История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
Опасаясь переменчивости военной фортуны, хан Крум направил
в Константинополь посольство, с которым передал предложение о
пролонгации старого договора 716 г. между его народом и Византи-
ей. По условиям соглашения, границей между двумя государствами
должен был считаться Милеон Фракийский, греков обязывали еже-
годно уплачивать варварам тканей, кож и платьев на сумму 30 литр
золота, а также возвратить перебежчиков. Мирную инициативу для
доходчивости Крум сопроводил угрозой в адрес
ты не поспешишь утвердить мира, то по твоему же определению
пойду осадой против Мезимврии».
В такой ситуации нужно было обладать либо хитростью Льва III, либо мужеством и характером Константина V, чтобы заставить врага
уважать Римское государство, или, на худой конец, обмануть бол-
гар. Очевидно, благочестивый, но неопытный и подверженный
чужому влиянию Михаил I Рангаве не обладал ни тем, ни другим
дарованием. Он созвал совет, где доминировали клирики во главе
с патриархом св. Никифором и св. Феодором Студитом — лицами, 1 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына
его Феофилакта. С. 426, 427.
214
Д И Н А С Т И Я Н И К И Ф О Р А Г Е Н И К А
совершенно не знакомыми с воинским делом и далекими от знания
истинных потребностей государства.
Это событие заслуживает того, чтобы остановиться на нем более
подробно. Императоры и ранее систематически обсуждали вопро-
сы войны и мира с синклитом; нередко духовные лица принимали
участие в таких совещаниях и выполняли государственные пору-
чения. Но никогда ранее царь не доходил до того, чтобы подменять
синклит и собственную волю мнением клириков. Это — вовсе не
преувеличение: из описания события следует, что патриарх, Студит, архиереи, и монахи в буквальном смысле слова заставили Михаи-
ла I отказаться от мирного договора. В подтверждение своей точки
зрения о невозможности выдачи болгарских перебежчиков, часть
которых приняла христианство, они привели Евангельский стих:
«Приходящего ко Мне не изжену» — согласимся, слабый довод
для политики и конкретных выводов. Но благочестивый царь, чья
воля была подавлена мощными и колоритными фигурами, пошел
на безрассудный поступок, совершенно проигнорировав мнение
военных советников и сановников. Он выбрал войну, и расплата
не заставила себя ждать.
Незадолго до этого, один араб, принявший христианство, — спе-
циалист по осадной технике, подрядился у царя Никифора I орга-
низовать защитные сооружения в Адрианополе, которому серьезно
угрожали болгары. Окончив работу, араб попросил установленную
плату, но скупой император отказал ему в выплате оговоренной
суммы денег и даже высек мастера. Обиженный специалист подал-
ся к болгарам и научил их осадному искусству, попутно построив
им необходимые для осады городов машины. Теперь воины хана
Крума, обученные и имевшие необходимые сооружения, продемон-
стрировали свое умение, после краткой осады взяв Адрианополь.
Весть о потере мощного и хорошо укрепленного города несколь-
ко отрезвила Михаила Рангаве, и он решил повторно рассмотреть
предложение Крума о заключении мирного договора. 1 ноября 812 г.
царь призвал патриарха св. Никифора, митрополитов Никейско-
го и Кирикского, св. Феодора Студита и его монахов. Патриарх и
архиереи, разделяя озабоченность царя стремительными успехами
варваров, высказались на этот раз за мир, но св. Феодор Студит и
другие советчики из монахов, поддержанные магистром Феокти-
стом, чье мнение Михаил I принимал безусловно, как и мнение
преподобного, категоричным образом потребовали от императора
начать войну и отвергнуть условия, выдвинутые болгарами.
215
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Даже летописец, глубоко симпатизирующий им, оценивает госу-
дарственные способности этих подвижников Православия такими
эпитетами: «глупые советники», «внешне благочестивые», «злые со-
ветники», «душегубительное мнение». Он справедливо рассуждает
о том, что забота о немногих болгарах-перебежчиках поставила под
угрозу всю Римскую империю и всех православных христиан. Более
того, совсем не обязательно было выдавать всех перебежчиков после
заключения мирного договора — дипломатические обязательства
далеко не всегда исполняются в полной мере.
Но решение о войне уже состоялось. И если болгары были под-
готовлены к продолжению военных действий, то византийцы явля-
ли собой хрестоматийный пример полной дезорганизации: армия
была не укомплектована и роптала, не веря в полководческие та-
ланты своего царя и совершенно не желая отправляться в поход на
врага. Денег не было, синклит, раздосадованный невозможностью