История франков
Шрифт:
9. Многие не знают, кто был первым королем у франков. Хотя о них много рассказывается в истории Сульпиция Александра [59] , однако он вовсе не называет первого их короля, но говорит, что у них были вожди. Нам же представляется необходимым рассказать то, что он сообщает о них. А именно: когда Сульпиций говорит, что Максим, потеряв всякую надежду удержать власть [60] , находился в Аквилее в состоянии близком к безумию, он добавляет: «Франки в то время, когда у них вождями были Генобавд, Маркомер и Суннон, устремились в Германию [61] и, перейдя границу, перебили многих жителей, опустошили плодороднейшие области, а также навели страх на жителей Кёльна [62] . Когда об этом стало известно в городе Трире, военачальники Наннин и Квинтин, которым Максим поручил малолетнего сына и защиту Галлии, набрав войско, пришли в Кёльн. Враги же, опустошив богатые области, с добычей вернулись за Рейн, оставив на римской земле многих из своих, готовых вновь начать опустошение. Сражение с этими франками произошло в благоприятных для римлян условиях, и многие из франков пали от меча возле Коленвальда [63] . Когда римляне после этой удачи обсуждали, следует ли им идти в область франков [64] , Наннин отклонил это предложение, так как он знал, что франки готовы к их встрече и что в своей стране они несомненно превзойдут их силой. Так как Квинтин и другие воины не согласились [37] с ним, Наннин вернулся в Майнц, а Квинтин с войском перешел Рейн возле крепости Нёйс, и когда он удалился от реки на расстоянии двух дней пути, он увидел пустые дома и большие селения, покинутые жителями. Ибо франки, делая вид, что боятся встречи с врагом, ушли в более отдаленные лесистые места, по краям которых соорудили засеки. После того как воины сожгли все дома в поселках, принимая по своей глупости и трусости уничтожение их за полную победу, они, не снимая с себя оружия, ночь провели беспокойно. На рассвете под водительством Квинтина они вошли в лесистую горную местность, и около полудня они сбились с пути и блуждали, не подвергаясь опасности. Наконец, когда они обнаружили, что проходы плотно завалены огромными засеками, они решили прорваться в болотистую равнину, примыкавшую к лесу. Но тут появились одиночные враги, которые, стоя на стволах деревьев, собранных в кучу, или на завалах, словно с высоты башен пускали стрелы как из стрелометов. Стрелы были намазаны ядовитым соком трав, так что полученные от них раны только в виде царапин на коже или в местах не таких опасных неизбежно влекли за собой смерть. Отсюда войско, окруженное большим количеством врагов, неудержимо устремилось на открытую равнину, проход к которой франки оставили открытым. Первыми погрузились в болотистую трясину всадники, они смешались с телами животных и, падая, подавили друг друга. Даже пехотинцы, которых лошадь не подминала под себя, застревали в тине и, едва высвободив ногу, снова погружались. Те же, которые немного раньше с трудом выбрались из трясины, в панике скрывались в лесах. Так боевой порядок был нарушен и отряды перебиты. При этом погибли Гераклий, начальник иовианцев [65] , и почти все военачальники. Немногие нашли спасение под покровом ночи в потаенных лесных местах». Так повествует Сульпиций Александр в третьей книге своей истории.
59
...рассказывается в истории Сульпиция Александра... – История Сульпиция Александра (V в.), так же как и история Рената Фригерида,потеряна и известна нам только по упоминанию Григория Турского.
60
...потеряв всякую надежду удержать власть... – В388 г.
61
«Франки... устремились в Германию...» – Здесь имеетсяв виду римская провинция на левом берегу Рейна.
62
...навели
63
...возле Коленвальда. – В подлиннике: Carbonariasilva (букв. «Угольный лес») – так называли римлянесеверо-западную часть Арденнского леса, от Самбры до Шельды, между Геннегау иБрабантом. «Угольный лес» упоминается в Салической правде (М., 1950. Гл.47).
64
...следует ли им идти в область франков... – Вподлиннике: in Francia transire deberit (букв. «следует ли им идти воФранцию»): под словом Francia здесь надо понимать «область франков», «земляфранков» – по правую сторону Рейна.
65
Иовианцы – солдаты римского легиона legio Jovia,получившего название по имени Иовий (Jovius – «происходящий от Юпитера», второеимя императора Диоклетиана) .
