Каменный век был иным…
Шрифт:
— Каменные круги в Айюн-унс-Расс, расположенные на ступенчатом плато Недш в Саудовской Аравии.
— Каменный круг в Австралии, расположенный на юго-западе пустыни Эму, с координатами 28° 58 южной широты и 132° 00 восточной долготы.
— Многочисленные каменные круги, находящиеся на самом южном из главных островов Японского архипелага, а также в окрестностях Нонакадо на о. Хоккайдо.
— Каменный круг в Куэрбра, расположенный на перуано-эквадорской границе неподалеку от Куэнето.
— Каменный круг в Науэ на острове Науэ, входящем в группу островов Тонгарева.
— Различные каменные круги, известные под названием «медицинских колес», находящиеся в США и Канаде.
— Многочисленные малые и большие круги, расположенные в предгорьях гор Йерхауда
— Огромный каменный крут в Мезоре (возможны также написания Мзора или Мзоура), находящийся на севере Марокко, между городами Лараш и Тетуан.
— Небольшой каменный круг диаметром около 72 м, находящийся возле перевала Малый Сент-Берхард на границе Швейцарии и Италии.
— Каменный круг в Везиорах, что на севере Польши.
— Каменный круг в Знаменке, находящийся у порогов реки Минусинка.
— Каменный круг в Теребинте, расположенный на западном берегу Генисаретского озера, между Тивериадой и Сафедом.
— Каменный круг в Кетекесу, находящийся к северо-востоку от Макале, на острове Сулавеси, Индонезия.
Этот перечень ни в коей мере не претендует на полноту, и его легко пополнить, в результате чего он будет занимать как минимум сорок страниц большого формата. А мне в связи с этим хотелось бы особо подчеркнуть, что каменные круги и другие мегалитические постройки — это вовсе не явление регионального масштаба… Разумеется, эти сооружения имеют самое прямое отношение к преданиям, все равно — мистическим или священным. Священным? Да, именно, ибо «Веды» для верующего индуса-индуиста — это самое что ни на есть священное писание. Даже в Ветхом Завете рассказывается о возведении неких сооружений из камня:
«И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там. И [другие] двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников, несшие ковчег [завета Господня]. Они там и до сего дня»
Вправе ли мы предположить, повеление совершить все эти деяния исходило от господа? (…как говорил Господь Иисусу..?). По-видимому, господь проявлял особый интерес к стараниям каменотесов; возможно, Он хотел поставить на берегах Иордана некий памятный знак. А быть может, ниспосланное с небес повеление бедным труженикам заключало в себе какую-то иную информацию?
Увы, этого я не знаю. Возможно, это всего лишь стечение обстоятельств. Однако мы с полным основанием можем предположить, что некогда, в незапамятной древности, существовала высокоразвитая «мегалитическая культура»… что люди эпохи мегалита отплясывали одновременно на нескольких свадьбах и торжествах… что их обширные познания в строительстве, технике, геометрии и астрономии на несколько тысячелетий опередили свое время… и что существовали некие «геодезисты», производившие обмеры и планировку земельных участков…
Это — всего лишь немногие крупицы. Однако не будем спешить с выводами! Ведь мир так необъятен, а человеческий мозг узок и ограничен. Сложнейший кроссворд истории необходимо разгадывать постепенно, клеточка за клеточкой. К тому же Ангелу по имени Земля тоже наверняка захочется вставить свое слово…
Огромный каменный круг в Мзоре (на северо-западе Марокко) состоит из 167 монолитов, обнесенных
Глава четвертая
БУДУЩЕЕ АРХЕОЛОГИИ СКРЫТО В РАЗВАЛИНАХ
Некоторые пытаются схватить себя за голову и натыкаются на пустоту.
В процессе работы над моей предыдущей книгой «Глаза Сфинкса» мне довелось весьма подробно познакомиться с древними историками. О, это были солидные господа, жившие около 2000 лет тому назад и пользовавшиеся при изучении истории тогдашними источниками. Они, эти историки, были прилежными книгочеями и неутомимыми путешественниками; они объездили тогдашний мир, что называется, вдоль и поперек, искали и находили всевозможные следы и свидетельства минувшего, переписывали древние документы, пытались отыскать логические взаимосвязи, а итоги своих разысканий доверяли толстым свиткам пергамента. В результате изучения всего этого моря книг у меня в голове возник вопрос, так и не получивший ответа: А каков же возраст истории человечества?
При этом не играет никакого значения, кто именно фигурирует у меня в роли свидетелей на страницах огромного сорокатомного свода истории Древнего мира: древнегреческий географ Страбон (около 63 г. до н. э. — 26 г. н. э.) или римский историк и мастер эпистолярного жанра Гай Плиний Младший (61–113 гг. н. э.), вавилонянин Бероссус (около 350 г. до н. э.) или грек Геродот, посетивший в июле 448 г. до н. э. Египет и получивший почетный титул «отца истории», его предшественник Гекатей (около 550–480 гг. до н. э.) или древнегреческий поэт Гесиод (около 700 г. до н. э.), финикийский писец-историк Санхониатон (около 1250 г. до н. э.) или более близкий к нам по времени Диодор Сицилийский, живший в I в. до н. э. Кроме них, я вполне могу обратиться к трудам арабских или индийских историков, процитировать древневавилонские списки царей или библейские даты… Все равно — итог будет одинаков. Все они сообщают о событиях, отделенных от них как минимум добрым десятком тысячелетий. Невероятно? Почти. Досточтимые ученые мужи приводят выдержки из хроник с указанием точных дат правления давным-давно убитых владык, описывают те или иные события, приводя их даты с точностью до месяца или даже дня, и, разумеется, прекрасно знают, из какого именно источника они почерпнули те или иные сведения. В качестве иллюстрации позволю себе привести весьма показательный пример из своей книги «Глаза Сфинкса».
В первой книге своей «Истории» Диодор Сицилийский сообщает, что старые боги в одном только Египте основали множество городов и побывали в Индии, где также основали несколько древнейших городов. Для этого богам пришлось сперва разделить речь и придумать слова, чтобы выразить то, что прежде было невыразимым.
Какие же временные рамки этих событий приводит Диодор?
«От Осириса и Изиды до правления Александра [Македонского. — Прим. перев.] …как пишут некоторые, прошло более 10 000 лет; другие же полагают, что между ними прошло по меньшей мере 23 000 лет».
Ложная гробница бога Осириса в Абидосе, Египет. Время ее создания неизвестно.
Через несколько страниц, в главе 24 Диодор рассказывает о борьбе олимпийских богов с гигантами-титанами. Внимательный Диодор упрекает греков за то, что они допустили ошибку, считая, что рождение Геракла отделяет от Троянской войны всего одно поколение, ибо на самом деле это якобы произошло во времена, когда на Земле только что появились первые люди. «С тех пор, как считают египтяне, прошло не менее 10 000 лет, а со времени Троянской войны — не менее 1200 лет».