Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь
Шрифт:
Термином хэнькайбу называют шаг, когда одна нога отводится в сторону, а другая остается на месте (рис. 4.31). Используется для быстрого перемещения в сторону.
При выполнении шага даочабу одна нога заводится за другую (рис. 4.32). При этом опорная нога совершает полшага назад и разворачивается на
Гайбу осуществляется движением сзади стоящей ноги вперед и заведением ее за впереди стоящую с разворотом носка наружу (рис. 4.33). Шаг можно завершить стойкой отдыха, когда практически весь вес тела приходится на одну ногу, или стойкой прикрытия, в которой вес тела распределен между двумя ногами. Гайбу применяется для быстрого перемещения вперед и бокового разворота.
< image l:href="#"/>Коубу исполняется движением сзади стоящей ноги вперед (рис. 4.34). Вначале она касается пола пяткой, затем — носком, развернутым в сторону пальцев другой ноги. Колени сводятся и иногда даже касаются друг друга. Коубу применяется для быстрого разворота корпуса внутрь.
Маховый шаг
При выполнении байбу сзади стоящая нога движется вперед, затем отводится в сторону и пяткой опускается на пол (рис. 4.35). Ее носок развернут наружу под углом 90°. Байбу применяется для быстрого разворота корпуса наружу.
Вспомогательный шаг
Иногда дьянбу напоминает передвижение вприпрыжку. Его выполняют до или после других шагов (рис. 4.36). Например, при шаге вперед сзади стоящей ногой впереди стоящая, опережая ее, может сделать полшага вперед. Если сзади стоящая нога делает шаг вслед за впереди стоящей, то по выдвижении вперед сзади стоящей впереди стоящая нога также может сделать полшага вперед. Дьянбу не предполагает изменения стойки или смещения веса тела. Это широко распространенный быстрый шаг, позволяющий сохранять стойку и повышающий стремительность передвижения.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДВИЖЕНИЙ И ВНУТРЕННИХ КОМПОНЕНТОВ
Внешние компоненты формы тай-цзи цзянь: руки, глаза, корпус, шаги — и внутренние: шэнь, и, цзин и ци — должны тесно взаимодействовать друг с другом. С опытом ученик становится искушенным в технике «шести взаимодействий», и составляющие его формы начинают работать как единое целое.
В процессе тренировки движения меча следует координировать с движениями тела. В свою очередь, последние должны следовать за цзин или внутренней силой, а та — за ци. Со временем вы научитесь мгновенно направлять поток цзин и ци в любое место. Далее эти два компонента будут подчиняться сознанию (и), которое, в свою очередь, сосредоточено на конкретных точках. И, наконец, и подчинится шэнь, который является определяющим элементом всей последовательности.
На первых этапах тренировки внимание сосредоточено в основном на внешних движениях, которые с опытом становятся все более плавными и скоординированными. Постепенно вы начнете ощущать и внутренние компоненты, и это чувство будет становиться все более отчетливым. Координация между внешними и внутренними составляющими является одной из основных задач внутренней школы кунг-фу, без решения которой достижение высокого уровня мастерства в принципе невозможно.
Развитие взаимодействия компонентов требует не только упорной практики, но и глубокого осмысления принципов тай-цзи. Их изучение не допускает небрежного и поверхностного отношения. Поэтому следует обращать внимание на любые мелочи, пока движения не станут второй натурой, а принципы тай-цзи не найдут отклик в сердце.
ГЛАВА 5
ОСНОВНЫЕ ПРИЕМЫ ТАЙ-ЦЗИ ЦЗЯНЬ
Искусство владения цзянь основано на нескольких базовых приемах. Коль скоро они имеют много общего с техникой других стилей, следует уделить повышенное внимание изучению фундаментальных принципов тай-цзи. Над каждым приемом следует работать отдельно, до тех пор пока вы не освоите его. Тренировка такого рода познакомит вас со всеми движениями цзянь и научит применять его наиболее эффективно. Как правило, наставники требуют от учеников поэтапного освоения каждого приема. Последовательная система тренировок способствует лучшему пониманию и исполнению поз тай-цзи цзянь.
ТРИНАДЦАТЬ КЛЮЧЕВЫХ ТЕРМИНОВ
В инструкции, известной как «Тринадцать ключевых терминов» («Шисан жицзуэ»), описаны тринадцать основных принципов и приемов тай-цзи цзянь. Здесь даются рекомендации по применению цзянь и внутренней силы — цзин. Инструкция является своего рода напоминанием о том, что принципы использования сознания (и) и разумного и минимального применения силы являются краеугольными, а правильное исполнение приемов тай-цзи цзянь зависит скорее от технического совершенства, чем от силовых качеств.
В этом разделе рассмотрены тринадцать классических приемов цзянь, приведены соответствующие фотографии и в некоторых случаях даны ссылки на иллюстрации из последующих глав, в которых рассматривается их применение. Особое внимание следует обратить на положение меча, направление его движения и боевую поверхность, применяемую в конкретном приеме.
Китайское слово «цзи» буквально означает «ударить в колокол», «бросить камень» или «нанести удар молотком». При выполнении приема цзи удар наносится острием или прилегающими к нему поверхностями цзянь. Острие может совершать три типа движений по дуге. Выполняя движение жэньцзи, кончик меча движется вниз по дуге, а сам цзянь удерживается хваткой шунба (рис. 5.1–5.3 и рис. 6.215).
При движении фанцзи кончик меча движется по дуге вверх, хватка — ниба (рис. 5.4, 5.5 и рис. 6.69).
При выполнении приема цэцзи острие выполняет боковые движения, а цзянь удерживается хваткой янба (рис. 5.6–5.9 и рис. 6.205).