А в четвертой книге, когда Сульпиций рассказывает об умерщвлении Виктора [66] , сына тирана Максима, он говорит: «В то время назначенные вместо Наннина Кариеттон и Сир стояли с войском в Германии против франков». И немного спустя, после того как Сульпиций рассказал о добыче, унесенной франками из Германии, он добавил: «Арбогаст [67] , ничего не желая слышать о промедлении, посоветовал императору [68] наказать по заслугам франков: потребовать от них, чтобы они вернули немедленно если не все, то, по крайней мере, хотя бы то, что они награбили в прошлом году после уничтожения отрядов Квинтина, и чтобы они выдали виновников войны, ответственных за вероломное нарушение мира». Эти события происходили, как рассказал Сульпиций, в то время, когда [у франков] были вожди. Затем он говорит: «Спустя несколько дней Валентиниан, быстро закончив переговоры с царственными особами франков – Маркомером и Сунноном и, по обычаю потребовав заложников, удалился на зимние квартиры в Трир». Но когда Сульпиций называет их царственными особами, мы не знаем, были ли они королями или они были вместо королей. Тот же самый историк, когда он упоминает о бедственном положении императора Валентиниана, добавляет: «В то время, когда на Востоке, во Фракии, происходили различные события, в Галлии [38] произошла смута. А именно: когда император Валентиниан, запершись во дворце под Вьенном, вел почти только частную жизнь, то всю заботу о военком деле передали франкским наемникам, а ведение гражданских дел было поручено Арбогасту. Среди всех воинов, принявших военную присягу, нельзя было найти ни одного, который решился бы выполнить личное указание императора или его распоряжение». Затем Сульпиций продолжает: «В тот же самый год Арбогаст, преследуя Суннона и Маркомера, которые у франков были царьками [69] , с яростью, свойственной его соплеменникам, в самую зимнюю стужу устремился в Кёльн. Ведь он знал все убежища в стране франков, в которые можно безопасно проникнуть и уничтожить их огнем, ибо голые, сбросившие листья леса не могли скрыть сидевшего в засаде врага. И вот, собрав войско, Арбогаст перешел Рейн и опустошил ближайшую к реке область бруктеров [70] , а также область, населенную хамавами [71] , и никто ему на пути не встретился, кроме немногих из племени ампсивариев [72] и хаттов [73] , которые во главе с Маркомером показались на вершинах отдаленных холмов». В другом месте Александр Сульпиций не говорит о вождях и царьках, а ясно указывает, что у франков был король, не упоминая, однако, его имени. Он говорит: «Затем тиран Евгений, отправившись в поход [74] , поспешил к границе Рейна, чтобы возобновить, по обычаю, союз с королями алеманнов и франков и показать диким народам огромное по тому времени войско». Таков рассказ упомянутого историографа о франках.
66
...об умерщвлении Виктора... – В 389 г.
67
Арбогаст – родом франк, находился на службе у римлян;при императорах Грациане и Феодосии достиг высокого положения; до 384 г. игралзначительную роль в политике Западной Римской империи.
68
...посоветовал императору... – Имеется в видуимператор Валентиниан II. В 392 г. Валентиниан погиб от руки своеговоеначальника Арбогаста.
69
...были царьками... – В подлиннике: subregolus –«царек, королек».
70
...область бруктеров – Бруктеры – германское племя,жившее в северо-западной Германии, между реками Эмс и Липпе.
71
...область, населенную хамавами... – Хамавы –германское племя, жившее в низовьях Рейна, северо-западнее областибруктеров.
72
...из племени ампсивариев... – Ампсиварии – германскоеплемя, жившее к западу от реки Эмс.
73
...и хаттов... – Хатты – германское племя, жившее врайоне нынешнего Гессена.
74
...отправившись в поход... – В 393 г.
Ренат Профутур Фригерид, о котором мы упоминали выше [75] , рассказывая о падении и взятии Рима готами, сообщает: «Между тем король аланов Респендиал, после того как Гоар перешел на сторону римлян, отвел свое войско от Рейна [76] , так как в это время вандалы воевали с франками. Вандалы после гибели их короля Годегизила потеряли в этом сражении почти двадцать тысяч человек, и они полностью были бы уничтожены, если бы к ним вовремя не подоспели на помощь аланы». Здесь мы обращаем внимание на то, что, упоминая о королях у других народов, Фригерид почему-то не упоминает их у франков. Когда же он сообщает о том, что Константин силой захватил власть и приказал своему сыну Констанцию [77] покинуть Испанию и прибыть к нему, он рассказывает об этом так: «Когда тиран Константин [78] вызвал своего сына Константа, тоже тирана, из Испании, чтобы держать с ним совет по поводу государственных дел. Констант, оставив дела дворца и свою жену в Сарагосе и поручив управление Испанией Геронцию, поспешно, не делая остановок в пути, отправился к отцу. Встретившись, они вместе провели много дней, и так как со стороны Италии им не угрожала никакая опасность, Константин, предавшись чревоугодию, велел сыну возвращаться в Испанию. Констант, послав вперед войско, задержался