История франков
Шрифт:
Тогда же и солнце затмилось [34] , так что едва была видна третья часть его. По причине, я полагаю, таких злодейств и из-за пролития крови и повинных. А Гунерих после стольких преступлений, содеянных им, стал бесноватым; и он, который долгое время наслаждался кровью святых, сам искусал себя зубами [35] . Так, мучаясь безумием, он закончил свою позорную жизнь такой смертью, какую заслужил. Ему наследовал Хильдерик по смерти которого королевскую власть получил Гелезимер [36] . Его победили римляне Восточной Римской империи [37] ; на этом и закончилась его жизнь и его власть в королевстве. Так пало королевство вандалов.
34
Тогда же и солнце затмилось... – 29 мая 485 г.
35
...Гунерих... искусал себя зубами. – Недостовернаялегенда.
36
Ему наследовал Хильдерик, по смерти которого... власть получилГелезимер. – Это не совсем так. Гунерих умер в 484 г., а с 484 по496 г. правил Гунтамунд, затем до 523 г. – Тразамунд, с 523 по 530 г. –Хильдерик, а до 534 г. – Гелезимер, который кончил жизнь в изгнании в МалойАзии.
37
Его победили римляне Восточной Римской империи, – Гелезимера победил Велисарий, византийский полководец императора Юстиниана.Григорий обычно Восточную Римскую империю (так же как и Западную) называет respublica.
4.
38
...Атанарих начал сильные гонения... – Гонения нахристиан были проведены Атанарихом, королем вестготов, в 372 г. Р. Латуш (Т. 1.С. 85, Прим. 15) замечает: «Иероним, из „Хроники“ которого Григорий, возможно,позаимствовал сведения об этих гонениях, датирует их 373 г. ...». Говоря обэтом, Иероним сообщает, что Атанарих, начав гонения на христиан, очень многихубил и многих, согнав с родных мест, изгнал из Рима. (PG. Т. 19. Col.595-596).
5. Итак, прошел слух, что гунны хотят вторгнуться в Галлию. А в то время в городе Тонгре епископом был Араваций, человек исключительной святости. Он проводил время в молитвах и постах и, часто проливая обильные слезы, молил милосердного бога о том, чтобы он не допускал в Галлию это неверующее и не достойное бога племя. Однако благодаря откровению он понял, что из-за грехов народа его молитва не может быть услышана. Тогда епископ решил идти в Рим, чтобы, заручившись покровительством чудотворной силы апостола, легче заслужить милосердие господа, о котором он смиренно молил. И вот, придя к могиле блаженного апостола, он умолял о благой его помощи, пребывая во всяческом воздержании, более всего – в еде, так что в течение двух или трех дней он оставался без всякой пищи и питья, чтобы не прерывалась молитва его. И когда он там пребывал в таком удручении уже много дней подряд, он, говорят, получил от блаженного апостола такой ответ: «Зачем ты беспокоишь меня, святейший муж? Ведь господь твердо решил, что гунны должны прийти в Галлию и, подобно великой буре, опустошить ее. Теперь же прими совет: возвращайся скорее, приведи в порядок дом свой, приготовь погребение, раздобудь для себя чистый льняной саван. Ибо когда душа твоя отлетит от тела, да не узрят очи твои бед, которые гунны причинят в Галлии. Так говорит господь наш, бог». Когда епископ узнал обо всем этом от святого апостола, он поспешил отправиться в путь и скоро вернулся в Галлию, И, придя а город Тонгр, он немедленно раздобыл все необходимое для погребения, простился с клириками и прочими жителями города, объявив им с плачем и рыданием, что они его больше не увидят. Они же, следуя за ним с великим плачем и слезами, смиренно умоляли его, говоря; «Не покидай нас, святой отец, не забывай нас, пастырь добрый!». Однако они не смогли вернуть его своим плачем, и после того как он их благословил и расцеловал, они вернулись. Подойдя к городу Маастрихту, он, изнуренный лихорадкой, преселился от тела. Верующие омыли его и похоронили возле самой столбовой дороги [39] . О том, каким образом после долгих лет тело этого святого было перенесено оттуда, мы написали в книге о Чудесах [40] .
39
...похоронили возле самой столбовой дорош. – Вподлиннике agger publicus – «государственная дорога». По древнеримскому обычаюнекрополи располагались вдоль дорог, ведших из города.
40
...мы написали в книге о Чудесах. – Имеется в видусочинение Григория Турского «О славе исповедников» (Р. 790).
