Изборник. Памятники литературы Древней Руси
Шрифт:
своими сильными пълкы и харалужными мечи наступи
на землю Половецкую, притъпта хълмы и яругы,
възмути рекы и озера, иссуши потокы и болота,
а поганаго Кобяка изъ луку моря отъ железныхъ
великыхъ пълковъ половецкыхъ яко вихръ вытърже,
и паде ся Кобякъ въ граде Кыеве, въ гриднице
Святъславли. [763] Ту немци и венедици, ту грьци
и морава поють славу Святъславлю, кають князя
Игоря, иже погрузи жиръ во дне Каялы, рекы
763
…Святъславь грозный великыи Киевскыи… наступи на землю Половецкую… А поганого Кобяка…, яко вигръ, выторже, и падеся Кобякъ… въ гридниц Святъславлч. — Поход Святослава 1184 г. (по другим источникам 1183 г.) был действительно очень большим и успешным, но в «Слове» он все же гиперболизирован, чтобы подчеркнуть различие между этим походом и походом Игоря. В 1184 г. был захвачен в плен хан Кобяк. Помещения гридниц часто использовались для заключения пленных.
половецкыя. Русьскаго злата насыпашя ту, Игорь
князь выседе изъ седла злата а въ седло кощiево
Унышя бо градомъ забрала, [764] а веселiе пониче.
А Святъславъ мутенъ сонъ виде. «Въ Кыеве
на горахъ си
рече, — чьрною паполомою на кровати тисове,
чьрпахуть ми синее вино съ трудомъ смешено.
сыпахуть ми тъщими тулы поганыхъ тълковинъ
великыи женчюгъ на лоно [765] и негують мя. Уже дъскы
764
Унъииа бо градомъ забрали… — Забралы городских стен — это их верхняя часть, переходы, где сосредоточивались защитники во время осады. В более узком значении — это бруствер, защищавший находившихся на верху стен воинов.
765
.…сыпахутъ ми тъщими тулы поганыхъ тлъковинъ великыи женчюгъ на лоно… — В народных поверьях, видеть во сне жемчуг считалось предвестием слез. В народной поэзии — символ слез. Толкевины — союзники, кочевые языческие народы, находившиеся на службе у русских.
безъ кнеса въ моемъ тереме златовьрсемъ. [766] Всю нощь
съ вечера Бусови врани възграяху, у Плесньска [767] на
болони [768] бешя дебри Кыяне [769] и несошяся къ синему морю».
И рькошя бояре князю: «Уже, княже, туга умъ
полонила. Се бо два сокола слетеста съ отня стола
злата поискати града Тьмутороканя, а любо испити
766
Уже дъскы безъ кнъса в моемъ терем златовръсмъ. — Кнс — князек, то есть перекладина, на которой сходятся стропила крыши, или «матица», на которой держатся доски потолка. По древнерусским поверьям, видеть во сне дом без князька служило предвестием большого несчастья.
767
…у Плснъска… — какая-то неизвестная местность под Киевом.
768
…на болони… — Болонье — свободное пространство перед городскими стенами, оставляемое обычно без застройки, чтобы оно легче простреливалось со стен.
769
…бтыаа дебръ Кисагио… — Какая имеется в виду «дебрь» (крепостной ров, лес) — неясно.
шеломомъ Дону. Уже соколома крыльця припешали
поганыхъ саблями, а самою опуташя въ путины
железны. [770] Тьмно бо бе въ г день, два сълнця
помьркоста, [771] оба багряная стълпа погасоста
и въ море погрузиста, и великое буиство подаста хынови,
и съ нима молодая месяця, Олегъ и Святъславъ, тьмою
ся поволокоста. На реце на Каяле тьма светъ покрыла,
по Русьскои земли прострошяся половци акы пардуже гнездо. [772]
770
…а самою опуташа въ путины желзны. — «Путы», или «путины», надевались на ноги ловчим птицам, чтобы они не улетели.
771
…два солнца помркоста… — Здесь идет речь об Игоре и Всеволоде. …Олегъ и Святъславъ… — Олег — это сын Игоря, родившийся в 1175 г. (о его участии в походе говорится в Лаврентьевской летописи); Святослав — племянник Игоря, князь Рыльский. Не назван Владимир, старший сын Игоря, несомненный участник похода Игоря.