еще у отца. Между тем из Испании прибыли послы с известием о том, что Геронций посадил на трон Максима [79] , одного из своих приближенных, и что он с помощью иноземных племен готовится к войне против него [Константа]. Напуганные этим сообщением, Констант и префект Децимий Рустик, который ранее был старшим дворецким, послав к германским племенам Эдобекка, устремились в Галлию, намереваясь с франками, алеманнами [39] и со всем своим войском как можно скорее вернуться к Константину», Кроме того, когда Фригерид описывает, как Константин сидел в осаде, он сообщает: «Едва минуло четыре месяца со дня осады Константина [80] , как вдруг из Северной Галлии прибыли вестники и сообщили, что Иовин присвоил царские знаки отличия [81] и вместе с бургундами, алеманнами, франками, аланами и со всем своим войском приближается к осаждающим. Таким образом, дело было ускорено, ворота города были открыты, и Константин сдался. Его тотчас отправили в Италию, но посланные императором навстречу ему убийцы обезглавили его на реке Минции». И спустя несколько строк Фригерид сообщает: «В эти же дни Децимий Рустик, префект тиранов, и Агреций, который был перед этим начальником канцелярии Иовина, и многие знатные лица были схвачены в Клермоне полководцами Гонория и жестоким образом умерщвлены. Город Трир при вторичном вторжении франков был ими разграблен и сожжен». А когда Астерий по императорскому указу получил титул патриция [82] , историк добавляет: «В то же самое время Кастину, начальнику придворного отряда, было поручено возглавить поход против франков, и он был послан в Галлию». Вот что сообщили нам историки о франках. Орозий [83] же, один из историографов, в седьмой книге своего сочинения рассказывает так: «Стилихон, собрав племена, победил франков, перешел Рейн, прошел Галлию и дошел до Пиренеев» [84] .
75
...Фригерид, о котором мы упоминали выше... – См. кн.II, гл. 8. и прим. 52 к кн. II.
76
«Между тем король аланов Респендиал... отвел свое войско отРейна...» – Респендиал отвел войско не в 410 г., когда Рим был взяти разграблен готами, как об этом сообщает историк Фригерид, а в 406 г. (См.:Р. Бухнер Т. 1. С. 87. Прим. 6).
77
...приказал своему сыну Констанцию... – Автор путаетКонстанция III с Константом. Правильнее читать Констант (Consians), ибо ниже:«...вызвал своего сына Константа» («...Constante filio...»).
78
...тиран Константин... – Константин III в 407 в. былпровозглашен императором в Британии и правил в Галлии, оспаривая власть уГонория.
79
...Геронций посадил на трон Максима... – В 409 г.
80
...со дня осады Константина... – Констанций, полководецимператора Гонория, осаждал Константина в 411 г,
81
...Иовин присвоил царские знаки отличия... – Иовин –галл, был провозглашен императором в Майнце.
82
...Астерий... получил титулпатриция... – Почетный титул патриция получали знатнейшие изимператорских наместников в провинции, но его могли получить и другие важныелица.
83
Орозий Павел. – См. прим. 9 к кн. I.
84
«Стилихон... победил франков... и дошел до Пиренеев». –Об этом сообщает и Орозий в сочинении «Семь книг историй против язычников»(VII, 37, § 1; 40, § 3). Стилихон – вандал; полководец и дипломат, состоявшийна службе у императоров в Западной Римской империи.
Вот такие сведения о франках нам оставили упомянутые историки, не называя по имени их королей. Многие же передают, что те же самые франки пришли из Паннонии [85] и прежде всего заселили берега Рейна. Затем отсюда они перешли Рейн, прошли Торингию [86] и там по округам и областям избрали себе длинноволосых королей [87] из своих первых, так сказать, более знатных родов. Позже это было подтверждено победами Хлодвига [над ними], о чем мы расскажем в дальнейшем. В Консульских фастах мы читаем [88] , что Теодомер, король франков, сын Рихимера, и мать его Асцила пали от меча. Говорят также, что тогда королем у франков был Хлогион [89] , деятельный и весьма знатный среди своего народа человек. Он жил в крепости, называемой Диспарг, расположенной в области торингов. В этой же области, в южной ее части, до самой реки Луары, жили римляне. По ту сторону Луары господствовали готы. Бургунды, последователи ереси ариан, жили на той стороне Роны, на которой расположен город Лион. Но Хлогион послал в город Камбре разведчиков, и когда они все тщательно разузнали, сам последовал за ними туда, разбил римлян и захватил город. Здесь он пробыл недолго и захватил область до самой реки Соммы. Говорят, что из этого же рода происходил и король Меровей, у которого был сын Хильдерик.
85
...франки пришли из Паннонии... – Малодостоверно.Франки – группа племен западных германцев, населявшая в первые века нашей эрытерриторию у нижнего течения Рейна. До III в. каждое из этих племен былоизвестно римским писателям под собственным названием: хатты, хамавы, батавы,сугамбры, ампсиварии и др. Как крупная устойчивая этническая группа,образовавшаяся из многих разрозненных племен, она лишь в III в. становитсяизвестной под общим названием «франки».
