зоровавель, то есть Христос. Ведь сам господь говорит в Евангелии:
57
...пророк Даниил, уцелевший среди голодных львов, и три отрока,которые уцелели в огне, покрытые росой. – Согласно Библии, пророкДаниил за то, что он молился своему богу, находясь в плену у вавилонян, былброшен в львиный ров, но остался живым, ибо ангел господень заградил пастьльвам. Также были спасены и три отрока – Седрах, Мисах и Авденах, брошенные поприказу царя Навуходоносора в раскаленную печь за то, что они отказалисьпоклоняться золотому истукану. (См.: Дан., 6, 1-22; 3, 14-93).
58
...эти 14 поколений насчитывают 390 лет. – Как замечаетР. Бухнер (Т. 1. С. 25. Прим. 1), цифра 390 не точна ни здесь, ни в концечетвертой книги (Гл. 51).
«Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» [59] . Пусть сам господь в том из нас, кого удостоит пребыванием, воздвигнет для себя храм, в котором вера светилась бы как золото, а слово проповедное блистало бы как серебро, а все украшения этого видимого храма сияли бы в благочестии наших чувств. Да позаботится он сам о спасительном действии благого нашего желания, ибо «если сам Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» [60] . Сказано, что это пленение израильтян длилось 76 лет.
59
...«истинно свободны будете». – Ин., 8. 36.
60
...«напрасно трудятся строящие его». – Пс., 126,1.
16. Израильтяне же, возвращенные, как мы сказали, из плена Зоровавелем, то роптали против бога, то простирались ниц перед идолами или совершали обряды, подражая язычникам. А тем временем их, пренебрегающих таким образом пророками господа, предавали язычники, покоряли [14] и убивали, пока сам господь, возвещенный голосами патриархов и пророков, не вошел с помощью святого духа во чрево девы Мария и не удостоил родиться для искупления рода сего и всех родов.