772
…аки пардуже гнздо… — Пардус — гепард (хищник из отряда кошачьих). Дрессированных гепардов на Востоке и реже на Руси употребляли как охотничьих зверей. …и великое буйство подастъ Хинови. — Хинове упомянуты еще раз в перечислении врагов Руси, а также в плаче Ярославны. По-видимому, слово это означает какие-то неведомые восточные народы.
Уже снесеся хула на хвалу, уже тресну нужда на волю,
уже вьржеся Дивъ на землю. [773] Се бо готьскыя красныя
девы [774] въспешя на брезе синему морю: звоня Русьскымъ
златомъ, поють время Бусово, [775] лелеють месть Шароканю. [776]
А мы уже дружина жядни веселiя!»
Тъгда великыи Святъславъ изрони злато слово
773
Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже връжеса Дивъ на землю. — «Хула», «нужда», «дивь» — по смыслу это все воплощения различных несчастий. В народной поэзии воплощение горя, злой судьбины, нужды, кручины встречается очень часто.
774
Се бо Готския красныя дгьвы… — Готы жили в Крыму и частично около Тмуторокани. Поход Игоря был направлен к этой старой русской Тмуторокани. Готы радуются победе половцев, с которыми они находились в торговых отношениях, и звонят русским золотом, награбленным половцами и доставшимся готам, очевидно, путем торговли.
775
…поютъ время Бусово… — Бус — это, по-видимому, антский князь Бос, Боус или Бооз. Как рассказывает римский историк Иордан, гот по происхождению, в 375 г. нашей эры готский король Винитар победил антов (предков восточных славян — русских) и приказал распять на кресте короля антов Боза, его сыновей и семьдесят знатных антов. Готские девы воспевают это время.
776
…лелютъ месть Шароканю. — Месть за Шарукана упомянута в «Слове» отнюдь не случайно. Шарукан был дедом хана Кончака. Шарукан потерпел жестокое поражение от Владимира Мономаха в 1106 г. Его сына Отрока Владимир Мономах загнал на Кавказ, за Железные Ворота.
Внук Шарукана и сын Отрока — хан Кончак впервые смог отомстить после поражения Игоря за бесславие своего деда и своего отца.
сльзами смешено и рече: «О моя сыновьця, Игорю
и Всеволоде! [777] Рано еста начала Половецкую землю мечи
цвелити, а себе славы искати. Нъ не честно одолесте,
не честно бо кровь поганую пролiясте. Ваю храбрая
сьрдця въ жестоцемъ харалузе скована, а въ буести
закалена. Се ли створисте моеи сребренеи седине?
А уже не вижду власти сильнаго и богатаго и многовои
брата моего Ярослава [778] съ Чьрниговьскыми былями,
777
О, моя сыновчя, Игорю и Всеволоде! — Святослав Киевский называет Игоря и Всеволода «сыновцами» (племянниками) как старший в лестнице феодального подчинения. На самом деле Игорь и Всеволод приходились Святославу двоюродными братьями.
778
…брата моего Ярослава… — Ярослава Всеволодовича Черниговского, родного брата Святослава Всеволодовича Киевского.
съ могуты и съ татраны, и съ шельбиры, и съ топчакы,
и съ ревугы, и съ ольберы. [779] Тiи бо бесъ щитовъ
съ засапожникы кликомъ пълкы побеждають, звонячи
въ прадеднюю славу. Нъ рекосте: «Мужаимеся сами, преднюю
славу сами похытимъ, а заднею ся сами поделимъ!»
А чи диво ся, братце, стару помолодити? Коли
соколъ въ мытехъ бываеть, высоко птиць възбиваеть,
не дасть гнезда своего въ обиду. [780] Нъ се зло,
779
…съ Черниговъскими былями, съ Могуты, и съ Татраны, и съ Шельбиры, и съ Топчакы, и съ Ревугы, и съ Олъберы. — Здесь в «Слове» перечисляются отдельные племена тех степных кочевых народов тюркского происхождения, которые издавна осели в пределах Черниговского княжества, подпав под культурное влияние русских.