86
...прошли Торингию... – В подлиннике: Thoringiam; такоенаписание имеют почти все рукописи. Р. Бухнер по этому поводу замечает: «Гдеискать левобережную Рейнскую Тюрингию, неизвестно» (Т. 1. С. 88. Прим. 5).Видимо, эти подробности о передвижении франков являются легендарными. (См.:Р. Латуш. Т. 1. С. 98. Прим. 26). Чтобы это названиелевобережной местности не отождествлять с Тюрингией, страной тюрингов (хотянаписание Тюрингия у Григория одинаково с упоминаемой местностью – Thoringia),переводим его по традиции словом «Торингия». Является ли это слово искаженнымназванием области тонгров (Tungri, Tongria) – древней области эбуронов, племенина севере Галлии (Gallia Belgica), как считают некоторые исследователи (Б.Крут, В. Гизебрехт), или же здесь произошло смешение названия тонгров (Tungri)с немецким названием тюрингов (Thuringi), определить трудно. Как замечаетГодфрид Курт, область Торингия (Токсандрия) и королевская резиденция франковДиснарг (место не засвидетельствованное), видимо, существовали только внародных преданиях; из этих легенд ничего до нас не дошло, за исключением сухихсведений Григория Турского о генеалогии франкских королей. (См.:Kurth С. Clovis. BruxeHes, 1923. Т. 1. Р. 170).
87
...избрали себе длинноволосых королей... – Тольконаследникам королевского дома разрешалось отпускать длинные волосы,составлявшие отличительный признак верховного бога германцев Одина (Вотана).Этим род Меровингов приписывал себе божественное происхождение, а франки виделив своих королях потомков богов. В то время как воины племени стригли волосыкоротко, наследники с самого детства носили длинные волосы, спускавшиеся наплечи белокурыми прядями. Все Меровинги сохранили (вплоть до исчезновения своейдинастии) этот знак королевского достоинства. Под названием «длинноволосыекороли» Меровинги вошли в историю.
88
В Консульских фастах мы читаем... – Консульские фасты(Consulares) – ежегодные служебные заметки римских консулов, которые вдальнейшем были использованы историками-анналистами.
89
...тогда королем у франков былХлогион... – О Хлогионе (или Хлодионе, Хлоионе) как историческойличности упоминает и Сидоний Аполлинарий в панегирике императору Майориану(Carm., V, 4, v. 212-213 // MGH. Auct. antiquis. Т. 8. Р. 193). Обращаясь кМайориану, Сидоннй восклицает: «Пока ты воевал, франк Хлогион захватилнезащищенные земли атребатов» (на севере Галлии). Из рассказа Григория Турского(II, 9) можно заключить, что Меровингская династия появилась в IV в. Онупоминает три имени из рода Меровингов; Рихимера, его сына Теодомера иХлогиона. Фредегар в своей «Хронике» пошел дальше: он объявляет Теодомера отцомХлогиона и добавляет, что Теодомер был пленником комита (начальника отряда)Кастина, возглавлявшего экспедицию против франков в начале V в. Но скорее всегоэто только предположение Фредегара. Неизвестный автор «Книги истории франков»(VIII в.) называет еще Фарамонда, якобы стоявшего во главе Меровингскойдинастии. Он объявляет его сыном Маркомира и внуком Приама. Но эти данныеотносятся к области генеалогических ошибок. (См.: Kurth С.Ор cit. р. 171-172).
