История Угреши. Выпуск 1
Шрифт:
13ГАРО. Ф. 627. Оп. 240. Ед. хр. 61. Св. 224.
1412 февраля 2007 года по благословению епископа Люберецкого Вениамина была предпринята поездка на родину архимандрита Макария. Ныне Чулково – большой посёлок, включающий в себя несколько бывших сёл и деревень: Чулково – Однодворцы, Чулково – Лихарёво, Чулково – Выселки. Церковь свт. Николая в 1930 году была закрыта и полностью разрушена, на её месте пустырь, принадлежащий детскому лагерю. После революции в доме священника жили учителя местной школы. Разрушен он был в конце 1990–х, на его месте построен частный дом. В Чулкове сохранилась школа дореволюционной
15После Октябрьской революции обитель была разрушена, возвращена Русской Православной Церкви 4 января 1996 года (Свято – Димитриевский монастырь. 10 лет возрождения. 1996–2006. – Рязань, 2005. С. 2–3).
16Здание сохранилось, ныне в нём находится медицинское училище.
17ГАРО. Ф. 634. Оп. 1. Ед. хр. 24. Л. 37 об.
18Митрополит Новосибирский Варфоломей(Городцов, 1866–1956).
19 Степан Дмитриевич Яхонтов(1853–1942).
20Страницы былого // Сост. Гольцева Г.К., Любимова Е.Т., Мельник А.Н. и др. – Рязань, 1998. С. 112.
21Синельникова Т.П. Яхонтовские чтения // Рязанский церковный вестник, 2002. № 10. С. 49–51.
22ГАРО. Ф. 1280. Оп. 1. Ед. хр. 459. Л. 60.
23ГАРО. Ф. 634. Оп. 1. Ед. хр. 29. Л. 10.
24Рязанские епархиальные ведомости, 1874. № 3.
25В послужном списке архимандрита Макария (ЦИАМ. Ф. 203. Оп.
763. Ед. хр. 118. Л. 3–5), где значится, что он окончил 5 классов Рязанской духовной семинарии, допущена очевидная ошибка. Вероятно, к трём годам обучения в семинарии были прибавлены два года учёбы в духовном училище.
26ГАРО. Ф. 634. Оп. 1. Ед. хр. 24.
27РГВИА. Ф. 400. Оп. 17. Ед. хр. 1165. Л. 183.
28Там же. Л. 182–186.
29Там же.
30При подготовке этой и последующих глав частично использована информация из книги: Е.Н. Егорова, И.В. Антонова. Угреша. Страницы истории. – Дзержинский: ДМУП «Информационный центр», 2005.
31Митрополит Московский Леонтий (Лебединский) был на кафедре с 1891 по 1893 год.
32Угреша. Историческое описание Николаевского Угрешского общежительного монастыря. – М., 1897. С. 48.
33ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Ед. хр. 118. Л. 5.
34Летопись Николо – Угрешского монастыря. 1905–2009. – М.: Издательство Николо – Угрешского монастыря; ООО «Издательство «Пенаты», 2009. С. 25–26.
35 Священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Московский, пребывал на кафедре с 1898 по 1912 год.
36РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 92. Л. 1–6.
37РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 105. Л. 219.
38Средства, поступившие в фонд помощи голодающим по случаю неурожая // Московские церковные ведомости. 1907. № 18.
39Московские церковные ведомости. 1907. № 27.
40РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. Ед. хр. 105. Л. 217.
41 Священномученик Сергий Соловьёв(1883–1937) с 17 октября 1910 года был священником Успенской церкви
42ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84.
43Душеполезный собеседник. – Афон, 1915. С. 137.
44Там же. С. 138.
45532–летний юбилей // Московские церковные ведомости. 1912.
№ 38. 46Московские церковные ведомости. 1913. № 7–8. 47Там же. № 40. 48Там же. № 47.
49 Архимандрит Виталий(Василий Кудрявцев), угрешский насельник с 1858 года. Он был сыном священника, окончил курс духовного училища в Звенигороде, в 1850 году поступил послушником в Екатерининскую пустынь, где был пострижен 19 июня 1856 года и рукоположён в иеродиакона 21 июля 1857 года. В сан иеромонаха он был возведён на Угреше 27 августа 1861 года. С 19 марта 1886 года иеромонах Виталий был братским духовником. В 1891–1892 годах его наградили набедренником и наперсным крестом за беспорочную службу. В 1906 году в ознаменование 50–летия монашеского служения о. Виталий был посвящён в сан игумена, а ещё через 5 лет – в сан архимандрита. 6 мая 1915 года его пожаловали орденом св. Анны 3-й степени. В начале 1917 года 91–летний старец ещё сохранял бодрость, продолжая оставаться духовником братии и участвовать в богослужениях (ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Ед. хр. 118; ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84). В списке братии, составленном в 1920 году, он уже не числился. 50 Афанасий Иванович Здиховский, протодиакон храма Христа Спасителя, славился уникальным голосом.
51Крестовоздвиженский монастырь вёл своё начало от женской богадельни при Флоро – Лаврской церкви с. Старый Ям Подольского уезда. В 1865 году на её базе образована женская община, которая в 1870 году переведена в с. Лукино (на территории нынешнего Домодедовского района) на земли, пожертвованные Екатерининской пустыни помещицей А.П. Головиной. Насельниц духовно окормляли старцы Николо – Угрешского монастыря. В 1887 году община переименована в монастырь, который был закрыт в 1919 году, возобновлён в 1992 году как ставропигиальный.
52Пребывание митрополита Макария в Николо – Угрешском монастыре // Московские церковные ведомости, 1913. № 30.
53ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Ед. хр. 118. Л. 33.
54ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84. Л. 5.
55Мраморнов А.И. Церковная и общественно – политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова). – Саратов: Вече, 2006. С. 316.
56РГИА. Ф. 796. оп. 194. ед. хр. 1102. Л. 115.
57ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84. Л. 3.
58Письма митрополита Макария (Невского) духовной дочери. – М.: Отчий дом, 1998. С. 79.
59Арсений (Жадановский), епископ. Воспоминания. М.: ПСТБИ, 1995. С. 217.
60Там же. С. 238.
61ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Ед. хр. 84. Л. 1.
62Святейшая контрреволюция // «Известия». 1918. № 24.
63Святитель Макарий (Невский) «Не отчаиваюсь в Божьей помощи»