6. Итак, гунны вышли из Паннонии и, как утверждают некоторые, накануне святой пасхи пришли в город Мец [41] , опустошая все на своем пути. Они предали город огню, убивали народ острием меча [42] , а самих служителей господних умерщвляли перед священными алтарями. Во всем городе не осталось ни одного неповрежденного места, кроме часовни блаженного Стефана, первомученика и диакона. Об этой часовне я и расскажу, не откладывая, то, что я узнал от некоторых. А именно: рассказывают, что прежде чем прийти в город врагам, одному верующему человеку было видение, будто блаженный диакон Стефан беседовал со святыми апостолами Петром и Павлом о гибели города и говорил им так:
41
...гунны... пришли в город Мец. – Мец – город насеверо-востоке Франции. Завоеванный в I в. до н. э. римлянами, был превращеними в укрепленный пункт. С IV в. н. э. – центр епископата. 7 апреля 451 г. Мецбыл взят гуннами и разрушен. В начале VI в. был завоеван франками и сталстолицей Франкского королевства Австразии.
42
...убивали народ острием меча – В подлиннике: in oregladii trucidantes. Библейское выражение. См. прим. 16 к кн. II.
«Молю вас, мои владыки, возьмите под свою защиту город Мец и не [34] позволяйте врагам сжечь его, потому что в этом городе есть место, где хранятся мои грешные останки. Пусть лучше народ знает, что я что-то значу для господа. Но если грехи народа настолько велики, что нет другого исхода, как предать город огню, то, по крайней мере, пусть хоть эта часовня не сгорит». Апостолы отвечали ему: «Иди с миром, возлюбленнейший брат, пожар пощадит только одну твою часовню! Что же до города, мы ничего не добьемся, так как на то уже есть божья воля. Ибо гpexи народа возросли и молва о его злодеяниях дошла до самого бога; вот почему этот город будет предан огню». Нет никакого сомнения в том, что благодаря защите апостолов часовня осталась невредимой, в то время как город был разрушен.
7. Уйдя из города Меца, вождь гуннов Аттила опустошил еще много галльских городов. Осадил он и Орлеан, пытаясь захватить его с помощью мощных таранов. А в то время в упомянутом городе епископом был блаженнейший Анниан, человек замечательного ума и похвальной святости, о чудесных деяниях которого мы достоверно знаем [43] . Когда осажденные громко вопрошали своего епископа, что им делать, тот, уповая на бога, уговаривал всех пасть ниц и с молитвой и слезами молить господа о помощи, которую он всегда оказывает в нужде. И когда они так молили господа, как наставил их епископ, он им сказал: «Посмотрите с городской стены, не сжалился ли над нами господь и не подходит ли уже к нам помощь». Ибо епископ предчувствовал, что по божьему милосердию придет на помощь Аэций [44] , к которому он еще раньше ходил в Арль в предвидении будущих событий. Осажденные посмотрели со стены и никого не увидели. А он им говорит: «Молитесь с верою; господь вас сегодня спасет!». И когда они опять молились, он им сказал: «Посмотрите снова!». Они посмотрели и никого не увидели, кто шел бы к ним на помощь. И говорит он им в третий раз: «Если вы будете молиться с верой, то господь быстро придет к вам на помощь». И они с плачем и громкими стенаниями молили господа о милосердии. Окончив молитву, они по совету старца посмотрели со стены в третий раз и увидели, что вдали поднимается от земли как бы небольшое облако. Когда они сообщили о том епископу, он им сказал: «Это помощь господня». Между тем стены уже дрожали под ударами таранов и вот-вот готовы были рухнуть. Но тут к городу подошли со своими войсками Аэций и король готов Теодор [45] со своим сыном Торисмодом и, потеснив врага, отогнали его. После того как заступничеством блаженного предстателя город был таким образом освобожден, они обратили в бегство Аттилу, который, дойдя до Мавриакской равнины [46] , приготовился к сражению. Когда его преследователи узнали об этом, они начали усиленно готовиться к сражению с ним.
43
...о чудесных деяниях которого мы достоверно знаем. – Р. Латуш (Т. 1. С. 88. Прим, 17) к этому месту делает следующее примечание:«Намек на первое „Житие Анниана“», содержащее подробный рассказ об освобожденииОрлеана. Это житие опубликовано Б. Крушем (MGH.SRM. Т. 3. Р. 104-117).