10. Видимо, этот народ [франки] всегда был привержен язычеству; они совершенно не признавали бога, но делали изображения лесов и вод, птиц и животных, и других стихий природы и поклонялись им как богу и приносили жертву [90] . О если бы до глубины их сердец дошел наводящий трепет голос, возвещавший народу устами Моисея: «Да не будет у тебя никаких других богов, кроме Меня. Не сотвори себе кумира и не поклоняйся всякому подобию того, что на небе, и что на земле, и что в [40] воде; не сотвори и не служи им» [91] . И еще: «Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Ему одному служи, и именем Его клянись» [92] . Если бы они могли знать, какое наказание понесли израильтяне за поклонение литому тельцу, когда они после пира и песен, после игр и танцев нечестивыми устами говорили об этом изображении: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской» [93] . Пало из них двадцать четыре тысячи [94] . А как были повергнуты и убиты родственниками те, которые, посвятив себя Ваал-Фегору, блудили с дочерьми Моава? [95] Этим избиением первосвященник Финеес, убив соблазнителей, укротил гнев бога, «и это вменено ему в праведность» [96] . Далее, если бы дошли до их слуха и слова господа, вложенные в уста Давида: «Ибо все боги народов – бесы, Господь же небеса сотворил» [97] . И в другом месте: «Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих. Подобны им будут делающие их и все надеющиеся на них» [98] . Или же такие слова: «Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами своими» [99] . И еще слова пророка Аввакума: «Что за польза от истукана, что изваяли его? Создали это литье, мечтание ложное. Есть же это изделие из золота и серебра, никакого дыхания в нем нет. Господь же – во храме Своем святом: да убоится пред лицом Его вся земля» [100] . И другой пророк так же говорит: «Боги, которые не сотворили неба и земли, да исчезнут с земли и из-под небес» [101] . То же самое в другом месте: «Так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и то, что на ней; Он, создатель ее, не напрасно основал ее, для обитания сотворил ее» [102] . «Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и силы Моей истуканам, которые были от начала ничтожны» [103] . И в другом месте: «Есть ли между истуканами языческими – боги, производящие дождь?» [104] . И еще раз устами пророка Исайи говорит: «Я первый, и Я последний, есть ли кроме Меня Бог и создатель, которого Я не знал бы. Все изваянные идолы суть ничто, и самые прекрасные из них не приносят им никакой пользы. Они сами себе свидетели в том, что они не видят и не разумеют, и потому посрамятся. Вот! Все участвующие в этом посрамятся, ибо и художники сами – из людей же. Сделал это [кузнец] [105] на горящих угольях и молотами и потрудился сильною рукою своею. Подобное ему и плотник делает, [выбрав дерево], вымеряет [его] циркулем и выделывает образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит дерево, трудится над ним и делает идола, и поклоняется ему как богу, гвоздями и молотками скрепляет, чтобы не рассыпалось. Их поднимают и носят, ибо ходить они не могут [106] . Остаток же дерева – в очаг, и человек согревается им. Из другого же [куска дерева] бога и идола сделал себе. Повергается перед ним ниц, поклоняется ему и молится, говоря: „Спаси меня, ибо ты – бог мой. Половину дерева я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; из остатка же дерева сделаю идола. Буду поклоняться обрубку дерева; часть его есть пепел“. Глупое сердце поклонилось этому идолу, но он не освободил душу его и не сказал: „Не обман ли в правой руке моей?“». [107] Вот этого-то франки и не поняли с самого начала, поняли же потом, как об этом рассказывается ниже. [41]
90
...делали изображения... и поклонялись им... и приносили жертву. – По мнению некоторых исследователей, в вопросе язычества у франковГригории Турский является ненадежным источником. (См.: БухнерР. Т. 1. С. 91. Прим. 3).
91
...«Да не будет у тебя никаких других богов кроме Меня... несотвори и не служи им». – Ср.: Исх., 20, 3-5.Цитируется Григорием не дословно.
92
...«Господу, Богу твоему, поклоняйся... и именем Егоклянись». – Ср.: Втор., 6, 13. Цитируется Григорием не дословно.
93
...«Вот боги твои, Израиль, которые вывелитебя из земли египетской». – Исх., 32, 4.
94
Пало из них двадцать четыре тысячи. – Cм.: Исх., 32.28. Число Григорий взял из IV кн. Моисея (25. 9).
95
...посвятив себя Ваал-Фегору, блудили с дочерьми Моава? – Ваал – имя одного из древневосточных богов, культ которого былшироко распространен в Финикии, Сирии и Палестине. В Палестине культ Ваала доVII в. н. э. соперничал с культом древнееврейского бога Яхве. По библейскомусказанию, моавитяне, которые были не в состоянии одолеть израильтян в сражении,решили развратить их и подорвать их силы с помощью моавитских женщин,совершавших обряд богу Ваал-Фегору самым разнузданным образом. В свое храмовоераспутство они вовлекли израильтян и склонили их к идолопоклонству. Но Финеес,убив одну чету соблазнителей, положил начало расправе над грешниками. Об этомизбиении и упоминает здесь Григорий. (См.: Лев., 25, 1-9).
96
...«и это вменено ему в праведность». – Пс., 105,31.
97
...«Ибо все боги народов –бесы, Господь же небеса сотворил». – Пс„ 95, 5.
98
...«Идолы язычников – серебро и золото... Подобны им будут – всенадеющиеся на них» – Пс. 134. 15, 18.
99
...«Да постыдятся... хвалящиеся идолами своими». – Пс., 96, 5.
100
...«Что за польза от истукана... да убоится пред лицом Его всяземля». – Авв„ 2, 18. 20.
101
...«Боги, которые не сотворили неба и земли, да исчезнут с земли ииз-под небес». – Иер„ 10, 11.
102
...«Так говорит Господь... для обитания сотворил ее». – Ис., 45, 18; 42. 8.
103
«Я Господь... не дам славы Моей.... истуканам, которые были отначала ничтожны». – Ис.. 42. 8.
104
...«Есть ли между истуканами языческими – боги, производящиедождь?» – Иер. 14. 22.