780
Коли соколъ въ мытехъ бываетъ, высоко птицъ възбиваетъ, не дастъ гнзда своего въ обиду. — Термин «в мытех» означает период линьки, особенно той, когда у молодого сокола появляется оперение взрослой птицы. Взрослые соколы отважно защищают свои гнезда от более сильных хищных птиц (например, от орла-беркута).
княже ми непособiе. Наниче ся годины обратишя.
Се у Римъ крычять подъ саблями половецкыми,
а Володимиръ подъ ранами. [781] Туга и тоска сыну Глебову!
Великии княже Всеволоде! [782] Не мыслiю ти
прелетети издалечя отня злата стола поблюсти. [783]
Ты бо можеши Вългу веслы раскропити, а Донъ
шеломы выльяти. Аже бы ты былъ, то была бы чяга
781
Се у Римъ кричатъ подъ саблями Половецкыми, а Володимиръ подъ ранами. — После поражения Игоря половецкие ханы Гзак и Кончак двинулись па Русь. Гзак осадил Путивль, но не смог его взять; его войска разорили Посемье. Кончак пошел на Переяславль-Русский (Южный), где переяславский князь Владимир Глебович, князья Святослав Киевский и Рюрик Ростиславич нанесли ему поражение. На обратном пути Кончак осадил и захватил Римов. При осаде Переяславля на вылазке был ранен Владимир Глебович Переяславский.
782
Великыи княже Всеволоде! — Всеволод Юрьевич Владимир-Суздальский, сын Юрия Долгорукого и внук Владимира Мономаха; по позднейшему прозвищу — Большое Гнездо.
783
…отня злата стола поблюсти. — Отец Всеволода, Юрий Долгорукий, несколько раз захватывал киевский престол; умер в Киеве в 1157 г.
по ногате, а кощеи по резане. [784] Ты бо можеши посуху
живыми шереширы [785] стреляти, удалыми сыны Глебовы. [786]
Ты буи Рюриче [787] и Давыде! [788] Не ваю ли ‹вои› злачеными
шеломы по кръви плавашя? [789] Не ваю ли храбрая дружина
рыкають акы тури, ранени саблями калеными на поле
784
Ногата и резана — названия мелких монет (в гривне 20 ногат или 50 резан).
785
…шереширы… — Что значит это слово — неясно. Возможно, оно происходит от греческого слова, означающего копье.
786
…сыны Глбовы — сыновья Глеба Ростиславича, рязанские князья, зависимые от Всеволода Георгиевича Суздальского.
787
Ты, буи Рюриче… — Рюрик Ростиславич, принадлежит к одним из самых деятельных, беспокойных и вместе с тем по-своему примечательных князей XII в.
788
…и Давиде! — Давыд Ростиславнч Смоленский — брат Рюрика Ростиславича.
789
Не ваю ли вой злачеными шеломы по крови плаваша? — «Вой» вставлено предположительно, по смыслу. По-видимому, здесь имеется в виду битва с половцами в 1183 г. на реке Орели, в которой участвовали войска Рюрика и Давида Ростиславичей.
незнаеме? Въступита, господина, въ злата стремени
за обиду сего времени, за землю Русьскую,
за раны Игоревы, буего Святъславличя!
Галичьскыи Осмомысле Ярославе! [790] Высоко
седиши на своемъ златокованнемъ столе, подпьръ
горы угорьскыя своими железными пълкы, заступивъ
королеви путь, затворивъ Дунаю ворота, мечя бремены
чрезъ облакы, суды рядя до Дуная. Грозы твоя по
землямъ текуть, отворяеши Кыеву врата, стреляеши
790
Галичкы Осмомыслтъ Ярославе! — Ярослав Владимирович Галицкий — тесть Игоря Святославича, отец Ярославны. Летописец так его характеризует: «Бе же князь мудр и речей языком, и богобоин, и честен в землях и славен полкы» (Ипатьевская летопись под 1187 г.). Прозвище Ярослава «Осмомысл» имеет несколько толкований: от восьми его мыслей или забот; от знания восьми языков; от того, что он вообще был умен за восьмерых, и т. п.