Изборник. Памятники литературы Древней Руси
Шрифт:
прикрыта 4 сълнця, [744] а въ нихъ трепещуть синiя мълнiи.
Быти грому великому! Итти дождю стрелами съ Дону великаго!
Ту ся копiемъ приламати, ту ся саблямъ потручяти
о шеломы половецкыя — на реце на Каяле [745] у Дону
великаго. О Русьская земле! Уже за шеломянемъ еси!
Се ветри, Стрибожи внуци, [746] веють съ моря
стрелами на храбрыя пълкы Игоревы. Земля тутнеть,
744
…хотятъ прикрыти 4 солнца… — В походе, кроме Игоря и его брата Всеволода, участвовали: Святослав Ольгович Рыльский (племянник Игоря и Всеволода) и Владимир (сын Игоря).
745
…на рц на Каял…– Каяла неоднократно упоминается в «Слове» как место поражения Игоря. Какая река называлась в XII в.
746
Се втри, Стрибожи внуци… — Стрибог — один из языческих русских богов. По-видимому, бог ветра.
рекы мутно текуть, пороси поля прикрывають, стязи
глаголють. Половци идуть отъ Дона и отъ моря,
и отъ всехъ странъ русьскыя пълкы оступишя.
Дети бесови кликомъ поля прегородишя,
а храбрiи русичи преградишя чьрлеными щиты.
Яръ туре Всеволоде! Стоиши на борони,
прыщеши на вои стрелами, гремлеши о шеломы
мечи харалужными. [747] Камо туръ поскочяше, своимъ
златымъ шеломомъ посвечивая, тамо лежять поганыя
747
…мечи харалужными. — Неоднократно встречающееся в «Слове» прилагательное «харалужный» и существительное «харалуг», по-видимому, означают «булатный», «булат». Происхождение слов «харалуг», «харалужный» остается до сих пор неясным.
головы половецкыя. Поскепаны саблями калеными
шеломи оварьскыи [748] отъ тебе, яръ туре Всеволоде!
Кая раны, дорога братю, забывъ чти и живота,
и града Чьрнигова, отня злата стола [749] и своя
милыя хоти красныя Глебовны [750] свычяя и обычяя!
Были веци Трояни, минула лета Ярославля,
были пълци Ольговы, Ольга Святъславличя. [751] Тъи
748
…Оваръскыя… — Овары известны в «Повести временных лет» под именем «обров». Летописец отмечает полное исчезновение этого племени («погибоша аки обры») в IX в. Следовательно, «оварский шлем» — шлем особого типа, продолжавший изготовляться и употребляться в иной, не оварекой этнической среде.
749
…отня злата стола… — Князь Всеволод Святославич был сыном Святослава Ольговича (ум. в 1164 г.), князя черниговского. В 1185 г. черниговский стол занимал Ярослав Всеволодович.
750
…красиыя Глбовны… — Ольга Глебовна — жена Всеволода Святославича, дочь Глеба Юрьевича, внучка Юрия Долгорукого.
751
Были вчи Трояни, минула лта Ярославля, были нлъци Олговы, Ольга Святъславличя. — В связи со сказанным выше о Трояне как о древнерусском языческом боге (см. сноску 729), это место следует понимать как указание автора «Слова» на три этапа русской истории: языческие времена, Ярославово время, как время христианской и единой Руси, и время междоусобий Олега. …плъци Олговы… — братоубийственные войны Олега Святославича («Гориславича») — родоначальника черниговских Ольговичей (см. прим. на стр. 720).
бо Олегъ мечемъ крамолу коваше и стрелы по земли
сеяше. Ступаеть въ златъ стремень въ граде
Тьмуторокане, тоже звонъ слышя давныи великыи
Ярославль сынъ Всеволодъ, а Владимиръ [752] по вся
утра уши закладаше въ Чьрнигове. Бориса же
Вячеславличя слава на судъ приведе [753] и на Канину [754]
зелену паполому ‹ему› постла [755] за обиду Ольгову,
752
…той же звонъ слыша давиыи великыи Ярославь, а сыпъ Всевопожъ Владимиръ… — Это место в дошедшем до нас тексте «Слова» испорчено. Восстанавливаем его здесь предположительно. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах в летописях XII–XIII вв. часто упоминаются как идеальные старые князья — представители единой Руси, подобно тому как Олег Святославич — обобщающий образ князя-крамольника. Ярослав уже «слышал» шум княжеских раздоров (ему приписывается завещание, в котором он предостерегает наследников от братоубийственных войн).
753
Бориса же Нячеславлича слава на судъ приведе… — Борис Вячеславич- внук. Ярослава Мудрого, союзник Олега Святославича. Погиб в битве с Изяславом Ярославичем и Всеволодом Ярославичем близ Чернигова, «у Села на Нежатиной Ниве», в 1078 г.
754
…на Канину… — По-видимому, это река, протекавшая около Чернигова; она однажды упоминается в Ипатьевской летописи под 1152 г.
755
…зелену паполому постла… — Паполома — погребальное покрывало, обычно черного цвета.
