Клеймо красоты
Шрифт:
Он развернул письмо. Н, рд, рiв, рк, рмд…
Н – буква в церковной азбуке 15-я, сочетание рд – идет под номерами 18 и 5, рiв – 18, 11 и 3, далее по шифровке следуют 18 и 12, 18, 14 и 5…
Теперь пронумеровать текст по порядку букв:
И сотвори Б г ъ т в е р д ь, н б о
1 2345678 91011 121314151617 181920
И далее по тексту.
15-я буква здесь Р, 18-я – н и 5-я – в, 18, 11 и 3-я – нъо, 18-я и 12-я – нт, 18, 14 и 5-я – нет…
Р, нв, нъо, нт, нет…
Очень показательно, что единственное вразумительное сочетание – нет. Нелепица, еще большая нелепица, чем прежний вариант!
А если прочитать 8-ю строку в 8-й главе Книги Бытия?
Эта глава посвящалась Ною, носившемуся в ковчеге по волнам всемирного потопа: «И посла голvбицv по немъ вид ти а е есть оутстvпило воды |т лица земнаг|…» – «И послал голубицу посмотреть, отступили ли воды от лица земного…»
Он быстренько пронумеровал буквы.
15-я – п, 18-я и 5-я – е и л, ел, значит, 18, 11 и 3-я – ебо, потом еи, еул…
Кто кого ел? Ебо! Бред собачий…
Почему-то стало легче, когда он заметил вопиющее несоответствие оригинала Библии расхожему переводу: «И посла голvбицv». Не голубя, а голубицу!
Но вдохновение от чужой ошибки длилось недолго. Как-то вздыхалось при мысли, что предстоит перелистать все эти 540 страниц в поисках всех восьмых стихов всех восьмых глав…
Секундочку! Так он же не там ищет! Согласно церковнославянской азбуке, цифре 8 соответствует буква t: ведь арабские цифры пришли в Россию только в ХVI, а на север – вообще в ХVII веке, и до этого для их обозначения использовались буквы. А здесь над восьмой главой почему-то буква и под титлом… Ошибка, что ли? Или не ошибка?!
Так он эмпирическим путем узнал прописную для всякого специалиста в старославянском языке истину: буква без титла и она же под титлом обозначает совершенно разные цифры.
Он взлетел с дивана и выдрал из книжного шкафа четырехтомник Даля. Великая книга, величайшая… какого же черта он не вчитался внимательнее в пояснение к каждой букве алфавита?! Русским же языком написано значение каждой из них под титлом (Даль пишет – «под титлою»)! И без титла соответствует цифре 10, а с титлом – 8. В без титла 3, а под титлом – 2. без титла 41, а под титлом – 9, п – 17 и 80 соответственно, х – 23 и 600. Почувствуйте разницу!
А вдруг, хоть титло над буквами в шифровке не поставлено, оно все же разумелось для посвященных? Тогда н вовсе не 18, а 50.
Или он хватается за соломинку, или это совершенно меняет дело!
Через несколько минут на листе бумаги слева выстроился алфавит, а справа – иные цифры.
Итак! Н, рд, рiв, рк, рмд… И все это под титлами. 50, 104, 112, 120, 144…
У него ушел день на то, чтобы перенумеровать все буквосочетания загадочного письма. Выходило, что в тексте ключа немногим больше 900 букв: во всяком случае, самой большой цифрой в шифровке оказалась 904. После нее шла в под титлом, то есть 2, что означало: шифровку следовало читать сначала. Итак, предстояло найти довольно большой отрывок…
Именно этим наш герой и занимался следующий год жизни. Каждый вечер после работы, по выходным и ночами.
Книга Бытия, Исход, Числа, Книга Иисуса Навина, оба непроизносимых Паралипомeнона, история многострадального и столь же терпеливого Иова, Псалтирь, Притчи Соломоновы и любимый всеми Екклезиаст, на котором он надолго задержался, так и сяк перетолковывая на все лады безысходнейшую из фраз: «Нсть человка владшv аго в дvс возбранити со дхомъ. И нсть влад# его в день смерти. И нсть посла в день брани. И не спасетъ безчести"iе сv аго в нiй» – что означало: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого».
Прямо скажем, Екклезиаст не внушил особой бодрости. А книга пророка Иезекииля в главе 8-й, в стихе 8-м издевалась почти впрямую: «И рече ко мн: снъ члчь, раскопай въ стене. И раскопахъ».
Да… совет еще тот: прокопай, дескать, стену! Вот так. Ни больше и ни меньше. Но ведь раскопал же этот страдалец! Может, и ему удастся?..
Стена, вот именно – стена стояла перед ним – поболее Великой Китайской! Цифры, буквы, титлы… Книги пророков Даниила и Осии, Иоиля и Амоса, Авдия и Ионы, Михея и Наума, Аввакума и Софронии, Аггея и Захарии, а также Малахии. Потом Первая книга Маккавейская, вторая и третья, а также Третья книга Ездры. На этом кончался Ветхий Завет – и начинался Новый: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, Деяния святых апостолов, Соборные послания апостолов, персональные послания Павла к римлянам, коринфянам, галатам и прочая, и прочая, и прочая, а под занавес – Откровение Иоанна Богослова, жуткий Апокалипсис, Конец света, Страшный суд, пришествие Антихриста…
Антихриста?
У него вдруг задрожали руки при этом слове, однако вовсе не от священного ужаса. Бегуны (или странники) никакого пришествия Антихриста не ждут. Они считают, что царство его уже наступило на земле. Не исключено, что они правы…
Но сейчас не это волновало его. А что, если начать с конца? Ничего ведь не изменится, если он перескочит через вторую половину Ветхого и весь Новый Завет и обратится прямиком к Откровению Иоанна Богослова. Как говорил один знакомый, на судьбы мировой революции это не повлияет. А вот насчет его личной судьбы…
Время было позднее, наутро предстояло рано вставать. Он лег в постель, но уснуть не мог. Посмеиваясь над собой, встал, зажег лампу, открыл книгу в кожаном, уже изрядно захватанном переплете…
Глава 1, стих 8: «Азъ есмь алфа и , начатокъ и конецъ, глетъ гдь, сый и б, и гр#дый вседержитель…» – «Я есть начало и конец, глаголет Господь, сущий, и настоящий, и грядущий Вседержитель…»
Ну что ж, звучит впечатляюще, пусть даже обозначена почему-то буквой, а не словом, как алфа, хоть и с пропущенным ь…