Как управлять корпоративным племенем
Шрифт:
Акку снова спрашивает Даниэль, все ли ей понятно. Слушает ли она его. Интересуется, что еще может сделать для нее. И, раз Даниэль не нуждается в продолжении ритуала, консультация завершается. Она могла бы еще попросить восстановить баланс или повлиять на человека или обстоятельства с помощью травяного отвара, ритуала с куклой вуду или жертвоприношения животного.
Акку обещает Даниэль, что она всегда может попросить его о помощи, и объясняет, что он могущественный воин, который всегда будет защищать ее. Акку прощается, снова обменявшись с Даниэль перекрестным рукопожатием. Свеча тухнет. Тело Акку содрогается. Спокойный, вдумчивый, старый жрец застенчиво
После консультации Даниэль узнает от Абрахама еще много интересного о вуду. Здесь нет централизации, как в большинстве религий. Вуду передается от родителей к детям, но не только. Чем большему числу духов жрец способен позволить в него вселиться, тем выше его статус. Освоить ритуалы вуду и жертвоприношения может каждый, но для умения входить в транс нужна предрасположенность с детства и глубокий интерес.
На неловкий вопрос, практикует ли Абрахам также и черную магию вуду, он отвечает прямо и искренне (чего нельзя сказать обо всех жрецах): «Да, конечно. Не мне решать, что есть добро и зло. Это делает тот, кто просит совета у божества. Я лишь проводник, инструмент. Я ничего не решаю. Природа сама восстановит баланс».
Во время разговора в уже и так полной эмоций атмосфере возникает напряженный момент. Внезапно появляется посетитель, который злобно и агрессивно вклинивается в разговор. Что мы тут делаем? (Информация о нашем визите, видимо, быстро распространилась по окрестностям.) Это у него нужно было взять интервью, а не у Абрахама, ведь единственные настоящие боги вуду – это Моисей и Иисус Христос. Словом, здесь явно намечается богословский диспут. Посетитель очень агрессивен и довольно крупной комплекции, район этот в центре Майами не самый безопасный, а рассказ пришедшего нам интересен, так что мы решаем его выслушать. Все звучит довольно запутанно и непоследовательно, но ясно одно: спорщик считает христианских Бога, пророков и святых более влиятельными, но все равно желает заниматься ритуалами вуду. Все же как хорошо у жреца получается помогать, не вступая в непосредственный контакт! Он почувствовал напряженность обстановки, внимательно посмотрел, справляется ли Даниэль с разговором (к счастью, так и было), подмигнул и сказал: «Не волнуйся, друг, я никуда не уйду и при необходимости буду здесь». После того как посетитель покинул магазин, Абрахам спокойно подошел, дружелюбно спросил: «На чем мы остановились?» – и невозмутимо продолжил рассказ. Инцидент наглядно показал, как Абрахам реагирует на чужое, отличное от его мнение, активное противостояние или саботаж.
11.3. Как это работает
Вуду – это древняя религия, которая зародилась в Западной Африке. Работорговля поспособствовала распространению вуду в Америке и ее слиянию с христианством. В Гаити вуду смешалась с католицизмом, и католическим святым там поклоняются так же, как и вудуистским божествам. В Суринаме вуду называется винти, но некоторые суринамцы с удовольствием уточняют, что их религия особенная, потому что винти не обращается к черной магии. На Кубе ее именуют сантерией, а в Бразилии существует разновидность вуду под названием кандомбле. Несмотря на то, что местные варианты сильно отличаются друг от друга, основа и источник этих религий одни и те же. В Бенине вуду – официальная государственная религия.
На Западе к вуду достаточно неоднозначное отношение, а все из-за большого числа фильмов, где людей убивают с помощью ее ритуалов. Многие ассоциируют эту религию с кровавыми жертвоприношениями животных (а в кино – и людей), сатанизмом и протыканием кукол иглами.
Жрецы вуду могут призвать дух вселиться в них. Впав в транс, жрец или жрица может позволить ему полностью контролировать свое тело. И тогда можно начинать задавать вопросы духу, который находится в теле жреца. Это очень необычно – наблюдать, как жрец полностью меняется, приобретает совсем другую мимику и невербальное поведение. Мир транса, мечтаний и всего потустороннего так же реалистичен, как и наш повседневный.