105
...«...Сделал это [кузнец]...» – Слова faber, ferravius– «кузнец», имеющиеся в Вульгате, у Григория отсутствуют.
106
....«...гвоздями и молотками скрепляет – ходить они не могут...» – Иер., 10, 4 и 5.
107
«Я первый, и Я последний»... – Начиная с этих слов икончая словами: «Не обман ли в правой руке моей?» – кратко и несколько по-иномуизложено Григорием по книге пр. Исайи (44, 6-20).
11. Когда сенатор Авит [108] , житель Клермона, добившись, как об этом достоверно известно, императорской власти в Риме, вознамерился вести расточительный образ жизни, то он был свергнут сенаторами и поставлен епископом [109] в городе Пьяченце. Но узнав, что сенат все еще озлоблен против него и хочет лишить его жизни, он с многочисленными дарами устремился в базилику святого Юлиана, мученика из Клермона. Однако в пути Авит скончался, и его тело отнесли в местечко Бриуд и похоронили в изножье упомянутого мученика. Авиту наследовал Марциан [110] . В Галлии же военным полководцем был назначен римлянин Эгидий [111] ,
108
Авит – тесть поэта Сидония Аполлинария. Былимператором Западной Римской империи с 10 июля 455 г. по 6 октября 456 г.
109
...он был свергнут сенаторами и поставлен епископом... – В 456 г.
110
Авиту наследовал Марциан. – Марциан – императорВосточной Римской империи (450-457), императором Западной Римской империитолько числился. Умер в 457 г. После него императором стал Майориан(457-461).
111
Эгидий Афраний Сиагрий – магистр конницы; происходил иззнатной римском семьи в Восточной Галлии. Став магистром конницы, он действуетв интересах империи: в 459 г. защищает Арль от вестготов, в 460 г.сопровождает императора Майориана в Испанию в его экспедиции против вандалов.После убийства Майориана (460) Эгидий, защищая Галлию от вестготов, вынужденбыл оставить Южную Галлию в руках варваров. Он отступил к Луаре, но вестготыпреследовали его до долины Луары. Затем Эгидий одерживает победу под Орлеаном;в этой битве, как упоминает Григорий, мы и встречаем Хильдерика в качествесоюзника Эгидия. Эгидий умер в 464 г., после сражения с саксами.
12. Когда Хильдерик был королем над франками [112] , он, отличаясь чрезмерной распущенностью, начал развращать их дочерей. Это вызвало ярость франков, и они лишили его королевской власти [113] . Узнав о том, что они хотят еще и убить его, он отправился в Тюрингию [114] , оставив на родине верного ему человека [115] , который сумел бы смиренными речами смягчить сердца разгневанных франков и подать сигнал, когда ему можно вернуться на родину. Условным знаком был золотой слиток, поделенный между ними пополам; одну его часть взял с собой Хильдерик, а другую – его приближенный, который при этом сказал: «Когда я тебе пришлю мою часть и она вместе с твоей образует золотой слиток, тогда ты со спокойной душой возвращайся на родину». И вот, придя в Тюрингию, Хильдерик укрылся у короля Бизина [116] и его жены Базины. Франки же, прогнав Хильдерика, единодушно признали своим королем Эгидия, магистра армии, посланного, как мы упоминали выше, в Галлию Римской империей [117] . Когда Эгидий уже восьмой год правил франками, верный человек Хильдерика, тайно склонив франков на его сторону, послал к нему вестника с частью поделенного золотого слитка, которую он хранил у себя. А Хильдерик, узнав в этом надежный знак того, что его опять желают франки и сами даже просят, возвратился из Тюрингии домой, где был восстановлен в королевской власти. И вот во время их правления [118] та Базина, о которой мы упоминали выше, оставив мужа, пришла к Хильдерику. Когда Хильдерик, озабоченный этим, спросил о причине ее прихода из такой далекой страны, говорят, она ответила: «Я знаю твои доблести, знаю, что ты очень храбр, поэтому я и пришла к тебе, чтобы остаться с тобой. Если бы я узнала, что есть в заморских краях человек, достойнее тебя, я сделала бы все, чтобы с ним соединить свою жизнь». Хильдерик с радостью женился на ней. От этого брака у нее родился сын, которого Базина назвала Хлодвигом. Хлодвиг был великим и могучим воином [119] . [42]
112
Когда Хильдерик был королем над франками... – С 457 по481 г. Если о Хлогионе и Меровее и о их правлении в истории нет подробныхсведений, то о Хильдерике, их последователе из рода Меровся, уже есть сведения,правда, довольно скудные у Григория Турского, заимствованные им из анналов г.Анжера. Григории не говорит, в каком году Хильдерик стал королем в Турне,наследовав рано умершему Меровею. О первых годах правления Хильдерика также нетникаких данных. Впервые в анналах он упоминается в качестве союзника Рима вовремена Эгидия (463). Хильдерик принимает участие в сражении под Орлеаном. В468 г. он становится союзником римского полководца Павла в битве за Анжер.Павел в этой битве с саксами был убит, а Хильдерик вместе с римлянами ифранками преследовал саксов до самых их островов. После 468 г. Хильдерик, вождьсалическнх франков, исчезает со сцены истории: в анналах больше его имя невстречается. Умер он в Турне в 481 или 482 г. (вероятно, в возрасте 40лет).
