Карл Великий
Шрифт:
Глава 6.
Имперская программа
После коронования Карл Великий несколько месяцев провел в своем дворце в Ахене. Есть основания полагать, что в это время он выслушивал советы и собирал информацию относительно тех обязанностей, которые ему следовало исполнять в связи с новым титулом. Но главным образом император размышлял.
Плодом этих раздумий стал целый ряд капитуляриев, изданных в течение 802 г. Законодательная активность Карла Великого заметно усилилась: похоже, император решил, что именно этот вид деятельности теперь является для него главным. Подавляющее большинство постановлений адресовано королевским посланцам в провинции (18),
В капитуляриях, количество которых увеличивается (после коронации народам королевства франков было адресовано 47 капитуляриев, тогда как до получения Карлом императорского титула их было всего 9), постоянно подчеркивалась миротворческая роль императора. Данная тенденция прослеживается во Всеобщем капитулярии 802 г., именуемом также императорской программой правления; однако другие капитулярии не подтверждают содержащиеся в нем положения. Во всех текстах, вышедших из канцелярии Карла, намечено только ведущее направление политики правительства, основу которого составляет поддержание мира. Но это уже не тот римский мир, который некогда обеспечивала власть римских императоров. Каролингский мир предполагает не только подчинение установленному порядку, но и согласие, единение и любовь между народами и между людьми (pax, concordia, unanimitas, caritas); это христианский мир.
Есть три основных пути его достижения. Мир покоится на единой доброй воле, опирается на правосудие и право и укрепляется принесением присяги на верность императору.
1. Единая воля является первым условием мира и согласия. Императору необходима всеобщая поддержка, ибо он сам не может одновременно находиться повсюду.
«Ст. 3. Пусть каждый в силу своего разумения и сил своих старается беречь себя, дабы служить Господу, согласно дарованным Им предписаниям, а также согласно принесенной им торжественной клятве, ибо господин его император (dominus imperator) заботится обо всех и всех наставляет, но он не в состоянии заботиться о каждом и наставлять каждого в отдельности» (Капитулярий 802 г. MGH Capitularia, I, р. 92).
Следовательно, Карл обращается ко всем и к каждому в отдельности, а чтобы слово его было услышано даже в самом отдаленном уголке самым смиренным из его подданных, он создает специальный корпус «государевых посланцев» (missi dominici), задачей которых является ознакомить с волей короля все графства и убедиться, что каждый живущий в королевстве франков, должным образом ее исполняет. Посланцы были назначены после Генерального собрания 802 г.
«802: В этом году господин наш цезарь Карл остался пребывать в своем дворце в Ахене, ибо среди франков царил мир, и у него не было врагов. Но в милосердии своем, памятуя о малых и сирых своего королевства… он избрал архиепископов, епископов и аббатов, а также герцогов и графов… и разослал их по всему королевству следить за тем, чтобы по отношению к церквям, вдовам, сиротам, убогим, по отношению ко всему народу поступали по справедливости» (Анналы Лорша. MGH Scriptores, I, р. 39).
«Господин император Карл разослал (посланцев) по всему королевству и через них предписал всем жить по
Посланцы получали задание (legatio) и на определенный срок отбывали в указанный им округ (missaticum). Обычно они отправлялись по двое, один представлял светскую власть, другой — духовную. Но миссия контролеров была кратковременной, что не позволяло им интегрироваться в местное общество, для которого они оставались визитерами и чужаками. Они проверяли, выявляли и исправляли, а потом уезжали. Таким образом они не могли стать опорой для возведения здания единогласия.
Главную роль в пропаганде идеи мира играли, несомненно, административные структуры, клирики и миряне, находящиеся на императорский службе. Они по долгу службы (ministerium) несли ответственность за исполнение императорских приказов, направленных на установление мира во всей империи.
«Пусть каждый, кто занимает высокое положение, надзирает над теми, кто подчинен ему, и в случае нужны оказывает принуждение, дабы подчиненные те исправно слушались и столь же исправно исполняли свои обязанности, равно как и императорские распоряжения и повеления» (Капитулярий 810 г. MGH Capitularia, I, р. 153).
Положение вещей и суть программы установления мира таковы, что в деле ее реализации император может опираться только на знатных сановников, графов, аббатов, епископов. Именно они должны подавать пример единодушия и умения находить взаимопонимание.
«Епископы, аббаты, аббатисы и графы обязаны пребывать между собой и с законом в согласии, дабы могли они творить правосудие по справедливости, милосердно и не нарушая мира; а жить они должны согласно предписаниям Господним, дабы в государстве нашем всегда торжествовало правосудие, и они бы это правосудие вершили по справедливости, и жили бы между собой также по справедливости» (MGH Capitularia, I, р. 93).
Чтобы помочь знати исполнять свои управленческие обязанности на местах, император создал специальный институт посланцев по особым поручениям. Если граф не имел возможности покинуть свой округ, ибо был настолько занят местными делами, что они не позволяли ему отлучаться, то он мог, не ездя в Ахен, получить императорские распоряжения на месте. Особые посланцы (missi) развозят распоряжения императора графам по указанным им округам и поощряют тех графов и их людей, которые добросовестно исполняют свои обязанности. Эти посланцы подчеркивают ответственность первых за поддержание всеобщего мира.
«Направляем вам предписание и совет слушаться указаний вашего епископа во всем, что имеет касательство к его службе. Вам же следует употребить все силы ваши и рвение, дабы законы императора, кои были доведены до вас изустно и в письме, соблюдались в точности, и вам за это отвечать» (MGH Capitularia, I, р. 183).
Ответственность графов и епископов за соблюдение законности сформулирована достаточно четко. Они не имеют права уклоняться от исполнения своих обязанностей, а те, кто это делают, заслуживают наказания.
«Мы, государевы посланцы, прибыли к вам с вот этой грамотой, дабы повелеть вам от имени императора и попросить вас от нашего имени ревностно и как подобает исполнять все обязанности, вашему высокому сану приставшие, как в той части, что касается служения государева, так и в той, что относится к служению ради блага и спасения всего христианского народа. Ибо государь наш повелел нам, а с нами и всем остальным посланцам, прибыть к нему в середине апреля с доподлинным отчетом о том, что в государстве его было сделано из того, о чем он изволил повелевать в последние годы и о чем сообщал через своих посланцев, а также о том, чего сделано не было. И делается это для того, чтобы мог он ревностных и усердных наградить как ему будет угодно, а тех, кто велений его не исполнял, укорить и пристыдить» (MGH Capitularia, I, р. 183).