храбра и млада князя. Съ тоя же Каялы Святопълкъ
полелея отца своего [756] междю угорьскыми иноходьцы [757]
къ Святеи Софiи къ Кыеву. Тъгда при Олзе
Гориславличи [758] сеяшется и растяшеть усобицами,
погыбашеть жизнь Даждьбожя внука, [759] въ княжихъ
крамолахъ веци человекомъ скратишяся. Тъгда
по Русьскои земли редко ратаеве кыкахуть, нъ чяста
756
Съ тоя же Каялы Святоплъкь полеля отца своего… — Отец Свято- полка Изяславича, Изяслав Ярославич, был убит в 1078 г. в той же битве на Нежатиной Ниве, где был убит и Борис Вячеславич. Софийская первая летопись, как и «Слово о полку Игореве», указывает место погребения Изяслава в киевском храме Софии.
757
…полелгъя…междю угоръскими иноходьцы… — Иноходцев (лошадей, выдрессированных бежать особым аллюром) использовали при перевозке на носилках раненых и мертвых. Носилки прикреплялись длинными шестами к двум иноходцам, бегущим гуськом — друг за другом.
758
…при Олегь Гориславличи… — то есть при Олеге Святославиче (ум. в 1115 г.), родоначальнике князей Ольговичей, принесшем много горя Русской земле своими войнами против Владимира Мономаха и постоянным наведением на Русскую землю своих союзников — половцев. Это-то принесенное русскому народу Олегом горе и вызвало его прозвище — Гориславич.
759
…Даждъ-Божа внука… — Даждь-Бог — один из русских языческих богов. Под внуком Даждь-Бога имеются в виду русские.
врани граяхуть, трупiя себе деляче, а галици
свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедiе.
То было въ ты рати и въ ты пълкы, а сицеи рати
не слышяно! Съ заранiя до вечера, съ вечера
до света летять стрелы каленыя, гримлють сабли
о шеломы, трещять копiя харалужная въ поле незнаеме
среди земли Половецкыя. Чьрна земля подъ копыты
костьми была посеяна, а кръвiю польяна, тугою
възыдошя по Русьскои земли. Что ми шюмить,
что ми звенить давечя рано предъ зорями? Игорь
пълкы заворочяеть, [760] жяль бо ему мила брата
Всеволода. Бишяся день, бишяся другыи, третья
дни къ полуднiю падошя стязи Игореви. Ту ся
брата разлучиста на брезе быстрои Каялы.
Ту кръваваго вина не доста; ту пиръ докончяшя
храбрiи русичи, сваты попоишя, а сами полегошя
за землю Русьскую. Ничить трава жялощями,
а древо ся тугою къ земли приклонило.
Уже бо, братiе, не веселая година въстала,
760
.…Игорь плъкы заворочаешь… — Здесь намек на обстоятельства пленения Игоря: Игорь погнался за побежавшими полками ковуев, чтобы повернуть их, отдалился от своего войска и был взят в плен.
уже пустыни силу прикрыла. Въстала Обида въ силахъ
Даждьбожя внука, въступила девою на землю Трояню,
въсплескала лебедиными крылы на синемъ море
у Дону, плещучи, упуди жирня времена. Усобиця
княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ
брату: «Се мое, а то мое же», и начяшя князи
про малое «Се великое» мълвити, а сами на себе
крамолу ковати, а поганiи съ всехъ странъ
прихождаху съ победами на землю Русьскую.
О, далече заиде соколъ, птиць бья — къ морю!
А Игорева храбраго пълку не кресити. За нимъ
кликну Карна, и Жьля поскочи по Русьскои
земли, смагу людемъ мычючи въ пламяне розе. [761]
Жены русьскыя въсплакашяся, а ркучи:
«Уже намъ своихъ милыхъ ладъ ни мыслiю съмыслити,
ни думою съдумати, ни очима съглядати,
а злата и сребра ни мало того потрепати!»
А въстона бо, братiе, Кыевъ тугою, а
761
За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Рускои земли, смагу людемъ мычючи въ пламян роз. — По-видимому, Карна — олицетворение кары и скорби (от древнерусского слова «кара», «карание», «карьба»). Жля — то же, что и «желя», плач по убитым. Смага — огонь, пламя, сухость, жар. Здесь, возможно, имеется в виду какой-либо погребальный обычай.
Чьрниговъ напастьми. Тоска разлiяся по Русьскои
земли, печяль жирна тече среди земли Русьскыи.
А князи сами на себе крамолу коваху, а поганiи
сами, победами нарыщюще на Русьскую землю,
емляху дань по беле отъ двора.
Тая бо два храбрая Святъславличя, Игорь
и Всеволодъ, уже лжу убудиста которою. Ту бяше
успилъ отець ихъ Святъславъ [762] грозныи великыи
Кыевьскыи. Грозою бяшеть притрепеталъ,
762
…ошецъ ихъ Святъславъ… — Речь идет о Святославе Всеволодовиче Киевском, двоюродном брате Игоря и Всеволода Святославичей. Отцом Игоря и Всеволода Святослав назван как их феодальный глава.