Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь
Шрифт:
Атаку посредством цзяньцзюэ обозначают термином цзюэдьян (рис. 6.35). С помощью этой техники можно значительно усилить приток ци к кончикам пальцев. Удары наносятся по акупунктурным точкам на теле противника.
ДВИЖЕНИЯ МЕЧА
Для успешного проведения на практике боевых приемов тай-цзи цзянь необходимо иметь представление о базовых движениях цзянь и соблюдать определенные правила.
Существуют три основных движения
Выпад прост в исполнении, но всегда должен быть стремительным. Запястье — прямое, так чтобы внутренняя сила направлялась к цели по прямой линии. При нарушении прямолинейного движения меча происходит ослабление потока ци и внутренней силы. Если вы не сумеете контролировать движение острия клинка, то возникнет напряжение в области запястья, что не позволит направить ци к кончику меча.
По сравнению с двумя предыдущими круговые движения, называемые цзяньцюань, используются более часто. Как уже говорилось в главе 3, цзяньцюань должны быть плавными, расслабленными и уравновешенными, чтобы обеспечить свободный поток ци по всему телу. В бою круговые движения позволяют быстро переходить от одного приема к другому и следовать за движениями соперника при минимальных энергетических затратах. Иными словами, цзяньцюань являются краеугольным камнем формы тай-цзи цзянь.
Наряду с утонченными приемами в форме тай-цзи цзянь используется мощная и энергичная техника. Для того чтобы сочетать утонченность и мощь, следует преуспеть в искусстве расслабления. Возможно, такое решение вопроса покажется несколько упрощенным. Однако не заблуждайтесь — научиться искусству полного расслабления очень непросто. Если вы уже преуспели в этом, занимаясь безоружной формой тай-цзи цюань, то используйте свои навыки при освоении формы тай-цзи цзянь. В безоружной форме особое внимание уделяется расслаблению ног и поясницы.
В форме тай-цзи цзянь основной упор делается на тренировку кисти, которая должна быть ловкой и в то же время достаточно сильной. Область запястья определяет способность управлять мечом. Если вы не сумеете расслабить кисть, то поток ци будет заблокирован в этой области, то есть не достигнет цзянь, движения которого утратят свою мощь и точность. Когда такое происходит, меч начинает «вилять» или, по-китайски, «пяо».
Если вы владеете приемами с дао (широким мечом), то воздержитесь от применения этих навыков при работе с цзянь. Несмотря на некоторую схожесть между техникой владения этими мечами, во многих отношениях приемы с цзянь и дао никогда не следует путать между собой. Например, подъем дао над головой и вращение им вокруг тела не имеют ничего общего с техникой обращения с цзянь. Коль скоро цзянь является обоюдоострым, повышается опасность нанесения травмы себе самому. Кроме того, цзянь, в отличие от дао, тупую часть которого можно использовать для блоков, никогда не используется для жесткого блокирования. В целом приемы с дао можно назвать более мощными, а с цзянь — более утонченными.
В практике с цзянь не следует забывать о трех важнейших правилах. Во-первых, цзяньцзюэ («палец-меч») не должен следовать за цзяньтан (рукоятью), когда обе руки сходятся на рукояти цзянь. Во-вторых, цзяньцзюэ никогда не должен двигаться вдоль цзянь-рэн, оставаясь позади цзяньтан большую часть времени. И наконец, тело всегда должно следовать за цзянь-тан, сообщая мечу дополнительную мощь. Традиционно рекомендуют «уделять внимание цзяньтан при работе с цзянь». Считается, что по движению цзяньтан можно судить об уровне мастерства исполнителя.
Манипулируя мечом, вы должны чувствовать, что цзянь и ваше тело являются единым целым. Поток внутренней силы должен протекать непрерывно и плавно от ног к острию меча.
Управление всеми движениями тела следует осуществлять от поясницы. При этом надо всегда оставаться расслабленным и в то же время сосредоточенным, с тем чтобы цзянь в любой момент мог последовать за потоком сознания. И наконец, помните о том, что шэнь должен управлять и, ци, цзин и движениями тела. Способность использовать силу духа таким путем является залогом достижения высших уровней мастерства в искусстве тай-цзи цзянь.
ГЛАВА 6
ТРИДЦАТЬ ДВЕ ПОЗЫ ТАЙ-ЦЗИ ЦЗЯНЬ
В этой главе детально представлены тридцать две позы формы тай-цзи цзянь стиля У. Если вы новичок, то начинайте с освоения основных движений и на время забудьте о внутренних компонентах и практическом применении боевых приемов. Освоив движения, поочередно переходите к изучению других элементов. Будьте терпеливы и последовательны, и вы добьетесь успеха.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ
Формы тай-цзи цзянь зародились относительно недавно. К середине XIX в., когда мастер Ян Лучань преподавал тай-цзи цюань в Пекине, они еще не существовали. Он обучал лишь основным приемам и принципам владения цзянь своих сыновей и учеников, благодаря которым впоследствии классический комплекс тай-цзи цзянь обрел свою окончательную конфигурацию. В наши дни существует множество форм, но все они основаны на одних и тех же базовых принципах.
К концу XIX в. известные пекинские мастера разработали ставшую классической форму стиля У, состоящую из шестидесяти четырех поз. В то время в Пекине боевые искусства преподавались многими прославленными наставниками, ряд которых, например Цюань Ю, Лю Дэкуан, Цзи Чжисюй и Чан Юан-тинь, были близкими друзьями и единомышленниками. Совместная работа позволила им воссоздать традиционные формы и изобрести новые. Эти знания они передавали своим ученикам. Один из их последователей, мастер Сю Юшэнь, основал в Пекине известную школу боевых искусств (впоследствии — Пекинский институт физической культуры) и в качестве преподавателей пригласил представителей разных стилей. В этой школе обучали многочисленным формам, некоторые из них со временем стали весьма популярными. Сын мастера Цюань Ю, Аи Шэнь, также известный под именем У Цзяньцюань, преподававший искусство тай-цзи цюань, обучал своих учеников форме из шестидесяти четырех поз, разработанной его отцом с друзьями. Со временем она стала известна как «стиль У».
Еще большую популярность обрела прекрасная и эффективная форма тай-цзи цзянь стиля У, разработанная самым известным учеником мастера Цюань Ю, Ваном Маочжаем — признанным лидером крупнейшей в Северном Китае школы тай-цзи. Ван Маочжай основал в Пекине Ассоциацию тай-цзи цюань тай мяо и обучил несколько тысяч учеников. Представитель следующего поколения, выдающийся мастер Ян Юйтин, передал свои знания старшему ученику Вану Пэйшену, который также обучался у мастера Вана Маочжая. Ван Пэйшен является самым известным современным мастером стиля У. Он опубликовал книгу и выпустил видеокассету, посвященную традиционной форме.