История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
женном императором Феофилом для дочерей, праздник «Торжества
Православия», св. Феодора пригласила нескольких мучеников за
веру, чьи лица и лбы были искалечены в годы царствования ее мужа.
Подали сладости, но благочестивая женщина внезапно замолчала, не отрывая своего взгляда от сидящих напротив нее монахов, а за-
тем заплакала. На вопрос: что стряслось? — императрица ответила:
«Поражаюсь я вашему терпению и жестокости вашего мучителя».
Однако добрую тональность
ли слова одного из монахов — блаженного Феофана, без всякого
стеснения произнесшего: «О надписи на наших лицах мы рассудим
с мужем твоим и царем на неподкупном суде Божьем».
Конечно, это было верхом неприличия и некорректности по
отношению к царице, перед которой сама Церковь считала себя
обязанной установившимся миром. Быть приглашенным на цар-
ский пир в день великого праздника и дерзить императрице?! Кто
себе ранее мог такое позволить? Св. Феодора не удержалась: «И это
ваше обещание, ваше письменное согласие! Вы не только его не
прощаете, но еще и на суд требуете!». Предотвратил нежелательное
развитие событий патриарх св. Мефодий, поднявшийся со своего
кресла. «Нет, царица, — сказал он, — твердо наше слово, не обращай
внимания на пренебрежение этих людей»1. По счастью, никаких
последствий эта сцена не имела, и Православие вновь заняло го-
сподствующее положение в сознании римского общества.
Глава 2. Начало самостоятельного
правления Михаила III. Опала императрицы
Между тем, государственные дела шли своим ходом и, надо ска-
зать, очень успешно, словно не было вовсе предыдущих лет горьких
поражений. Впрочем, иногда царице и ее помощникам приходилось
уделять внимание отдельным проблемам. В частности, искорене-
нию ереси зиликов, которые отделались мягкими наказаниями и
были приняты Церковью в общение. Затем настала пора привести
в чувство павликиан, чрезвычайно распространившихся на западе
Римского государства. Они и ранее выступали против правитель-
ства, теперь же, полагая, будто слабая женщина не сможет с ними
1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-
га IV, глава 11. С. 107, 108.
376
А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
совладать, побуждаемые желанием уничтожить ненавистные им
иконы, решились объявить открытое неповиновение власти. Про-
тив них св. Феодора направила двух полководцев, действия которых
были успешными. Громадное количество павликиан нашло свою
смерть от меча или в морской пучине (до 10 тыс. человек), неко-
торых пленных, не желавших переходить в Православие, распяли
на крестах. Добыча была собрана громадная, и она значительно
пополнила государственную казну греков.
Однако часть павликиан вместе с помощником стратига Ана-
толики Карвеем, тайным павликианином, бежала к арабам и была
с честью принята амерамнуном. Хорошо организованные и воору-
женные, павликиане совершали дерзкие набеги на римские земли.
Затем они начали обустраиваться и возвели множество городов, среди которых главным считался Тефрика, основанный в 843 г. и
ставший центром павликианства. Их мечтой было соединиться с
арабами и устроить настоящее нашествие на Византию.
Но тут произошли новые события. Покровитель Карвея, араб, повелитель Мелитины по имени Амр, направил в Армению своего
соотечественника Али из Тарса, который там и погиб от рук непо-
корных армян. Видимо, это поражение резко ударило по авторитету
Амра среди соплеменников, поскольку между ним и его соправи-
телем Склиром разразилась настоящая гражданская война, стоив-
шая множества жизней. После этой «пирровой» победы Амр решил
объявить войну Римской империи, но младший брат св. Феодоры
доместик схол Петрона разгромил арабов1.
В 842 г. византийцев ждало еще одно радостное событие. Араб-
ский флот под командованием Аподинара выступил на Констан-
тинополь, но был растерзан бурей у мыса Хелидонии, что в Малой
Азии. Только 7 кораблей сарацин сумели вернуться домой2.
В отличие от предыдущих царствований, в течение нескольких
лет мир в Римском государстве почти не прерывался внешними
угрозами. В 845 г. был пролонгирован мирный договор с арабами
и достигнуто соглашение об обмене пленными, которых с каждой
стороны насчитывалось до 4 тыс. На реке Ламус, на расстоянии
одного дня пути от города Тарса, устроили переправу, и 16 сентября
845 г. начался обмен. В течение 4 дней происходила передача из
рук в руки пленных, и дело едва не дошло до разрыва, когда греки
1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-
га IV. Книга IV, глава 16. С. 110, 111.
2 Васильев А.А. Византия и арабы. Т. 1. Политические отношения Византии
и арабов за время Амморийской династии. Глава 3. Император Михаил III.