Вуду – такая же древняя религия, как и другие, только анимистическая. В ней есть высшее божество, а также духи и божества более низкого порядка. У каждого человека есть свой покровитель, который его защищает и выступает в роли проводника. Обычно это древние традиционные этнические боги, но в «новых» местах, где распространена вуду, ими могут быть и католические святые. Вуду похожа на другие анимистические религии и задействует силу природы. Все вокруг нас взаимосвязано и все обладает силой: вода, растения, камни… У всего есть душа. В
В Ла-Пас, в Боливии, Даниэль посетила Меркадо-де-Брухас, рынок ведьм. Здесь продают магическую атрибутику, камни, травы, амулеты и засушенных животных. Эти товары используют целители и простые люди, желающие поскорее выздороветь. Здесь часто приносят жертвы Пачамаме, Матери-Земле. Под краеугольным камнем нового дома, например, закапывают ногу ламы – это принесет счастье новым жильцам. Те, кто собирается ехать по «Дороге смерти» в Боливии, серпантину с опасными скалами и поворотами, сначала совершают ритуальные возлияния крепкого напитка на вершине горы (и сами делают пару щедрых глотков).
Вуду устанавливает другие причинно-следственные связи, отличные от привычных нам на Западе. Например: если идет дождь, то камень становится мокрым. Дождь – причина, мокрый камень – следствие. В вуду на это можно посмотреть иначе и применить ровным счетом наоборот. Если вы хотите, чтобы пошел дождь, можно намочить камень и призвать божество, которое отвечает за дождь. Мокрый камень и дождь связаны друг с другом. В такого рода влияние сильно верят, а логическая последовательность или линейное мышление не так важны, как на Западе. Существует очень давнее поверье, что все между собой связано и неважно, что было сначала. И малое, и большое одинаково значимо. Все просто существует. Все происходящее определяется сущностями, окружающими вас. «Круговорот взаимовлияний» в вуду в большом почете. Именно поэтому в ней практикуются жертвоприношения. Если вы почитаете определенное божество или дух, можно попросить его об одолжении в любой сфере жизни. Манипуляции с куклами вуду возникли тоже из идеи, что такая вещь, как кукла, может быть связана через божество или дух с энергией другого человека. Вылечив куклу, можно излечить человека. Сбрызнув ее приворотным зельем, можно влюбить в себя другого. Если хочешь зла или жаждешь мести, можно воткнуть в куклу иголки и тем самым навредить другому на расстоянии.
И откуда все-таки появилось выражение «пустить шпильку», то есть сделать язвительное, колкое замечание? Вуду… мы все иногда ее практикуем.
11.4. Сила этой истории
К вуду в зале совещаний руководства, наверное, надо еще привыкнуть. Но «пускаем шпильки» мы уже давно. Хотя мы с опаской и довольно критично изучали мир колдовства и вуду в Майами, Суринаме, Роттердаме, Боливии, на Кубе и в других уголках мира, нам понятна его красота. Легкость, с которой духовный мир, мечты и видения переплетаются с повседневной жизнью, приносит какое-то «просветление» в общество, где ночные кошмары – это прежде всего переживания, которых нужно избегать, психозы лечат лекарствами, а видения или галлюцинации жестко отделены от регулярных рабочих заседаний.
Как можно использовать положительные аспекты вуду, ее взгляд на взаимосвязанность и взаимовлияние всего окружающего, чтобы добиться прогресса в компании? Мы давно знаем, что рекомендации по управлению на сорок страниц и презентации в PowerPoint с маркированным списком из десяти наименований не оказывают желаемого эффекта. Резкие изменения или полномасштабное развертывание новой стратегии менеджмента обречены на провал. Мы знаем, что есть другой способ: пошаговый, как одну за другой втыкают иголки в куклу (в этом-то как раз преуспела религия вуду). Умение сделать в одном месте что-то небольшое так, чтобы в другом произошли масштабные перемены.