Китай, Россия и Всечеловек
Шрифт:
508
Можно сказать, изначальное Тайцзи предопределило равномерный ритм китайской цивилизации, тогда как Великий взрыв обусловил скачкообразный, динамичный ритм западной цивилизации.
509
«Когда соответствующее средство употребляет несоответствующий человек, оно вредит», – напоминает Юнг китайскую максиму, слишком верную, которая, к несчастью, находится в явном контрасте с нашей верой в «соответствующий» метод; все зависит от человека и немного или совсем ничего от «метода» (Юнг К. Г. Йога и Запад. Львов-Киев, 1994, с. 105).
510
Соловьев В. С. Русская идея // Русская идея: Сб. произведений русских мыслителей. М., 2002, с. 229.
511
Вестник № 1, Родос, Греция, с. 72, 79, 81.
512
«Попятное движение во времени, частичный возврат к старому, к культурным и историческим традициям является, вероятно, необходимым условием поддержания сложной социальной организации… Изучение 21 цивилизации за последние 3000 лет, проведенное А. Тойнби, дало ему возможность установить переодические переходы от среднего прогрессивного к среднему регрессивному развитию, циклы ухода-и-возврата, аналоги Великого предела, ритмов инь-ян в истории» (Князева Е. Н, Курдюмов С. П. Основания синергетики. СПб.: Алетейя, 2002, с. 74).
513
Иванов А. В, Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Барнаул: Алтайский государственный университет, 2001, с. 93.
514
Бердяев Н. А. Философия свободного духа, с. 135–136.
515
Вестник № 1, с. 87, 101, 108.
516
Лосский Н. О. Бог и мировое зло, с. 94.
517
См. Роллан Р. Опыт исследования мистики и духовной жизни современной Индии. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды // Собрание сочинений, т. XIX. Л., 1936, с. 255, 308.
518
Доклад академика В. П. Казначеева цит. по: ж. «Дельфис». 2009, № 2, с. 51–52.
519
Доклад академика В. П. Казначеева цит. по: ж. «Дельфис». 2009, № 2, с. 50.
520
Китайских мудрецов цит. по: Сочинения китайской классики: в 20 т. (на китайском и японском языках). И цзин с комментариями, т. 1, Токио, 1966; «Дао дэ цзин» Лao-цзы, т. 6, Токио, 1968; «Лунь юй» Конфуция, т. 3, ч. 1–2, Токио, 1965; Чжун-юн, т. 4, Токио, 1967. «Чжуан-цзы» цитирую главным образом по т. 12, Токио, 1987.
521
Статью «Пророчества Японии. Утимура Кандзо» см. в журнале «Человек», 1994, № 6.
522
Роман Р., т. XIX, с. 310.
523
См. Вопросы философии, 2009, № 2, с. 3–19.
524
Подробнее я пишу об этом в книге текстов «Новые пророки: Торо – Толстой – Ганди – Эмерсон», СПб., 1996.
525
Поркерт М. Теоретические основания китайской медицины: ситемы соответствия / Пер. С. Зинина. М., 2006, с. 11.
526
Там же, с. 15.
527
«Записи бесед Линьцзи», 18. Перевод Н. В. Абаева.
528
Чжан – единицы текста, которые соединяются между собой не линейной, причинно-следственной связью, а восходят, присутствуя одна в другой.
529
Капра Ф. Дао физики. СПб., 1994, с. 201, 121.
530
Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма, с. 332–333.
531
Там же, с. 334.
532
Там же, с. 360–361.
533
Rahula W. What the Buddha Taught. Gordon Fraser, 1982, p. 43.
534
См. Бунин И. Собрание сочинений, т. 9. М., 1967, с. 50.
535
См. Эррикер К. Буддизм. М., 1999, с. 194, 199.
536
См. Капра Ф. Дао физики. СПб., 1994, с. 7.
537
Чернов А. В., врач высшей категории. Роль медицины в духовном оздоровлении // Дельфис, 2009, № 2, с. 113.
538
Там же, с. 116.
539
Фрагменты ранних греческих философов, ч. 1. М.: Наука, 1989, с. 183 (далее страницы указаны в тексте).
540
Юнг К. Г. Сознание и бессознательное, с. 509.
541
Лейбниц Г. В. Рассуждения о религии и философии в Китае. Письмо о китайской философии Николаю Ремону / Пер. и прим. В. М. Яковлева // Вопросы философии, 1999, № 12, с. 75–140 (страницы в тексте).
542
Лисевич И. С. Литературная мысль Китая, с. 47–48.
543
Цит. по: Smith W. W. Confucianism in Modem Japan. Tokyo, 1959, p. 25.
544
Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. Т. 1, с. 300.
545
Там же, с. 372.
546
Шеллинг Ф. В. Сочинения: в 2 т. М., 1987, т. 1, с. 85.
547
Соловьев Вл. Идея сверхчеловека // Сочинения: в 2 т. М., 1988, т. 2, с. 627, 629.
548
Nishida Kitaro. Intellingness. Tokyo, 1958, p. 166.
549
Тагор Р. Центр индийской культуры // Собрание сочинений: в 12 т. М., 1965, т. 11, с. 243.
550
Цит. по Предисловию К. Г. Юнга к книге Судзуки «Дзэн-буддизм». Бишкек, 1993, с. 13.
551
Соловьев Вл. Оправдание добра, т. 1, с. 120–121.
552
Там же, с. 127.
553
Там же, с. 124.
554
Сковорода Г. С. Сочинения: в 2 т. М., 1973, т. 1, с. 136, 127.
555
См. Философы России XIX–XX столетий. М., 1995, 2-е изд., с. 688–689.
556
Соловьев Вл. Общий смысл искусства // Там же, с. 395.