Избранные творения в двух томах. Том 2
Шрифт:
119) Ин. 4, 8.
120) Еф. 6, 16.
121) Ин. 3, 16–17.
122) Ин. 1, 29.
123) Ин. 15, 18–19.
124) 1 Ин. 2, 15–17.
125) Иак. 4, 4.
126) Ин. 1, 9–11.
127) Ин. 3, 19.
128) Иак. 4, 4.
129) Мф. 2, 5.
130) Мф. 23, 35.
131) Мф. 23, 32.
132) Ин. 5, 42.
133) 1 Тим. 6, 6–9.
134) 1 Кор. 15, 33.
135) Гал. 3, 28.
136) Еф. 6, 12.
137) 1 Пет. 5, 8.
138) Рим. 8, 38.
139) Иез. Гл. 28.
140) Ис. 14, 13–14.
141) Ис. 14, 12, 15; Еф. 6, 12.
142) Апок. 12, 4.
143) Быт. 3, 14.
144) Лк. 17, 26–30.
145) Мф. 7, 15.
146) Рим. 16, 18.
147) Быт. Гл. 3.
148) Житие это помещено при поучениях преподобного Дорофея, в начале их.
149) Пс. 6, 3.
150) Лк. 16, 27–31.
151) Пс. 118, 128, 101.
152) Мф. 6, 24.
153) Лк. 14, 33.
154) 1 Сол. 5, 23.
155) Лк. 11, 34–35.
156) 2 Тим. 3, 8.
157) 1 Кор. 1, 18.
158) Ин. 8, 44.
159) 1 Кор. 3, 16–17; 5, 20.
160) Мф. 4, 17.
161) Лк. 24, 45–47.
162) Деян. 20, 21.
163) Ин. 3, 20.
164) 2 Кор. 6, 14–15.
165) 1 Ин. 3, 6–10.
166) Мф. 7, 7–11.
167) Лк. 18, 14.
168) Лк. 18, 8.
169) Рим. 11, 33, 36.
170) Лк. 7, 38.
171) Мф. 26, 75.
172) Пс. 99, 4.
173) Плач. 1, 3.
174) Плач. 1, 6.
175) Плач. 1, 7.
176) 1 Сол. 5, 2.
177) Втор. 23, 3; Плач. 1, 10.
178) 2 Кор. 12, 9.
180) Ин. 1, 29.
181) Пс. 17, 5.
182) Плач. 1, 21–22.
183) Лк. 18, 13.
184) 1 Кор. 15, 49, 53.
185) Пет. 1, 4.
186) Пс. 50, 3.
187) Быт. Гл. 3. Грех Адама был грех смертный, по определению Самого Бога. Быт. 2, 17.
188) Мф. 12, 45.
189) Рим. 7, 15.
190) Флп. 3, 20.
191) Пс. 50, 7.
192) Быт. 3, 19, 17, 18.
193) Иез. 37, 12–14.
194) Иез. 36, 26–27.
195) Иез. 36, 22–23.
196) Иез. 33, 11.
197) Мк. 1, 15.
198) Иак. 2, 18.
199) Быт. 21, 7.
200) Пс. 38, 6.
201) Мф. 18, 11.
202) Лк. 15, 10.
203) Ис. 49, 15.
Часть VI
ОТЕЧНИ
Кто усвоит себе предложенное здесь учение Отцов, тот, находясь и среди общества человеческого, стяжет сердечное безмолвие. От сердечного безмолвия рождается истинное смирение: истинное смирение соделывает человека обителью Бога.
Изречения и деятельность Отцов драгоценны, как плоды святого опыта, как точное, непорочное выражение воли Божией.
Изречения Отцов, преимущественно египетских, имена которых дошли до нас, и повести из жития этих Отцов
Антоний Великий
1. Истинно блажен тот, кто бодрствует над собой и исполняет заповеди Господа нашего Иисуса Христа.
2. <…> И пришел ко мне глас от милосердного Господа: диавол никого не может ниспровергнуть. Такой власти он не имеет: потому что Я пришел, восприяв на Себя человечество, и стер в прах могущество его; но человек сам, своим похотением и сладострастием, сокрушает себя и падает. <…> Тогда я воскликнул и сказал: блажен род человеческий, в особенности же иноческое воинство, имея столь милосердного, столь человеколюбивого Бога.
3. Ничего нет драгоценнее страха Божия в Господе нашем Иисусе Христе.
4. Начало всех добродетелей и начало премудрости – страх Господень.
5. Страх Господень – слава, благодать великая.
6. Страх Господень искореняет из души все грехи и всякий вид лукавства.
7. Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю – смирение и кротость возносят человека с земли на небо.
8. Чада мои! Рыба, вынутая из воды, умирает: так уничтожается и страх Божий в сердце монаха, допускающего себе частые выходы из кельи.
9. Страх Господень и памятование смерти да будут непрестанно пред очами нашими.
10. Делание монаха, превосходящее все другие, самые возвышенные делания его, заключается в том, чтоб он исповедовал грехи свои пред Богом.
11. Гордость сердца ненавистна Богу, Ангелам и святым Его.
12. Будем подвизаться о чистоте даже до смерти.
13. Божественный апостол Павел говорит: не упивайтеся вином, в немже есть блуд (Еф. 5, 18). Также Господь заповедал Своим апостолам в Святом Евангелии: внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваши объядением и пиянством (Лк. 21, 34). <…> Итак, надо знать, что возбуждение телесного вожделения бывает троякое: одно естественное, а два другие – привходящие; из этих двух одно происходит от излишества в пище и питии, другое – производится демонами.