Как бороться с греховными помыслами
Шрифт:
Однако возникает вопрос: для чего останавливать работу ума? Различные философские и религиозные учения отвечают на этот вопрос по-разному, в зависимости от своих базовых ценностей. Но все сходятся в том, что умом надо управлять и нельзя позволять ему работать хаотично, бесцельно плодя мысли и образы.
Общечеловеческий приговор таков: если хочешь духовно совершенствоваться, покончи со своеволием ума. Под совершенством каждая религия и философская школа подразумевает нечто свое, но важна констатация факта.
Постоянный поток мыслей является для большинства людей нормой. Мало кто задумывается о том, почему ум бесконтрольно плодит мысли. Вот если бы руки начали жестикулировать и ноги выделывать кренделя сами по себе,
Однако, как только человек встает на путь спасения, перед ним возникает проблема. Человек понимает, что никем и ничем не управляемый поток мыслей – страшная напасть, препятствующая духовному росту.
1. Будь бдителен. Ум постоянно формирует в твоем сознании псевдоличность.
2. Не отождествляй себя ни с умом, ни с мыслительным процессом, ни с псевдоличностью. Истинная личность объемлет всю природу человека. Сущность же личности сосредоточена в духе. Он – сердцевина человеческой природы. Именно дух несет в себе образ и подобие Божии.
3. Грехопадение помрачило ум, поэтому он не может здраво оценивать ни себя, ни окружающий мир. Ум создает собственный мир, далекий от реальности. В этом мире и живет выращенная им псевдоличность.
4. Созданная умом псевдоличность – преграда между нами и Богом. Характерные черты такой личности – недовольство, тоска, раздвоенность.
5. Суета – родная стихия псевдоличности, которая видит смысл своего существования в решении чисто земных проблем.
6. Покончи со своеволием ума. Неуправляемый поток мыслей препятствует духовному росту.
ПОМЫСЛЫ – ОРУЖИЕ БЕСОВ
После грехопадения первых людей падшие духи получили доступ к уму человека. Этот доступ открыл сам человек, вступив в контакт с диаволом и соблазнившись на его предложение вкусить запретный плод. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум лукавые помыслы. И нередко их бывает больше, чем собственных.
Часто человек даже не может различить свои мысли и бесовские помыслы. Ведь демоны действуют, прикрываясь добром, и под этой личиной распознать их очень трудно. Поэтому нередко демонские внушения мы принимаем за собственные мысли и на этом основании выносим мнение об окружающем мире и о самих себе. Однако эти суждения не отражают действительности; реальности в них ровно столько, сколько требуется для того, чтобы придать обману вид достоверности.
Преподобный Макарий Великий писал: «Люди приводятся в колебание помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, многообразными удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, не рожденную от Бога, всех приводя в колебание и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями» 17 .
Значительное количество мыслей не являются нашими. Их приносят в ум падшие духи. Именно они оскверняют наше сознание грязными и пустыми помыслами.
17
Добротолюбие. Т. 1. С. 164.
Господь Иисус Христос победил диавола и по – прал его силу. После искупительного подвига Спасителя бесы уже не могут вовлекать человека в страсти и грехи насильно. Однако у них осталась возможность соблазнять посредством помыслов. Вот почему они столь усиленно нападают на человека через его ум.
Темные духи предлагают совершить грех, но они не могут заставить человека согрешить помимо его воли. С каждым человеком во время грехопадения происходит то, что случилось с Адамом и Евой. Беседуя с ними, диавол завоевал их доверие и посеял недоверие к Богу. Падший денница заинтересовал Адама и Еву предложением вкусить запретный плод, а дальше предоставил прародителям действовать самим. И они добровольно, без всякого принуждения, сорвали и вкусили запретный плод. Да, диавол обманул прародителей, соблазнив несбыточным обещанием, что они станут богами. Но это не уменьшает вину Адама и Евы. Факт остается фактом: будучи в здравом рассудке, они согрешили добровольно. Каждый из нас совершает любой грех примерно так же.
Правда, сейчас прямого диалога между диаволом и человеком не происходит. После изгнания из рая люди перестали видеть нематериальный мир. А диавол потерял возможность соблазнять людей непосредственно, лицом к лицу. Теперь он делает это посредством мысли. Лишь в исключительных случаях Господь попускает диаволу приступать к человеку открыто. Бог оберегает людей. Ведь бесы настолько злобные существа, что, дай им Господь свободу, они растерзали бы все человечество и уничтожили бы весь мир.
На земле у бесов осталась единственная лазейка к человеку – его ум. В будущей жизни бесы окончательно потеряют возможность соблазнять по средством помыслов людей, оказавшихся в Царстве Небесном. В адских муках нечистым духам будет уже не до этого.
Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет, что если бы бесы имели «власть не внушать только худое, но и насильственно влечь к нему, то какое бы ни захотели они возжечь в сердцах наших греховное желание, ни один человек не смог бы избежать греха. Но как им дано позволение подстрекать нас, так и нам дарованы и сила отвергать подстрекания, и свобода соглашаться на них» 18 .
Демоны искушают нас помыслами – мы боремся с ними. Сила темных духов велика, но действующая в нас сила несоизмеримо больше. Конечно, это не сила нашей человеческой природы, истощенной после грехопадения праотцев, но Божественная благодать. В нашей нынешней немощи проявляется сила Божия. Именно благодаря ее действию мы можем побеждать бесов в мысленной войне. Без Божией благодати победа в этой брани немыслима.
18
Добротолюбие. Т. 2. С. 101.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
Не надо страшиться бесовской силы, не надо падать духом. Бог всегда с нами. Он тотчас оказывает помощь, как только мы начинаем бороться с греховными помыслами. Немощные по природе, мы сильны благодатью Божией.
Иеромонах Дионисий, старец Зосимовой пустыни, говорил, «что всякий помысл, рисующий греховный поступок, есть грех, так как душа пережила его и болеет им, хотя, быть может, этот грех и не был совершен в обычной жизни» 19 .
19
Записки священника Сергия Сидорова. М., 1999. С. 61.
Грех – это смерть души. Поэтому бесы стремятся заставить человека согрешить если не делом, так хотя бы мыслью.
Например, во время гнева появляется почти непреодолимое желание мысленно обозвать своего противника нехорошим словом. Сдерживаешься. Знаешь, что это грех и он осквернит душу. Но сердце кипит и не успокаивается; гнев требует выхода наружу.
И вот эмоции захлестывают ум, не выдерживаешь и ругаешь в мыслях обидчика. После этого на душе вроде бы становится легче, словно некая тяжесть спадает с души. Что происходит? Ведь совершен грех и, значит, истинного облегчения быть не может. А дело в том, что душу давили бесы, заставляя оскорбить человека. Ты согрешил, и они довольны. Они отпускают тебя и якобы награждают покоем. Таковы бесовские уловки.