Израиль

Неизвестен 3 Автор

СЛУЖБА НОВЫХ РЕПАТРИАНТОВ В АРМИИ

Новоприбывшие (мужчины) в возрасте от 18 до 24 лет проходят сокращенную воинскую службу, срок которой устанавливается в соответствии с их возрастом и семейным положением (от 4 до 30 месяцев). Новый репатриант, служивший в иностранной армии, пройдет сокращенную воинскую службу. Новоприбывшие мужчины старше 24 лет проходят службу только в резервных войсках после четырехмесячной военной подготовки.

Новые репатриантки старше 20 лет и замужние освобождены от воинской службы.

Новоприбывшие призываются на службу только после года со дня приезда, но в течение 6 месяцев со дня получения удостоверения нового репатрианта они обязаны зарегистрироваться на призывном пункте.

ОТСРОЧКА ДЛЯ СТУДЕНТОВ

Новые репатрианты, учащиеся в высших или, признанных средними специальными, заведениях, имеют право получить отсрочку от службы до окончания занятий.

Министерство абсорбции помогает репатриантам-военнослужащим ежемесячной финансовой помощью и выплатой машканты.

АРМЕЙСКИЕ АДРЕСА

Призывные пункты:

район Тель-Авива, призывной пункт Тель-Ха-шомер, махане Тель-Ха-шомер. Тел. [phone].

Часы приема: воскресенье - четверг 8.00 - 13.00, пятница 8.00 12.00.

Иерусалим, ул. Раши, 103. Тел [phone]

Хайфа, ул. Омар-Эль Кияс. Тел. [phone]

Часы приема 12.00 - 14.00

Бэер-Шева, ул. Яд-Ва-Шем, 22. Тел. [phone].

Кцин Ха-ир (Дежурный офицер города)

Он является связующим звеном между семьей военнослужащего и армией и занимается передачей срочных сообщений солдатам, обращениями семьи военнослужащего, проведением комиссий по отсрочке призыва на сборы резервистов, назначением сроков навещания солдат в тюрьмах.

Иерусалим, ул. Гилель, 27, 94581. Тел. [phone]

Тель-Авив, ул. Бальман Шневурер, 63326. Тел. [phone]

Хайфа, ул. Перец, 10, 33041. Тел. [phone]

Бэер-Шева ул. Яир Штерн, угол Гистадрут. Тел. [phone].

РЕЛИГИЯ В ИЗРАИЛЕ

Вам, конечно, известно, что Вы прибыли в страну, в которой большинство еврейского населения, а многие законы и формы ее управления призваны придать ей еврейский облик. Это одна из первостепенных задач религии.

ИУДАИЗМ

Иудаизм - это первая в мире монотеистическая религия. Она принесла веру в единого Бога за 2000 лет до рождения Иисуса Христа и в значительной мере повлияла на две другие монотеистические религии - христианство и ислам.

ТАНАХ - Книга Книг, принесенная в мир еврейским народом, рассказывает историю евреев со дня сотворения мира и до времен Второго Храма и выражает мировоззрение, ценности и практические пути выполнения религиозных заповедей.

РЕЛИГИЯ И НАЦИОНАЛЬНОСТЬ

До 19 века в понятии "иудаизм" невозможно было отличить национальный аспект от религиозного и понятия "еврейство" не существовало вне понятия "иудаизм". Понятие "еврейства", как народа, возникло впервые в 19 веке, с распространением секуляризма и национализма в Европе, привнесших в еврейское сознание два аспекта, заключаемые в понятии "еврей" - религия и национальность.

В ту же пору обозначились новые возможности в понимании слова "еврей". С одной стороны, в ту эпоху еврей были ассимилированы с национальной точки зрения, и предпочитали видеть себя частью французского, немецкого или другого народа, а в свое еврейство вкладывали только религиозный смысл. Они называли себя приверженцами веры Моше. Восточноевропейские евреи же подчеркивали национальный аспект в понятии "еврей".

ГАЛАХА

Еврейская религия - это не только вера и мировоззрение, но и практическая религия, требующая от верующего соблюдения совокупности указаний "делай" и "не делай" - "Тарьяг Мицвот" - 613 заповедей. Их начало - в 10 Заповедях и в законе, данном Моше, своему народу и записанному в книгах Торы.

Пока народ Израиля жил в своей земле, законы и повеления соблюдались и корректировались величайшими мудрецами. Однако после изгнания евреев и оформления кодекса законов в Талмуде (Вавилон, 500 г. до н.э.) он превратился в основу еврейского образа жизни в странах рассеяния и строго соблюдался в рамках Галахических законов Талмуда.

Книга "Шульхан Арух" (Накрытый стол"), составленная в Цфате в 15 веке раввином Иосифом Каро, стала Практическим руководством оформившейся в течении многих поколений Галахи.

ТЕЧЕНИЯ В ИУДАИЗМЕ

В последние столетия произошли изменения в еврейском религиозном поведении. Многие оставили религию, другие провели "реформу" и стали только частично выполнять религиозные заветы. Эти группы, находящиеся в большинстве своем в Америке и англо-саксонских странах, называются "реформистским иудаизмом".

Другое течение в иудаизме называется консервативным. Консервативные евреи соблюдают больше законов Галахи, чем реформисты.

"Ортодоксальный" иудаизм строго соблюдает все заповеди Галахи. В Израиле преобладает ортодоксальное течение иудаизма, хотя существует несколько реформистских и консервативных общин.

На сегодня религиозная часть населения оставляет около четверти населения Израиля, около половины определяет себя соблюдающими традиции, а оставшаяся четверть считает себя светской.

ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ

В силу того, что в момент создания государства статус религии не был четко определен основополагающими законами, религиозные партии потребовали, чтобы вопросы, бывшие в ведении еврейской общины до создания государства, были оформлены законодательно. Это относится к таким вопросам, как брак и развод, закон об отдыхе в субботу и в праздники, соблюдение кашрута в Цахале и т.д. Это породило многие идеологические и практические проблемы, такие как, например, работа аэропорта и общественного транспорта в субботу и праздничные дни.