44
Аэций Флавий (ок. 395-454) – римский полководец, опекунмалолетнего императора Валентиниана III, родом иллириец. В юности он нескольколет прожил в качестве заложника у короля готов Алариха, а затем у гуннов, гдеон изучил их способы ведения войны. Хорошо зная быт и нравы варваров, Аэцийумело использовал варварские племена вестготов, франков и бургундов в борьбе засохранение северных провинций Западной Римской империи. В 451 г. руководилвоенными силами римлян и их союзников варваров в знаменитой битве наКаталаунских полях против войск гуннов, предводительствуемых Аттилой.
45
...король готов Теодор – Теодор – король вестготов.Историк Иордан рассказывает, что раньше чем Аттила подошел к городу Орлеану.Теодорид (Теодор) и Аэций укрепили город большими земляными насыпями и стереглиСангибана, короля аланов, который хотел сдаться Аттиле. (См.: Иордан.О происхождении и деяниях готов. «Getica». М.. I960. С. 104, §194-195). Рассказ же Григория об участии Анниана в освобождении Орлеанаявляется легендарным.
46
...дойдя до Мавриакской равнины... – В подлиннике:campus Mauriacus (теперь Муаре, деп. Об) – Мавриакское поле или, как у Иордана(С. 104. § 195), campi Catalaunici – Каталаунские поля – равнина в Шампани, кюго-западу от города Труа. Иордан сообщает, что она тянулась на огромноепространство. На Каталаунских полях (Мавриакских) произошло сражение междугуннами, с одной стороны, и римлянами и варварами, с другой. Исход битвыподробно описан Иорданом (§ 197-218); он был победоносным для Аэция, хотяокончательно войска гуннов и не были разгромлены; Аттила приостановилнаступление н вернулся за Рейн, затем напал на Италию (С. 302-303. Прям.504).
В эти дни до Рима дошел слух, что Аэций, сражаясь с отрядами врагов, находится в большой опасности. Когда жена Аэция узнала об этом, она в волнении и печали стала постоянно ходить в базилику святых апостолов и молиться о том, чтобы ее муж вернулся к ней из этого похода живым. Так она молилась и днем и ночью. Но однажды случилось, что один бедный человек, напившись вина, заснул в углу базилики святого [35] апостола Петра. Сторожа, не заметив его, по обычаю закрыли двери. Проснувшись ночью, он сильно испугался, ибо весь храм был освещен лампадами, и стал искать дверь, чтобы выйти наружу. Но как только он попробовал засовы первой и второй двери и понял, что все они заперты, он лег на пол и, дрожа от страха, стал поджидать то время, когда молящиеся придут к заутрене, и он сможет свободно выйти из храма. Между тем он увидел, как два человека почтительно приветствуют друг друга и заботливо справляются о здоровье. Тот, кто был постарше, начал так: «Я не могу больше видеть слез жены Аэция. Она постоянно просит меня о том, чтобы я помог вернуться ее мужу из Галлии живым, хотя божий суд решил иначе. Однако я добился большой милости, и он останется жив. И вот теперь я спешу вывести его оттуда живым. Но того, кто услышит это, я заклинаю молчать и не разглашать тайну господню, дабы самому скоропостижно не умереть». Но человек, слышавший все это, не смог промолчать. С наступлением дня все, слышанное им в церкви, он рассказал своей жене, и как только закончил рассказ, лишился зрения.
Итак, Аэций вместе с готами и франками сразился с Аттилой. Тот, видя, что его войско терпит поражение, обратился в бегство [47] . В этом сражении пал король готов Теодор. Никто не сомневается, что войско гуннов обратилось в бегство благодаря заступничеству упомянутого предстателя. Так одержали победу и уничтожили врага патриций Аэций и Торисмод. После сражения Аэций сказал Торисмоду: «Скорей возвращайся в свою страну, чтобы из-за происков брата ты не лишился отцовского королевства». Услышав это, Торисмод быстро отправился в путь, чтобы своим приездом опередить брата и раньше его захватить трон отца [48] . Подобной же хитростью Аэций удалил и короля франков [49] . Когда они ушли, Аэций собрал добычу с поля боя и с богатыми трофеями вернулся как победитель на родину. Аттила же вернулся после этой битвы с немногими уцелевшими воинами. Вскоре после этого Аквилея была захвачена гуннами, сожжена и разрушена. Кроме того, они прошли с боями по Италии и разорили ее. А Торисмод, о котором мы упоминали, покорил в войне аланов [50] и после многочисленных междоусобных споров и сражений был схвачен братьями и задушен [51] .