113
...они лишили его королевской власти. – За нарушениеХильдериком прав свободных соплеменников. Власть королей накануне образованияварварских королевств из германских племен в значительной мере была ещеограничена нормами военной демократии. Король мог быть лишен власти и изгнан вслучае нарушения им прав. (См.: Корсунский А. Р.Образование раннефеодального государства в Западной Европе. М., 1963. С. 27,35).
114
...отправился в Тюрингию... – Королевство тюрингов(Тюрингия) в начале VI в. занимало обширную территорию между Эльбой и Дунаем.Оно образовалось из смешения ряда германских племен. Следует отличать Тюрингиюот Торингии (см. прим. 86 к кн. II). В VI – VIII вв. Тюрингия была покоренафранками.
115
...оставив на родине верного ему человека... – Фредегарв «Хронике» (III. 11) называет этого человека Виомадом; некогда он помогХильдерику и его матери освободиться из плена у гуннов и с тех пор был самымверным человеком Хильдерику. Если верить анонимному автору «Книги историифранков» (9), то пленение Хильдерика случилось в 457 г., когда он наследовалсвоему отцу. Изгнание Хильдерика и правление Эгидия у франков продолжалосьвосемь лет. В это время, как сообщает Фредегар (III, 11) и автор «Книги историифранков» (6-7), Виомад делал все, чтобы правление Эгидия было непопулярным, инаконец добился того, что франки согласились на возвращение Хильдерика. Врассказе о Хильдерике Григорий использовал и сказочные мотивы, как, например, озолотом слитке, о женитьбе Хильдерика на Базине, тюрингской королеве. Этисказочные мотивы мы находим и в «Хронике» Фредегара (III, 11 // MGH.SRM. Т. 2.Р. 95-98).
116
...Хильдерик укрылся у короля Бизина... – Бизин, поФортунату, – отец Герменефреда и Бертхара и дед Радегунды (MGH. Auct.antiquis. Т. 4. Pars post. P. 38).
117
..Римской империей. – В подлиннике: a re publica. Здесьимеется в виду Западная Римская империя, но не королевство франков.
118
...во время их правления... – Видимо, Григорий имеет ввиду Хильдерика и Эгидия. Но, может быть, как предполагает Р. Латуш,множественное число здесь не оправдано; автор, в действительности, хочетсказать: «В то время, когда Хильдерик снова правил франками» (Т. 1. С. 103.Прим. 48).
119
Хлодвиг был великим и могучим воином. – Уже этимипохвальными словами Григорий как бы предсказывает славу Хлодвига и выражаетсвое восхищение им. Фредегар (III, 12; Р. 98) к этим словам, заимствованным уГригория, добавил, что Хлодвиг в отличие от других королей был храбрым, каклев. В Прологе (I) к Салической правде король Хлодвиг назван «стремительным ипрекрасным» (С. 87).
13. В Клермоне после кончины святого Артемия епископом был поставлен [120] Венеранд из сенаторского рода. А какой это был епископ, свидетельствует следующий отрывок из Павлина [121] : «Если же ты посмотришь сегодня на достойных епископов господних, как, например, на Эксуперия из Тулузы, или на Симплиция из Вьенна, или на Аманда из Бордо, или на Диогениана из Альби, или на Динамия из Ангулема, или на Венеранда из Клермона, или на Алития из Кагора, или наконец на Пегасия из Перигё, то, как ни порочен наш век, ты все же безусловно увидишь, что они самые достойные хранители всей веры и благочестия». Говорят, что Венеранд умер в ночь на рождество Христово. А наутро праздничная процессия стала одновременно и его похоронами. После смерти Венеранда между горожанами возник безобразный спор о выборе епископа. И так как они разделились на партии – одни хотели выбрать одного, вторые – другого, то в народе было большое столкновение. Но однажды, когда епископы в воскресенье сидели вместе, к ним смело подошла одна монахиня, посвятившая себя служению богу, и сказала: «Послушайте меня, святители господни! Знайте, что богу не очень угодны те, кого они выбрали в епископы. Вот увидите, сам господь сегодня позаботится избрать епископа для себя. Поэтому не волнуйте и не сталкивайте между собой народ, а лучше потерпите немного. Ибо господь теперь посылает того, кто будет руководить этой церковью». И вот когда они еще удивлялись этим словам, неожиданно к ним подошел пресвитер из клермонской же епархии по имени Рустик. Он и был тем человеком, который ранее привиделся женщине. Увидев его, женщина воскликнула: «Вот тот, кого избрал господь! Вот какого епископа он определил вам ! Пусть он будет поставлен епископом !». При этих словах весь народ, позабыв ссоры, закричал, что он достоин и праведен. Посаженный на епископскую кафедру, он принял к всеобщей радости народа епископский сан и стал в этом городе седьмым епископом.