47
...обратился в бегство. – В 451 г.
48
...Торисмод быстро отправился в путь, чтобы... захватить тронотца. – То же самое рассказывает Иордан (С. 109, § 215. 216).
49
...Аэций удалил и короля франков. – Имя вождя франковнеизвестно.
50
А Торисмод... покорил в войне аланов... – Подобнаяфраза есть и у Проспера Копенгагенского (V в.) (MGH. Auctor antiquis. Т. 9. Р.302).
51
...был схвачен братьями и задушен. – Теодорихом иФридрихом в 453 г. О том, что Торисмод был убит, пишет и Иордан (С. 111, §228).
8. Рассказав и изложив события по порядку, я был бы неправ, обойдя молчанием то, что рассказывает Ренат Фригерид [52] , повествуя об упомянутом Аэции. А именно: в двенадцатой книге своей истории он сообщает, что после смерти божественного Гонория Валентиниан, тогда еще дитя, которому исполнилось только пять лет, был провозглашен своим двоюродным братом Феодосией императором [53] , что в Риме взошел на престол тиран Иоанн [54] и что его послов с презрением принял император. Говоря об этом, историк добавляет: «Между тем послы возвратились к тирану, принеся с собой грозные распоряжения. Иоанн, побуждаемый этим, послал Аэция, который в то время был смотрителем дворца, с большим грузом золота к гуннам, известным Аэцию еще с того времени, когда он был у них заложником, и связанным с ним тесной дружбой, и приказал ему: как только вражеские отряды вторгнутся [36] в Италию, он должен напасть на них с тыла, тогда как сам Иоанн ударит им в лоб.
52
Ренат Фригерид Профутур – известен нам только посочинению «История франков» Григория Турского; его работа почти полностьюпотеряна. Время его жизни относят ко второй половине V в. н. э.
53
после смерти... Гонория Валентиниан... был провозглашен...императором... – Гонорий умер в 423 г. Феодосий II возвел напрестол Валентиниана III в 425 г.
54
...тиран Иоанн... – Под словом «тиран» (tyrannus) здесьнадо понимать «узурпатор», Иоанн захватил власть и правил с 423 г. по425 г.
Так как об этом муже [Аэция] еще часто придется упоминать, то я хотел бы описать его происхождение и характер. Отец его, Гауденций, происходил из знатного рода в провинции Скифии [55] , он начал свою военную службу в войске доместиком [56] и достиг должности магистра конницы. Мать его, родом из Италии, была знатной и богатой женщиной. Аэций, их сын, мальчиком принятый телохранителем к императору, в течение трех лет был заложником у Алариха, а затем у гуннов. Впоследствии он стал зятем Карпилиона и из начальника доместиков был назначен смотрителем дворца Иоанна. Он был среднего роста, крепок, хорошего сложения, то есть не хилый и не тучный; бодрый, полный сил, стремительный всадник, искусный стрелок из лука, неутомимый в метании копья, весьма способный воин и прославлен в искусстве заключать мир. В нем не было ни капли жадности, ни малейшей алчности, от природы был добрым, не позволял дурным советчикам уводить себя от намеченного решения; терпеливо сносил обиды, был трудолюбив, не боялся опасностей и очень легко переносил голод, жажду и бессонные ночи. Видимо, ему с малых лет предсказали, к какому положению его предназначала судьба, но о нем пойдет речь еще в свое время и в своем месте». Так рассказывает об Аэции упомянутый историограф. Когда император Валентиниан стал взрослым, то, боясь, как бы Аэций не умертвил его ради власти, он убил Аэция [57] без всякого к тому повода. Но позднее, когда император Валентиниан, сидя в кресле на Марсовом поле, произносил речь, обращенную к народу, он сам погиб от меча напавшего на него Окцилы [58] , телохранителя Аэция. Таков конец обоих этих мужей.
55
...в провинции Скифии... – Под Скифией здесьподразумевается выделенная из Нижней Мезии ее восточная часть называвшаясяМалой Скифией (Добруджа).
56
Доместик (domesticus) – доверенное лицо наиболеевысокопоставленных гражданских и военных чиновников. В администрации Римскойимперии этот чин встречается с IV в. н. э. Позднее, в варварских государствах,понятие «доместик» расширилось. См. прим.. 4 к кн. IV.
57
...он убил Аэция... – В 454 г.
58
...он сам погиб от меча...Окцилы... – В 455 г. Другие источники убийцу называютОптилой или Акцилой.