120
...епископом был поставлен... – В подлиннике;episcopus ordenatur-ordinatur. Глагол ordinare, который был официальнымтермином для понятия о назначении должностного лица, стал, кроме того, итермином для обозначения вступления в сан. Когда речь шла об акте епископов,ставивших нового епископа, то в документах IV – V вв. и в сочинении ГригорияТурского почти всегда употреблялся глагол ordinare – «назначать, ставить,рукополагать» и реже глагол соnsесrаrе – «посвящать». Если говорится имитрополите, что он ordinat episcopum, это значит, что он не только посвящаетепископа, выбранного другими епископами, но и сам ставит его епископом. Дляназначения епископа необходимо было, с одной стороны, выражение желания народа,с другой – решение епископов провинции. До прихода франков в Галлию решение овыборе епископов всегда принадлежало епископам. Община же могла просить себеепископа, т. е. рекомендовать кандидата. (См.: Фюстель де Куланж Н.Д. История общественного строя древней Франции. СПб., 1901. Т. 3. С.656).
121
...отрывок uз Павлина. – Ктотакой был Павлин, из текста Григория неясно. Возможно, этот отрывок Григорийвзял из письма Павлина из Нолы, христианского писателя конца IV – начала Vв.
14. А в городе Type после смерти Евстохия, прослужившего епископом семнадцать лет, пятым по счету епископом по смерти святого Мартина был освящен Перпетуй. Когда Перпетуй увидел, что у могилы святого постоянно совершаются чудеса, он решил, что часовенка, сооруженная над могилой святого, слишком маленькая и не достойна таких чудес. Он ее снес, а на ее месте построил большую базилику, которая стоит еще и сегодня и расположена в 550 шагах от города. В длину она имеет 160 футов, в ширину – 60, в высоту до потолка – 45; в алтаре ее – 32 окна, в нефе – 20; колонн – 41; во всем здании – 52 окна, 120 колонн, 8 дверей: три – в алтаре, пять – в нефе. Престольный праздник в этой базилике имеет тройное значение: освящение храма, перенесение мощей святого и годовщина того дня, когда святой Мартин стал епископом. А этот праздник ты должен справлять 4 июля, а погребение тела святого – 11 ноября. Если ты будешь справлять этот праздник с верой, ты заслужишь покровительство блаженного епископа в настоящей и будущей жизни. Но так как потолок той прежней часовенки был искусно сделан, пресвитер счел неразумным, чтобы такая работа погибла; он построил другую базилику в честь святых апостолов Петра и Павла, в которой и [43] поместил этот потолок [122] . Кроме того, Перпетуй воздвиг много и других церквей, которые во имя Христово стоят и по сей день.
122
...поместил этот потолок. – В подлиннике; camera –обычно означает свод, но здесь, по-видимому, – потолок.
15. Тогда же пресвитер Евфроний построил базилику в честь святого мученика Симфориана из Отена. Впоследствии сам Евфроний стал епископом этого города [123] . Ведь это он в знак большого благоговения перед святым Мартином переслал мраморную плиту, которая лежит на могиле святого.
16. В те же дни в Клермоне жил святой Намаций, который после смерти епископа Рустика был восьмым епископом. Он своими стараниями построил церковь, которая стоит и сейчас и считается в городе первой. Ее длина – 150 футов, ширина под нефом – 60 футов, высота до потолка – 50 футов, впереди – круглая апсида, с двух сторон устроены приделы искусной работы, а все здание имеет форму креста. Окон в нем – 42, колонн – 70, дверей – 8. И, действительно, здесь чувствуется страх божий и его великая слава, а весной верующие вдыхают здесь сладчайший запах наподобие благовония. Стены у алтаря украшены мозаикой, составленной из различных пород мрамора. Через двенадцать лет после постройки здания блаженный епископ отправил в Италию, в город Болонью, Пресвитеров за мощами святых Агриколы и Виталия, которые, как нам точно известно [124] , были распяты во имя Христа, господа нашего.
123
...Евфроний стал епископом этою города. – Конец Vв.
124
...которые, как нам точно известно... – Об Агриколе иВиталии Григорий Турский повествует в сочинении «О славе мучеников» (Гл. 43 //MGH.SRM. Т. 1 Р 517-518).